La relación entre existencia social y conciencia social es una cuestión básica desde la perspectiva de la historia social. Una comprensión correcta de esta cuestión es la base y el requisito previo para resolver otras cuestiones sociales e históricas.
(1) Dos visiones de la historia fundamentalmente opuestas
Siempre ha habido dos visiones fundamentalmente opuestas sobre el desarrollo y las leyes de la historia social: una es el materialismo histórico y la otra es el materialismo histórico. Materialismo: es idealismo histórico. Antes del surgimiento del marxismo, el idealismo histórico siempre había sido dominante. Su principal defecto es que sólo examina, como mucho, las motivaciones ideológicas de las actividades de las personas, sin estudiar más a fondo las motivaciones materiales y las raíces económicas detrás de las motivaciones ideológicas. Por lo tanto, partiendo de la premisa de que la conciencia social determina la existencia social, ver la historia social como la historia del desarrollo espiritual niega fundamentalmente las leyes objetivas de la historia social y el papel decisivo del pueblo en el desarrollo de la historia social. Así como Darwin descubrió las leyes del mundo orgánico, Marx descubrió las leyes objetivas del desarrollo de la sociedad humana, resolvió científicamente la relación entre la existencia social y la conciencia social y fundó el materialismo histórico.
(2) Existencia social, conciencia social y su relación dialéctica
La existencia social, también conocida como condiciones de vida materiales sociales, es el aspecto material de la vida social, refiriéndose principalmente a la producción. de los medios materiales de vida y los métodos de producción, incluidos el entorno geográfico y los factores demográficos. El entorno geográfico es una eterna condición necesaria para la supervivencia y el desarrollo de la sociedad humana. Como objeto de trabajo, también ha entrado continuamente en el campo de la producción material de las personas. Al mismo tiempo, los factores demográficos también son importantes condiciones de vida sociales y materiales, que restringen y afectan el desarrollo social. Las personas son el elemento principal de la producción social y de la vida social. La cantidad, la calidad y la estructura de la población desempeñan un papel importante en la existencia y el desarrollo social. Sin embargo, ni el entorno geográfico ni los factores demográficos pueden funcionar independientemente de la producción social, ni pueden determinar la naturaleza de la sociedad y la sustitución de las formas sociales.
Bajo las condiciones de vida social y material de las personas, el modo de producción es la fuerza decisiva en el desarrollo social e histórico. En primer lugar, las actividades de producción material y los métodos de producción son la base para la existencia y el desarrollo de la sociedad humana y el requisito previo principal para todas las demás actividades humanas. En segundo lugar, las actividades de producción material y los métodos de producción determinan la estructura, naturaleza y apariencia de la sociedad y restringen la vida económica, política y espiritual de las personas. Finalmente, los cambios y el desarrollo de las actividades de producción material y los métodos de producción determinan el cambio y el desarrollo de toda la historia social, y determinan el reemplazo y desarrollo de las formas sociales desde el nivel inferior al superior.
La conciencia social es el aspecto espiritual de la vida social y un reflejo de la existencia social. La conciencia social tiene una estructura compleja. Según diferentes perspectivas, la conciencia se puede dividir en conciencia individual y conciencia de grupo, psicología social e ideología social, así como ideología de superestructura e ideología de no superestructura. La forma ideológica social perteneciente a la superestructura se denomina ideología social, que incluye principalmente el pensamiento político y jurídico, la moral, el arte, la religión, la filosofía, etc. Desempeñan papeles únicos en diferentes aspectos. En una sociedad de clases, la cultura ideológica dominante es esencialmente la ideología de la clase económicamente dominante y, por tanto, tiene atributos de clase distintos.
La existencia social y la conciencia social están dialécticamente unificadas. La existencia social determina la conciencia social, y la conciencia social es un reflejo de la existencia social y reacciona sobre la existencia social.
La existencia social es la fuente objetiva de la conciencia social, y la conciencia social es el reflejo subjetivo del proceso de vida material social y sus condiciones. El fundamento más cercano de la conciencia social es la práctica social humana, y la iniciativa de la práctica determina la iniciativa de la reflexión consciente. Por lo tanto, la conciencia social tiene sus raíces en la existencia social y es un reflejo del mundo real en constante evolución y cambio basado en la práctica.
La conciencia social es el producto de las interacciones sociales y materiales de las personas. La conciencia social, como el lenguaje, surge de las necesidades de las actividades comunicativas en la producción. La conciencia original del ser humano es una "conciencia animal pura" y un "instinto consciente". Después de un largo período de desarrollo de la producción y la comunicación, junto con la división del trabajo físico y mental, surgieron las formas originales de los seres humanos: pensadores y monjes.
A medida que se desarrolla la existencia social, tarde o temprano la conciencia social cambiará y se desarrollará en consecuencia. La conciencia social es concreta e histórica.
