En el séptimo año del calendario Dali del emperador Daizong de la dinastía Tang (772 d.C.), Guo Ziyi inició la construcción, el emperador Daizong de la dinastía Tang la nombró personalmente "Torre Kongguan" y se la dio. una pirámide con inscripciones imperiales. El Tamata existente fue restaurado en el año 28 de Hongwu en la dinastía Ming. Posteriormente, sufrió grandes cambios y sufrió daños en muchos lugares. En 2004, fue completamente renovado con financiación de la Asociación Bodhidharma de Japón. La estatua de Bodhidharma es la estatua más antigua del Patriarca Bodhidharma. Tiene 1,2 m de alto y 0,5 m de ancho. En el centro del monumento, hay una estatua del Maestro Kedamour. Calcografía de una sola línea, imagen vívida, portada auspiciosa, túnica ancha y mangas grandes. Mantenga su mente simple y su pluma fluida. Un poema en la parte superior derecha de la estela dice: "Navega hacia el oeste, el idioma Jinling no es armonioso, Shaolin es bueno para enfrentarse a la pared y los dos osos se dejan los zapatos". Cuatro frases resumen la vida de Bodhidharma en China. En China,1 el budismo comenzó a difundir la esencia del Zen, que consiste en "apuntar directamente al corazón humano, considerar la naturaleza como Buda, no hacer citas simples y no enseñar a otros". Fue introducido por el segundo antepasado Huike. , el tercer ancestro Sengcan, el cuarto ancestro Daoxin, el Quinto Patriarca, el Quinto Patriarca Hongren Daman y el Sexto Patriarca Huineng lo heredaron y lo llevaron adelante, formando una línea principal del budismo chino: el budismo zen. El maestro Bodhidharma también es venerado como el fundador del budismo zen debido a sus nobles hazañas. En las dinastías posteriores, el patriarca Bodhidharma no sólo fue respetado por la corte. También se convirtió en una figura representativa del budismo zen chino. Su Yi Jin Jing y Shuipi Pavilion son también la base y la fuente de las artes marciales Shaolin, y son respetados por las generaciones posteriores como el antepasado de la cultura de las artes marciales Zen Shaolin. Las ideas culturales zen que predicó se han convertido en parte de la cultura tradicional china; la esencia del zen que predicó también ha influido en el budismo en Asia e incluso en el mundo. Existen muchas leyendas sobre el origen del nombre del Templo Kongxiang desde la antigüedad hasta la actualidad.
No fue hasta que la inscripción de la dinastía Tang "Mesa del templo Fenyang Zhiwang" fue desenterrada del templo Kongxiang que hubo una base histórica para el cambio de nombre del templo Kongxiang. El 29 de febrero de 2004, cuando el guardián del templo Kongxiang estaba cavando un hoyo para plantar árboles en la primavera, desenterró la inscripción de la dinastía Tang "Mesa del templo Fenyang Wang", que puede llamarse "el tesoro del templo". Su descubrimiento proporcionó una base histórica para el cambio de nombre del Templo Dinglin a Templo Kongxiang, y enriqueció y mejoró los orígenes históricos de Guo Ziyi, el Templo Kongxiang, el Dharmakaya y la cultura Zen. Proporciona valiosos materiales escritos para que las generaciones futuras estudien la historia de la cultura Zen, la cultura Bodhidharma y el ascenso y caída del Templo Kongxiang. El monumento mide 121 cm de alto, 58 cm de ancho y 12,5 cm de espesor, con una parte superior curvada de doble cara. La correspondencia entre Guo Ziyi, entonces mariscal adjunto de Hedong, y la corte imperial se registró durante siete u ocho años en la dinastía Tang, incluidos los memoriales de Guo Ziyi y los memoriales precisos del emperador Daizong. El contenido registra la influencia del Patriarca Bodhidharma y Thamathat, así como la estrecha relación de Guo Ziyi con el Templo Kongxiang. En 763 d.C., Guo Ziyi, un general de la dinastía Tang que había creído en el budismo durante generaciones, recibió un edicto imperial de la corte para reprimir la rebelión de Anshi. En su camino hacia el este para sofocar la rebelión, fue al templo Kongxiang para ofrecer incienso, oró pidiendo las bendiciones del Patriarca Bodhidharma y pidió un gran deseo: si la rebelión podía ser sofocada con éxito, él sería la "decoración especial" de la corte imperial. En el séptimo año de Dali del emperador Daizong de la dinastía Tang (772 d. C.), y el noveno año después de que se pacificara la rebelión de Anshi, el emperador Guo Ziyi comenzó a cambiar el templo de Dinglin (también llamado Academia Ta Mata en ese momento) en "Vacío". Templo" y le dio al templo un título póstumo, se le confirió el Patriarca Bodhidharma; a Thamathat se le designó como la "Torre de la Vista del Cielo" y se le dio el tamaño de la torre; se le dio una guardia de monje.
