Refutación del "Punto de Partida": "Colección de Prueba" y "Diosa" en la Historia de la Nueva Poesía
Autor: Jiang Tao
Resumen: En el La historia de la nueva poesía, la "Colección" "Trial" de Hu Shi y la "Diosa" de Guo Moruo son las obras fundamentales para la creación de la nueva poesía. Pero mirando retrospectivamente el punto de partida histórico de la Nueva Poesía, a menudo se producen debates sutiles entre las dos colecciones de poesía, y los mecanismos de evaluación y construcción histórica de la Nueva Poesía también se están desarrollando. Este artículo examina el papel de la lectura del lector, la producción de la crítica y la narrativa de la historia literaria en el posicionamiento histórico de estas dos colecciones de poesía, planteando así sus propias preguntas sobre la narrativa lineal general de la nueva historia de la poesía.
En la narrativa general de la historia literaria, el punto de partida de la nueva poesía es sin duda Hu Shi y su "Antología Colección". Como "antepasado" de la nueva poesía, es Hu Shi quien monopoliza el derecho a inventar nueva poesía. La "Colección de prueba" es el primer hito, como un fósil viviente, que registra el proceso de la gran liberación de la poesía. No hay duda de que éste es casi el sentido común más básico en la historia de la literatura. Sin embargo, además de este juicio, también es común otra afirmación, que implícitamente constituye un desafío a Hu Shi y la "Colección de pruebas". En 1922, en el primer aniversario de la publicación de "La Diosa" de Guo Moruo, Yu Dafu dijo una vez en un tono incuestionable: "Comenzó con" La Diosa ". "Creo que todo el mundo debería admitir esto". Ese mismo año, Wen Yiduo también hizo un comentario similar en su famosa "Diosa crítica": "Si hablamos de nueva poesía, ¡los poemas de Guo Moruo son dignos de ser nuevos!". Más tarde, personas como Guo Moruo, Mu, Jiao, Zhou Yang y otros reiteraron esta opinión. Se inició así una sutil batalla entre "colección de prueba" y "diosa", lo que significa que al mirar hacia atrás, al punto de partida histórico de la nueva poesía, las generaciones posteriores tienen al menos dos versiones, que coexisten al mismo tiempo en la historia de la literatura. , suprimiendo uno y promoviendo el otro, formando debates subyacentes que han continuado incluso hasta la época contemporánea.
No hace falta decir que los cambios en la situación política, el contexto de la época y las diferencias en la identidad política entre Hu Shi y Guo Moruo restringieron directamente las actitudes de las generaciones futuras y su clasificación en la historia literaria. Sin embargo, además de la influencia de la historia y la ideología externas, el ascenso y la caída del estatus de los dos poemas todavía están vinculados a la evaluación general de la nueva historia de la poesía. De hecho, además de "Attempt Collection" y "Goddess", "River" de Zhou Zuoren, "Moon Night" de Shen, "Destruction" de Zhu Ziqing y otras obras han sido consideradas símbolos del establecimiento de una nueva poesía, y diferentes. Los puntos de partida están relacionados con diferentes reclamaciones sobre la legitimidad de la nueva poesía. La diosa publicada esa noche se fija como el verdadero punto de partida, y también se establece un cierto valor para la prioridad de la serie temporal. En otras palabras, la nueva poesía no es sólo una forma histórica, una transformación instrumental del chino clásico al vernáculo, sino que también contiene atractivos estéticos específicos y connotaciones históricas. Detrás de los altibajos de "Diosa" y "Antología" se forma un mecanismo de construcción de la historia literaria, que es la respuesta a la pregunta "¿cómo surge la nueva poesía?" Por lo tanto, ordenar el proceso de construcción de este “mito del punto de partida” se ha convertido en una tarea significativa.
A
En términos de tiempo, Tried Collection se publicó en marzo de 1920, mientras que Goddess se publicó en agosto de 1921. Aunque con más de un año de diferencia, básicamente se puede decir que sucedieron "simultáneamente", provocando la misma gran respuesta en los ojos de los lectores, y * * * se convirtió en uno de los primeros poemas nuevos. Sin embargo, además de muchas * * características, la "imagen" de la nueva poesía presentada en "Trial Collection" y "Goddess" también es muy diferente, y en ella se refleja precisamente una cierta tensión interna del nuevo período de la poesía.