"Las relaciones de producción son las relaciones sociales más básicas. Otras relaciones sociales, como las relaciones políticas, las relaciones familiares, las relaciones religiosas, etc., están todas dominadas y restringidas por las relaciones de producción. Las relaciones de producción se pueden dividir en sentido estricto y amplio. En el En sentido estricto, las relaciones de producción se refieren a las relaciones mutuas formadas en el proceso de producción directa, incluida la propiedad de los medios de producción, la relación entre las personas en la producción y la relación entre la distribución del producto. las relaciones mutuas que se forman entre las personas en el proceso de reproducción, incluida la producción, la distribución, el intercambio y el consumo. En las relaciones de producción, la propiedad de los medios de producción es la premisa más básica para que las personas produzcan materiales. Las relaciones de intercambio y las relaciones de consumo están determinadas en gran medida por esta premisa, por lo que es un aspecto básico y decisivo. Es la base objetiva para distinguir diferentes modos de producción y juzgar la naturaleza de la estructura social y económica. de las relaciones de producción también tienen importantes influencias y limitaciones sobre la propiedad de los medios de producción, lo que se refleja en su conformidad con la naturaleza de la propiedad. Cuando se cumplen los requisitos, la propiedad de los medios de producción se consolidará y desarrollará; , la propiedad de los medios de producción se debilitará y desintegrará a medida que las relaciones entre las personas en la producción, las relaciones de producción no sean cosas, “sino que estas relaciones siempre se combinan con las cosas y aparecen como cosas. "Por ejemplo, la forma directa del capital es el elemento de las cosas en la producción, pero su esencia es una relación de producción. Por lo tanto, Marx dijo: "El capital no es una cosa, sino una determinada relación de producción social e histórica. se materializa en un objeto y le confiere un carácter social único. "Esto muestra que al analizar las relaciones de producción, uno debe mirar a través de las "cosas" para ver las relaciones entre las personas detrás de las "cosas". Las relaciones sociales de producción dominantes en la historia se pueden dividir en dos tipos básicos según la naturaleza de la relación de propiedad de los medios de producción. Una es una relación de producción basada en la propiedad pública de los medios de producción. Sus características fundamentales son: los medios de producción son propiedad conjunta de los trabajadores, las personas tienen un estatus igual en el proceso de producción y no hay explotación. en la distribución del producto. El otro se basa en la propiedad privada de los medios de producción. La característica básica de las relaciones de producción es que los medios de producción son propiedad de un pequeño número de no trabajadores, los trabajadores tienen pocos o ningún medio de producción y los ocupan. una posición dominante en la producción, y la relación entre las personas incluye la explotación
(2) La ley del movimiento contradictorio de la productividad y las relaciones de producción
La productividad y las relaciones de producción son dos aspectos inseparables de. producción social. En la producción social, la productividad es el contenido material de la producción, y las relaciones de producción son el contenido material de la producción. La combinación orgánica y la unidad de ambos constituyen el modo de producción social. La relación entre la productividad y las relaciones de producción es la que determina la productividad.
Primero, la productividad determina las relaciones de producción. En el movimiento contradictorio entre ambas, la productividad es el aspecto dominante y decisivo. Relaciones de producción. Todas las relaciones de producción en la historia se crean para satisfacer las necesidades de cierto desarrollo de la productividad. ¿Qué tipo de productividad producirá qué tipo de relaciones de producción? Marx dijo: "Los molinos manuales producen una sociedad de señores feudales y los molinos de vapor producen una sociedad. de los capitalistas industriales. "Se puede ver que la productividad es la premisa objetiva y la base material para la formación de las relaciones de producción. En segundo lugar, el desarrollo de la productividad determina la transformación de las relaciones de producción. Las relaciones de producción son el producto del desarrollo de la productividad. Sólo proporcionando suficiente desarrollo espacio para la productividad pueden existir las relaciones de producción Con el desarrollo de la productividad, las relaciones de producción que originalmente eran adecuadas para la productividad han cambiado de nuevas a viejas y se han convertido en sus propios opuestos. Cuando las relaciones de producción no pueden satisfacer los requisitos del desarrollo. de la productividad, las personas cambiarán las antiguas relaciones de producción y establecerán nuevas relaciones de producción para adaptarse al desarrollo de la productividad.
En segundo lugar, las relaciones de producción tienen una reacción dinámica sobre la productividad. las relaciones de producción cumplen con los requisitos objetivos del desarrollo de la productividad: promueven el desarrollo de la productividad. Si no cumplen con los requisitos objetivos del desarrollo de la productividad, obstaculizarán el desarrollo de la productividad. El proceso real y la situación de la reacción de las relaciones de producción. a la productividad son muy complicados.