El emperador Daizong de la dinastía Tang debe escribir el nombre del templo y la frente de la pagoda en una carta imperial, entregársela al embajador chino Zhang Rujin y enviarla al templo Kongsi en Xiong'. er montaña. Guo Ziyi escribió una carta de agradecimiento por esto. Estos están registrados en las inscripciones desenterradas. Al recitar el nombre "Templo Vacío", no es difícil ver la comprensión de Guo Ziyi del budismo y el zen, así como su admiración por el fundador del budismo. Hay muchas leyendas e historias sobre el Patriarca Bodhidharma repartidas a lo largo de la historia. Entre ellos están: Cruzar dos ríos con una caña, enfrentarse a la pared durante nueve años, buscar el Dharma con un brazo roto, la Puerta de Jade aparece en silencio y sólo regresa al Cielo Occidental. Entre ellos, la historia de "ir solo hacia el oeste" ocurrió en el Templo Kongsi en la montaña Xiong'er. "Jingfa Tongguang Lu" registra que después de la muerte del Patriarca Bodhidharma, fue enterrado en la montaña Xiong'er. Cuando tenía tres años, Song Yun de la dinastía Wei del Norte envió enviados a las regiones occidentales y conoció a su mentor en Qingling. Solo bailó con los brazos y las piernas y murió solo. Yun le preguntó a la maestra adónde iba. La maestra dijo: Ve al Oeste. También dijo: El monarca está cansado del mundo. Yun escuchó esto y estaba perdido. No aprendas del este, te enviaré de regreso. En otras palabras, el emperador Ming ha llegado muy lejos. Cuando Xiaozhuang ascendió al trono, Yun cumplió con sus responsabilidades. El emperador ordenó abrir el ataúd, pero para su sorpresa estaba vacío y a sus pies había una brizna de hierba. Toma el control de la herencia y haz ofrendas en el templo Shaolin. Cuando era Dingmao, el decimoquinto año de Kaiyuan en la dinastía Tang, lo robó y lo llevó al templo Huayan en la montaña Wutai para ofrecérselo a los creyentes. Se desconoce su paradero actual. "Este pasaje detalla la situación del Patriarca Bodhidharma: "Sólo regresó a Occidente. "Bodhidharma fue enterrado en la montaña Xiong'er después de su muerte. Incluso el 'único zapato' que quedó tiene registros detallados: este zapato fue enviado originalmente al templo Shaolin, el hogar ancestral del budismo zen, pero fue robado por un creyente en Wutai. De la montaña al templo Huayan en la montaña Wutai Se desconoce su paradero. En cuanto a la historia del Patriarca Bodhidharma, también hay una estela en la galería de estelas del Templo Shaolin llamada "Dharma solo fue al oeste para regresar al estado", que fue erigida. en el primer año de Da'an en la dinastía Jin (1209). Hay una imagen del patriarca Bodhidharma regresando del viaje hacia el oeste con zapatos en la mano. En la parte superior del monumento se lee: "Al final del reinado de Taihe, la pagoda de Bodhidharma. y el templo estaban completos. No lo vi en "Green Ridge" de Song Yun, solo fui a Occidente a pie. "En diferentes períodos históricos posteriores a la dinastía Tang, el Templo Kongxiang siempre se ha adherido a la filosofía Zen de 'no escribir, contar a los demás, señalar los corazones de las personas y convertirse en un Buda'. Está en la misma línea que el Templo Shaolin, el hogar ancestral del Zen, y es famoso por sus artes marciales Zen." "Notas de viaje sobre montañas famosas" registra: "Cuarenta millas al sur del condado de Mianchi, hay muchas