Como primera muestra de "nueva poesía", Hu Shi demostró el proceso de cómo la nueva poesía vernácula puede liberarse paso a paso del estilo de poesía métrica clásica a través del diseño del prefacio, la disposición y otros enlaces. en "Colección de prueba". El conflicto entre lo antiguo y lo nuevo a nivel de herramientas y el chino vernáculo/clásico se ha convertido en el criterio principal para identificar la imagen de Hu Shih y su nueva poesía temprana. Pero además del cambio de significado instrumental, otro punto controvertido de "Attempt Collection" es su rebelión contra ciertos estándares establecidos de la "poesía". Desde la propuesta inicial de "escribir poesía en palabras" hasta la interpretación posterior del llamado "empirismo poético", los esfuerzos por romper los límites entre la poesía siempre han estado presentes en la nueva retórica y práctica poética de Hu Shi.
Cheng dijo: "No hay un solo poema en la colección de prueba". La evaluación de Zhu Xiang fue similar, pensando que "no hay una sola canción en la colección de prueba que no sea mediocre". figura del pecador del movimiento de nueva poesía china. Estos comentarios, que luego fueron ampliamente citados, formaron la imagen histórica literaria básica de "Intento de colección". Vale la pena señalar que, aunque se basan en estándares diferentes (la "expresión emocional" de la poética romántica, la implicación implícita del simbolismo y el énfasis en las reglas formales son todos criterios de evaluación), una similitud es que desde el llamado "poesía" La perspectiva de deslegitimar la colección de prueba reinventa así la dirección de la nueva poesía.
En comparación con el destino condenado de la "colección de prueba", cuanto más famosa es la diosa, más se la destaca como otro punto culminante del nuevo poema. Además de las declaraciones de Yu Dafu y Wen Yiduo citadas anteriormente a principios de la década de 1920, Zhu Xiang, que no tuvo piedad de la colección de prueba, partió de la expansión especial de la "poesía" de Guo Moruo y creía que "su contribución no se limita a nueva poesía. , y nunca ha visto algo así en la poesía antigua y en la poesía occidental". Aunque "La Diosa" no fue elogiada por todos, también llegaron críticas de vez en cuando. Al igual que la "Colección de prueba", a menudo se la considera una existencia superada en el arte y que no puede despertar la pasión de las generaciones futuras en una escala estética más nueva. Pero en general, el valor de la diosa es superior al de la colección de prueba a los ojos de las generaciones futuras. Incluso Chen Yuan, que era cercano a Hu Shi, incluyó a "Diosa" y "Poemas Zhimo" como representantes de la poesía vernácula en sus diez obras desde el Movimiento de Nueva Literatura, pero Hu Shi solo mencionó "preservación literaria" y "Zhimo Shi". "Juicio" no figuraba en la lista. Las percepciones, impresiones y juicios anteriores fueron condensados en una conclusión extremadamente exagerada por Qian Xingcun, un último aliado de la Sociedad de la Creación: "Goddess es la única colección de poesía de China y la primera colección de poesía en China". Aquí no sólo se ha sustituido la "primera" posición de la "Colección de prueba", sino que también se han cancelado las posiciones de otras nuevas colecciones de poesía.
II
Las observaciones críticas antes mencionadas provienen de posiciones diferentes y están directamente relacionadas con el estatus del hablante en el mundo literario y el campo literario al que pertenece. Influyó en la imaginación histórica de las generaciones futuras y proporcionó una base sólida para la formación de la imagen de la historia literaria. El enfrentamiento entre "Colección de Prueba" y "Diosa" se proyecta también en el trazo de las claves de la nueva historia poética. Como primera producción de nueva poesía, el punto de partida de la colección de prueba parece inquebrantable. Cuando la mayoría de las narrativas de la historia literaria hablan de nueva poesía, comienzan con la colección de prueba. ¿Zhu Ziqing escribió en la serie Nueva literatura china? En la introducción a la colección de poemas, la "Colección de prueba" se denomina "nuestra primera colección nueva de poemas". Hasta Yaoyao, esta opinión no ha cambiado. Esto parece evidente. Por el contrario, no existe consenso sobre el posicionamiento histórico de la diosa.
