En otras palabras, los historiadores deben tener una actitud básica de respetar la verdad de la historia, es decir, la actitud de "distinguir entre el cielo y el hombre, y cumplir las leyes de la naturaleza y no dañar a las personas". El "entre el cielo y el hombre" aquí se refiere a hechos históricos objetivos y a historiadores subjetivos, exigiéndoles que no reemplacen los hechos históricos objetivos con sesgos subjetivos. Por lo tanto, el contenido de la "verdadera virtud" mencionada por Zhang Xuecheng es en realidad la actitud de "hacer el mejor uso de las cosas sin beneficiarse uno mismo". Siempre que cumplas con este requisito, será "suficiente para evocar la mente del autor".
La quinta pregunta está traducida al chino moderno.
Zhang Xuecheng dijo en "Literatura e Historia": Quienes pueden conocer la historia deben conocer la historia; Se refiere a los pensamientos del autor. Los que abusan de sus maridos son tan ligeros consigo mismos, los que calumnian los libros son tan ligeros con ellos mismos, los que se comportan insípidamente se avergüenzan, ¡qué graves son las palabras! La calumnia de Wei Shou y las malas palabras de Shen Yue, los lectores primero no le creen a esta persona y no son tan malos. Se dice que los que sufren por el corazón del marido tienen un corazón de caballero, pero no lo han cultivado en el fondo de su naturaleza; el marido tiene un corazón de caballero, pero no ha sido cultivado, pero los grandes sabios no son inmunes a lo secular. Esto se debe al cerebro, no a que la "Primavera y Otoño" del Maestro no sea suficiente. ¿No es difícil culpar a los demás? Sí o no, si quieres ser un buen historiador, debes distinguir cuidadosamente entre el cielo y el hombre y hacer todo lo posible para beneficiar a los demás. Basta decir que el guionista tenía tan buenas intenciones que sabía que no lograría que la gente lo viera. El confucianismo, por otro lado, está obsesionado con la excentricidad y no sabe distinguir claramente la naturaleza de la mente, por lo que es muy extraño hablar de historia y virtud.