La democracia socialista no se puede comparar con la democracia de ningún otro país. Debido a que la esencia y el núcleo de la democracia socialista es que el pueblo es el amo del país, esto es una negación dialéctica de la democracia burguesa y un salto histórico en el desarrollo de la democracia. A juzgar por la forma específica de democracia, la democracia burguesa tiene cientos de años de experiencia en desarrollo y tiene muchas deficiencias y factores que pueden usarse como referencia, aunque la historia del establecimiento y construcción de la política democrática socialista no es larga, como se ha demostrado; Por supuesto, también se enfrenta a tareas de desarrollo a largo plazo.
(2) El movimiento contradictorio entre la base económica y la superestructura
La base económica y la superestructura están dialécticamente unificadas.
La base económica determina la superestructura. La base económica es la base material para el surgimiento, existencia y desarrollo de la superestructura, y la superestructura es la condición política e ideológica indispensable para que la base económica establezca su posición dominante y consolide el desarrollo. El surgimiento, existencia y desarrollo de cualquier superestructura puede explicarse directa o indirectamente a partir de la estructura económica de la sociedad. La naturaleza de la base económica determina la naturaleza de la superestructura. Qué tipo de base económica habrá, qué tipo de superestructura. Los cambios en la base económica conducirán inevitablemente a cambios en la superestructura y determinarán la dirección de su cambio.
La superestructura tiene una reacción dinámica sobre la base económica. Se manifiesta principalmente en: servir a la formación y consolidación de su propia base económica, y servir para establecer o mantener su posición dominante en la sociedad. La clase dominante siempre utiliza y confía en su dominio político e ideológico para excluir a las fuerzas disidentes y sus ideas a través del poder del poder estatal y la ideología, tratando de controlar la sociedad, especialmente las relaciones económicas, dentro del alcance del "orden" y mantener su base económica. Posición dominante e intereses fundamentales. La reacción de la superestructura puede ser un progreso positivo o un declive negativo. Cuando sirva a la base económica adecuada para el desarrollo de las fuerzas productivas, se convertirá en una fuerza progresista que promueve el desarrollo social. Por el contrario, se convertirá en una fuerza negativa que obstaculiza el desarrollo social.
La interacción entre la base económica y la superestructura constituye un movimiento contradictorio entre ellas. Este movimiento contradictorio es extremadamente complejo en la práctica. Primero, en la relación entre la base económica y la superestructura de la misma naturaleza, las partes imperfectas de la superestructura y las partes que no reflejan los requisitos de la base económica entrarán en conflicto con la base económica. En segundo lugar, en la relación entre diferentes bases económicas y superestructuras, las contradicciones son más complicadas, manifestándose principalmente en los siguientes aspectos: la contradicción entre la base económica dominante y los restos de la antigua superestructura y la germinación de la futura superestructura; la superestructura y la nueva base económica. En tercer lugar, cuando una forma social está en una etapa ascendente de desarrollo, la superestructura es generalmente compatible con la base económica, cuando una forma social está en declive, la superestructura es incompatible con los requisitos objetivos de la reforma de la base económica y la contradicción se convierte en confrontación; .sexual y global.
La ley del movimiento contradictorio de la interacción entre la base económica y la superestructura es la ley de que la superestructura debe adaptarse a la base económica. "Debe ser adecuado" aquí significa que la base económica determina la dirección de desarrollo de la superestructura y los correspondientes ajustes o reformas de la superestructura, y no permite que la superestructura se quede atrás o se adapte a su propio desarrollo durante mucho tiempo; La superestructura también debe basarse y obedecer a la naturaleza económica y a las exigencias objetivas, y no se permite que la superestructura se desvíe de su propio estado y nivel de desarrollo.
En la China contemporánea, si queremos comprender profundamente la ley de que la superestructura debe adaptarse a la base económica, debemos comprender correctamente la relación de intereses en el proceso de movimientos contradictorios entre la base económica y la superestructura. Al profundizar la reforma del sistema económico y mejorar el sistema social, mientras fortalecemos los cimientos de la economía socialista, aceleraremos la reforma de la superestructura para promover el desarrollo de las fuerzas productivas. La esencia de las relaciones de producción son los intereses materiales humanos. Bajo el socialismo, la protección de la base económica por parte de la superestructura es básicamente proteger los intereses materiales de la abrumadora mayoría del pueblo. Por lo tanto, debemos adherirnos al camino del desarrollo político socialista con características chinas, avanzar activa y constantemente en la reforma y el desarrollo de la superestructura, acelerar la construcción de un país socialista bajo el Estado de derecho, promover la institucionalización, estandarización y procedimentalización de política democrática socialista, y promover la superación personal y el desarrollo del sistema político socialista, para que el pueblo pueda seguir obteniendo beneficios económicos, políticos y culturales tangibles.