colinas planas y Wuban se encuentra entre Shaanxi, Yiyang, Yongning y Mianchi cuando las flores en la dinastía Song florecían y caían, y los pimientos estaban en grupos, solo quedaban dos montañas para admirar su fragancia. El templo Kongxiang se encuentra en Xi'er, hay más de trescientos o cuatrocientos. Los monjes marciales Shaolin tienen una larga historia de artes marciales, pero la histórica montaña Xiong'er tiene hermosas montañas y ríos, y el pintoresco templo Kongxiang tiene un diseño ordenado y paredes rojas. Los azulejos verdes, las vigas talladas y los edificios pintados son simples. elegante y espectacular. Integra la cultura budista, la cultura zen y el arte arquitectónico. Tiene una historia interminable de miles de años. Tiene una estructura antigua, gran escala, tallas exquisitas y numerosas inscripciones. La riqueza de las reliquias culturales no tiene comparación. y las mesetas de Jin hasta las montañas y ríos del oeste de Henan. Las ocho escenas originales del templo Kongxiang son bien conocidas. Las canciones populares locales resumen las ocho escenas del templo Kongxiang: Longkou rocía en la cima de la montaña, el puente de tierra se encuentra en el. arco iris de nueve cielos; la luna en el fondo del pozo es de día y de noche. Los trabajadores aparecieron y caminaron hacia el oeste con sus zapatos dorados. Los altos edificios llegaron al templo, y la cocina de gachas de hierro estaba llena de agua; Los árboles habían sostenido cipreses durante miles de años, y los bosques de pinos de la dinastía Han se llenaban de nubes y niebla todos los días, lo que hacía que a menudo aparecieran arcoíris en los alrededores del puente de tierra. Pozo en el templo Kongxiang Incluso durante el día, se puede ver la luna brillante en el fondo del pozo. Hay imponentes árboles antiguos en el templo, que son una hermosa combinación de pinos y cipreses de la dinastía Han. La gran escala muestra la gloria del Templo Kongxiang. Según los registros históricos, en su apogeo, el Templo Kongxiang tenía más de 800 monjes y más de 400 casas, cubriendo un área de más de 800 hectáreas. penetrar en el cielo azul; es de gran escala, atrae la atención de los espectadores y tiene el estilo de montañas y templos famosos. "El poema "Templo vacío" escrito por Wei Meng en la dinastía Ming expresa directamente el gran significado Zen del antiguo templo. Su poema dice así: El humo llena el cielo por la tarde, el agua clara fluye por la noche; el bastón Zen puede eliminar problemas y obstáculos, y la cama del monje se da cuenta de la bodhicitta; se trata de cosas occidentales, pero no es fácil de encontrar, Cao Cao en la dinastía Qing también escribió un poema llamado "La tumba del maestro zen Bodhidharma". poema, solo bailaba con sus zapatos, pero fue enterrado en este pico. Si hay una tumba, sé que no hay dioses en el cielo. Sin embargo, lo siento por mi cara y mi corazón, y también me gusta. Para hablar de noches de insomnio, numerosos cambios en la historia me han decepcionado. El templo Xiang ha pasado por vicisitudes de la vida y ha experimentado varios altibajos. Después de mediados del siglo XX, la mayoría de los edificios del templo Kongxiang fueron destruidos por la guerra. daños provocados por el hombre y la apariencia original del templo se perdió. Sólo el Templo Kongsi se alza majestuoso en la montaña Xiong'er.
