Las virtudes del agua de Qin y Wei provienen de la familia real Qin con Huangdi como antepasado.
El proceso de derivación: Huangdi Tu De → Shao Hao Mu De → Zhuan Xu Jin De → Emperador Ku Huo De → Yao Di Shui De → Shun Emperador Tu De → Xia Yu Mu De → Shang Tang Jin De → Zhou Wen Wang Huo De → Qin Virtud del agua. El agua es negra, por lo que la ropa y las banderas de Qin son negras.
Cuando Liu Bang, el gran antepasado de la dinastía Han, estaba en la dinastía Han a principios de la dinastía Han, Zhang Cang creía que el estado de Qin era demasiado corto y demasiado autocrático para pertenecer a la dinastía ortodoxa.
La virtud del fuego de la dinastía Zhou debería ser reemplazada por la dinastía Han, por lo que la luna nueva es la virtud del agua de la dinastía Han temprana. En la época del emperador Wu de la dinastía Han, la luna nueva se revisó a Tu De según el orden establecido por la dinastía Qin.
El emperador Wen de la dinastía Sui se proclamó emperador tras la desaparición de la familia Yuwen en la dinastía Zhou del Norte. La dinastía Zhou del Norte era una virtud de la madera y la dinastía Sui era una virtud del fuego.
Datos ampliados:
La antigua teoría china de los "Cinco Elementos" afirma que el agua, el fuego, el metal, la madera y la tierra se restringen entre sí.
El orden es: el agua puede romper el fuego, el fuego puede romper el metal, el metal puede romper la madera y la tierra puede romper el agua.
Los "Cinco elementos de la justicia: sobre la restricción mutua" de Xiao Ji de la dinastía Sui decían: "La persona que comete castigo es también una persona justa que puede controlar a los débiles con fuerza, por lo que puede hacer tierra, tierra y agua, agua y fuego, fuego y metal, el metal vence a la madera”.
La teoría de “los cinco elementos se resisten entre sí” y “los cinco elementos prevalecen” fue originalmente una teoría materialista simple utilizada por pensadores antiguos para explicar los cambios en el universo.
Al final del Período de los Reinos Combatientes, Zou Yan, el fundador de la familia Yin y Yang, se basó en el campo de la historia social y creía que cada dinastía estaba dominada por las virtudes de los Cinco Elementos. y que el reemplazo de dinastías fue el resultado del enfrentamiento y la victoria de los cinco elementos.
Así que propuso la "teoría del principio y fin de las cinco virtudes" y la "teoría de la transferencia de las cinco virtudes", y cayó en el idealismo histórico.
Hay un capítulo en la historia "Primavera y Otoño" llamado "Victoria de los Cinco Elementos", que explica las razones de la victoria de los Cinco Elementos y adjunta algún contenido social e histórico.