En 1994, Monk Yongxin, vicepresidente de la Asociación Budista de China y abad del Templo Shaolin, pidió restaurar el antiguo dojo budista en el antiguo emplazamiento del Templo Kongxiang, un lugar sagrado donde fallecieron los antepasados, y traerlo de vuelta. a la vida. El hombre y el cielo disfrutan de la misma alegría, sus destinos son diferentes y reciben entusiasmo de todo el mundo. Desde 2001, el templo Kongxiang ha sido restaurado y el ashram fue reconstruido en 2002.
Con la aprobación del departamento de gestión superior, el quinto día del décimo mes lunar de cada año se llevará a cabo una ceremonia anual para conmemorar al fundador de Bodhidharma. Durante la ceremonia, la montaña Xiong'er estuvo llena de actividad, las coloridas actividades culturales y de entretenimiento y la Asamblea del Dharma del Agua y la Tierra, que duró medio mes, hicieron de esta ceremonia anual para conmemorar al Patriarca Bodhidharma la temporada más activa para la cultura budista en la frontera. zona de las provincias de Henan, Shaanxi y Shanxi. Desde que el ashram recuperó su luz en 2002, un gran número de discípulos Zen de todo el mundo vienen a visitar Thamathat cada año en diferentes estaciones, y la montaña Xiong'er también se ha convertido en un lugar natural de adoración para los antepasados Zen. Las nobles hazañas del Patriarca Bodhidharma siempre han sido admiradas por el mundo, y se ha convertido en un representante del Zen, el Zen y la cultura Zen, y un tesoro brillante en la historia del budismo chino. Este rico recurso cultural budista no sólo es digno de ser conmemorado por las generaciones futuras, sino que también les permite llevarlo adelante con infinita diligencia. Por lo tanto, en 2004, el Templo Kongxiang estableció la Asociación de Investigación de la Cultura Zen Bodhidharma, y se establecieron el Instituto de Pintura Bodhidharma Zen, el Instituto de Artes Marciales Bodhidharma Zen, el Instituto Bodhidharma Zen y el Instituto de Caridad Bodhidharma con el fin de promover, excavar, organizar y desarrollar mejor. Cultura Zen de Bodhidharma. La majestuosa montaña Xiong'er y el tranquilo templo vacío. La reliquia sagrada de Bodhidharma, el fundador del budismo zen, es conocida en el mundo como azul. Es la última parada del Patriarca Bodhidharma en China, una página indispensable en el estudio de la cultura Zen y la cultura de Bodhidharma, y un monumento en la historia de los intercambios culturales chino-indios. Este templo milenario, altar ancestral del budismo zen, está escribiendo un nuevo capítulo de la cultura del budismo zen con su rápido desarrollo bajo la nueva prosperidad. 5 leyendas sobre la apariencia original del templo Kongxiang El templo Kongxiang tiene una historia milenaria que integra el zen, la arquitectura, la cultura y el arte.
La estructura antigua, a gran escala, tallas exquisitas, numerosas inscripciones y ricas reliquias culturales no tienen paralelo desde la meseta de Qin y Jin hasta las montañas y ríos del oeste de Henan. El nombre Templo Kongxiang es correcto y agrega apariencia y atracciones al templo de montaña. En la puerta de la montaña, hay tres caracteres "Templo Kongxiang" inscritos por celebridades de principios de la dinastía Qing. La puerta sur es "Templo Kongxiang" y la segunda puerta es "Templo Gudinglin". Las placas en el salón principal dicen "Soy el único" y "Palacio Mainxiong", la sala del abad dice "Templo vacío" y el pareado es "El templo antiguo no tiene luces para iluminar el sol y la luna, y la puerta de la montaña se abre a las nubes blancas". El templo dentro del templo Zen es majestuoso, con vigas y columnas talladas y tallas exquisitas. Los relieves incluyen una caña cruzando un río en el desierto, un niño de nueve años frente a una pared, regresando solo al oeste, un dragón y un fénix, dos dragones jugando con perlas, doce animales del zodíaco, etc. Hay murales de Bodhidharma, monjes bailando espadas, veinticuatro piedad filial y dieciocho niveles del infierno. Las siete estatuas de bronce del Gran Sabio en el templo están exquisitamente fundidas y son realmente raras. Entre ellos se encuentran cinco budas Sakyamuni, un buda Maitreya y una estatua de Bodhidharma. El Buda de bronce de Sakyamuni fue robado en Luoyang antes de la liberación. Posteriormente fue recuperado, colocado en el templo y trasladado al Auditorio del Gobierno del municipio de Licun, donde fue destruido en 1968. Hay una estatua gigante del Buda Maitreya en el Salón de los Mil Budas, sin camisa y con la boca abierta. Fue robado y vendido antes de la liberación. Había una estatua de bronce de un instrumento ritual en el Salón del Dharma, que fue trasladado a la aldea de Liugou y destruido cuando se reemplazó un transformador en 1964. Hay muchas estatuas que rivalizan con la estatua de bronce. Hay más de 150 estatuas de Buda, Bodhisattva, Rey Celestial, Ocho Grandes Vajras, Dieciocho Arhats y Ksitigarbha. La estatua es exquisita y vívida, con rasgos hermosos, rostro amable y majestuoso.
La ropa, colores, imágenes, expresiones, todo es muy realista. Hay una gran campana de bronce en el templo hecha por el emperador Wei Cao Huan en el tercer año de los Tres Reinos (262 d.C.). 6. Ocho escenas del templo Kongxiang Los ocho paisajes del templo Kongxiang son famosos de lejos y de cerca Los ocho paisajes del templo Kongxiang se resumen en las canciones populares locales de amplia circulación. La canción dice así: La boca del dragón sopla desde la cima de la montaña, el puente de tierra se encuentra bajo el arco iris de nueve cielos, la luna en el fondo del pozo muestra el día y la noche, y el bastón levanta los zapatos dorados; el oeste. Hong Yinzhong, desde edificios altos hasta templos, la cocina de avena cocida con hierro está llena de agua; los árboles de toon han albergado cipreses durante miles de años, y los bosques de pinos de la dinastía Han se han transmitido de generación en generación. Una escena es: la boca del dragón rocía la cima de la montaña. Longkou está ubicado en el acantilado de la montaña Xiong'er. Tiene la forma de la boca de un dragón y está a más de 15 pies sobre el acantilado. Hay una cueva en Longzui, que mide más de cinco pies de alto y tres pies de largo. En un día lluvioso, las montañas se ven brumosas y majestuosas. Si fumas, se dice que el hijo del Rey Dragón del Mar de China Oriental está en esta ciudad, erradicando los espíritus malignos, salvando a la gente y permitiéndoles vivir y trabajar en paz y satisfacción de generación en generación. La segunda escena es: el puente de tierra se encuentra horizontalmente y el arco iris se eleva en el cielo. El puente de tierra está ubicado en el barranco al suroeste del templo. Está hecho de tierra pura. Mide aproximadamente ocho pies de largo, dos pies de ancho y cinco pies de alto. Hay un arroyo debajo del puente. Cada vez que sale o se pone el sol, la corriente refleja la luz del sol y lanza una niebla púrpura. El colorido puente de tierra es como volar hacia el cielo y pasar por encima de la cima de la montaña Xiong'er. Alguien escribió una canción: Los Ocho Inmortales cruzaron nadando el puente de tierra y vieron a la diosa descender a la tierra desde la distancia, de repente, comenzaron a cantar y bailar debajo del puente, y un arco iris apareció sobre los nueve cielos;
Las tres escenas son: La luna brillante aparece día y noche en el fondo del pozo. Hay un pozo extraño en el templo Kongxiang, que tiene más de tres metros de profundidad. Hay una luna brillante en el fondo del pozo. Puedes ver la brillante luz de la luna día y noche, lo cual es asombroso. Según la leyenda, cuando el emperador Yao se levantó al décimo día, toda la vegetación se quemó y la gente se sintió miserable.
El emperador Yao envió a Hou Yi, un guerrero que era bueno disparando, para derribar nueve de los diez soles. A partir de entonces la tierra se recuperó y la gente fue feliz. La gente se regocijó. Debido a sus destacados logros, el Emperador de Jade lo recompensó con un elixir de inmortalidad. Una persona puede vivir para siempre si lo come, y dos personas pueden vivir para siempre si lo comen. Un día después, el emperador Yao invitó a Yi a discutir un asunto importante. Chang'e tomó el elixir y corrió hacia el palacio de la luna. Cuando Hou Yi se enteró, derribó la mitad de la luna con ira y la aterrizó en el pozo de la montaña Xiong'er. La luna en el pozo brillaba día y noche, convirtiéndose en un espectáculo, pero Chang'e fue castigado a quedarse en el palacio de la luna para llenar la luna durante todo el año. Las cuatro escenas son: recoger los zapatos dorados con un palo y regresar al oeste. Según la leyenda budista, el Maestro Bodhidharma murió en la montaña Xiong'er. Con un palo y un par de zapatos, se transformó en un Buda y regresó a Occidente. Cuando Bodhidharma regresó al Paraíso Occidental, colgó un zapato en el bastón Zen pero dejó el otro en el ataúd. El monje construyó una pagoda del Dharma sobre el ataúd vacío y los zapatos vacíos, y al mismo tiempo fundió una enorme estatua de bronce del cuerpo del Dharma, llevando un bastón zen sobre sus hombros y usando zapatos dorados, y regresó hacia el oeste con la cabeza sujeta. alto para el uso del salón del Dharma. Estas cinco escenas son: Edificio alto Hong Shangdian. Hay un campanario de tres pisos en el templo Kongxiang, que es el edificio más alto del templo. La gente puede subir desde abajo, por eso se llama torreta. Se dice que cuando la gente de Quwo en Shanxi y Shaanzhou en Henan elogiaron los rascacielos locales, el pueblo de Shanxi dijo: "Hay una torre en Shanxi que está a 78 pies sobre el cielo. El pueblo de Henan dijo: "Allí". Hay una torre en Henan, y la mitad de la gente está en el cielo ". En la esquina de la pared de arriba cuelga una gran campana de hierro, de dos metros de alto y un metro y medio de diámetro. La belleza es la transmisión de sonido direccional. Toca la gran campana y su sonido llega a los salones dorados del Emperador. La gente dice: "Tocar la campana del río y escuchar las noticias de la capital perturba al emperador y no trae paz". Este reloj fue destruido alrededor de 1937.
Las seis escenas son: Cocción de gachas de hierro y Diversión con agua. El combustible de hierro es leña de hierro, que la gente del templo llama "leña de hierro". Hay tres piezas en total. Su forma era triangular, con una cabeza cuadrada y otra redonda, y medía seis pies y seis pulgadas y seis minutos de largo. El combustible de hierro tiene marcas de hacha, está quemado, la mitad es rojo, parece leña medio quemada y se siente pesado al tacto solo con las manos. La olla de hierro grande para cocinar gachas tiene 9 pies 9 pulgadas 9 minutos de diámetro, 4 pies 4 pulgadas de profundidad y 2 pulgadas 2 minutos de espesor. Se dice que se pueden cocinar dos mijos (unos 600 kilogramos) a la vez. Esta vasija de hierro fue destrozada y vendida antes de la liberación. Esta escena también tiene una historia conmovedora. Se dice que durante las dinastías del sur del emperador Wu de la dinastía Liang, el patriarca Bodhidharma llegó al templo de Dinglin en la montaña Xiong'er en la orilla del río Amarillo. El templo está lleno de miles de peregrinos y más de 800 monjes. Muy animado. Sin embargo, hay muchas personas que comen gachas y la cantidad de leña que se utiliza es impactante. Tiende a quedar calva y el Maestro Bodhidharma no está dispuesto a comerla. Una noche, Bodhidharma soñó que Buda le decía: "No te preocupes por el salario insuficiente. Nuwa quiere que entregues tu vida para recuperar este tesoro. Te daré la receta secreta para quemar tu salario". Al día siguiente, Bodhidharma siguió las instrucciones del Buda, viajó a través de montañas y ríos, pasó por dificultades y recuperó tres salarios de hierro. Mientras cocinaba, mojaba barras de hierro en aceite de piñones y las metía en la olla grande. El maestro tuvo suerte y de repente las llamas se dispararon hacia el cielo y el agua de la cocina se llenó de alegría. Todos los peregrinos y discípulos se sorprendieron, juntaron sus manos y alabaron al maestro por su gran poder. Los siete escenarios son: Millennium Spring Cypress Holding. Hay un antiguo árbol de dibujos animados en el templo Kongxiang, que mide más de cuatro pies de alto y es fuerte, rodeado por tres ramas principales. La combinación de tres ramas principales es un ciprés, que es más alto que Zhang y tiene tres ramas de espesor. La antigua caricatura abraza cipreses altos, coloridos y exuberantes que han existido durante miles de años. Es realmente una escena mágica ver cipreses verdes elevándose sobre la cubierta verde.
Estas ocho escenas son: La leyenda del bosque de pinos en la dinastía Han. Según la leyenda, durante el período Yongping de la dinastía Han del Este, un monje trajo un pequeño pino al templo de Dinglin en la montaña Xiong'er. El joven monje en el templo se alegró mucho al ver la novedad y rápidamente plantó el pequeño pino en una maceta. El abad le pidió al joven monje que plantara los pequeños pinos en la maceta en el patio. Tan pronto como el pequeño monje trasladó el pequeño pino al patio, se dio la vuelta y encontró otro pequeño pino en la maceta. Saca un árbol, otro árbol, inagotable. De esta forma, dentro y fuera del templo y debajo de las montañas, hay pinares por todas partes, frondosos y frondosos, con olas de pinos. El primer pino del templo tiene 16 metros de altura. Fue formado por tres personas fuertes abrazándose. Hay una medalla de oro con la inscripción "Han Song" colgada del antiguo pino. Durante las dinastías del Norte y del Sur, el 28º Patriarca del Cielo Occidental, Bodhidharma, recibió sus enseñanzas de su mentor, Prajna Bodhidharma. Panyang es crujiente y tiene una corona, y el riñón magnético espera con ansias las verduras hambrientas del estado y el sueño. ¿Es apropiado el método del gobierno? Será empinado y morado, el país estará preocupado y triste, el uranio se agotará y será inútil, la habilidad se agotará y se arruinará, y la enfermedad se arruinará. Bi Yongbo lo compra rápidamente, el huevo es intimidado, la otra oreja odia el café, el revestimiento cubre el edificio y la bomba está exenta. Si a Qin Ye no se le permite resistir el pus, y si no prepara un carro para copiarlo, no será tan bueno como Nie arrodillándose para servir a Shaozhou y su sirvienta conduciendo un brocado hasta el Salón Tao Niao Tuo. .
¿Horneaste el libro del estómago? ¿Has calculado los efectos de maquillaje de Pepe's Cancer y Kou Jianshun's Dead Ape? Al final, hice todo lo posible para hacer una cocina e hice todo lo posible para adivinar el suave barco fantasma anal. "Xia Tao Jing" registra que los camarones aplastaron a los mapaches, descuidando sus pulmones y a sus hijos, y trajeron a los leones solitarios, inundaciones de agua, Lang Xiapu y monedas de bario lamentaron las escamas de Xishan, Fan Yu y el iridio capturado. por la tarde.