En comentarios relacionados, la diosa es promovida repetidamente como un punto de partida legítimo para una nueva poesía. Sin embargo, el juicio de valor no puede reemplazar la lógica de la experiencia histórica. Aunque ha habido muchas discusiones sobre quién fue la "primera persona" en escribir nueva poesía en lengua vernácula, Guo Moruo o Hu Shi, el hecho de que "La Diosa" saliera relativamente tarde determina que la afirmación antes mencionada de que la diosa es la El punto de partida rara vez se ve en las descripciones generales de la historia literaria. Las descripciones comunes permanecen.
El primer tipo de descripción sólo considera "La Diosa" como una obra importante en el Período de la Nueva Poesía, y su estatus en la historia literaria no es particularmente prominente. Por ejemplo, en "Historia de la nueva literatura china en la década de 1930" de Tan Zhengbi, Guo Moruo es sólo uno de los autores de poemas en blanco, y su nombre aparece al mismo tiempo que Wang Jingzhi, Kang y Yu Pingbo. En relación con esto, a los ojos de muchos comentaristas, la que compite con "La Diosa" no es "Anthology" de Hu Shi sino "Cao'er" de Kang. En esta descripción, la imagen de la diosa sigue presente en todo el proceso del nuevo poema, y no se promueve como punto de partida para iniciar un nuevo capítulo.
Aunque la segunda descripción enfatiza el estatus especial de la diosa, a menudo se discute como una "herejía" en la historia de la nueva poesía. ¿Zhu Ziqing escribió en la serie Nueva literatura china? La declaración en el "Prefacio a la recopilación de poemas" es la más representativa: siguió las pistas temporales del desarrollo de la nueva poesía, desde Hu Shi hasta Kang, pasando por los poetas de Huxiang y luego hasta Bing Xinhe, hasta el final. Finalmente, dijo: "Casi al mismo tiempo que el movimiento de poesía, surgió una nueva fuerza en la comunidad japonesa de estudios en el extranjero, y este fue Guo Moruo. La implicación es que "Goddess" basada en el lirismo es una rama del principal". línea de nueva poesía. Esta impresión también se refleja en el “escenario” diseñado por Shen Congwen.
A los ojos de Shen Congwen, los representantes del "período experimental" de la nueva poesía son la "Colección de prueba", la "Colección de poemas Liu Dabai" y la "Colección Whip", mientras que los representantes del "período creativo" son la "Colección Cao Mang". , "Dead Water", "Zhimo Poems"", mientras que "Goddess" es independiente de esta secuencia. Ya sea un "ascenso repentino" o "no sujeto a los estándares de la nueva poesía", en este tipo de descripción, la imagen de la diosa se basa en la lógica de romper con la nueva poesía general. Sin embargo, vale la pena. Pensando en eso, a medida que cambian los estándares de evaluación, las "herejías" a menudo también pueden cambiar y convertirse en la nueva "ortodoxia".
Comparada con las dos primeras descripciones, la más común e importante es la tercera, es decir, la diosa es considerada como representante o comienzo de una determinada etapa en el desarrollo de la nueva poesía. Algunos argumentan desde la perspectiva de la "liberación poética". El proceso de "Colección de Prueba" a "Diosa" es el proceso de "liberación poética". Las dos "Nuevas Colecciones de Poesía" están conectadas de principio a fin, formando la evolución de la nueva poesía; La poesía forma los estándares de la década de 1920 y combina la "Nueva colección de poesía" con la "Liberación poética" Diosa como punto de partida de la etapa de "poesía métrica" de la nueva poesía: Yu Guanying dividió la nueva poesía en dos etapas, y la posterior. La imitación de la poesía occidental fue "Diosa y otras colecciones" para iniciar la concepción artística; Zhao y Chen Zizhan continuaron con esta declaración, mientras que Yang Zhensheng fue más directo, cruzando los límites del tiempo. Guo Moruo y Xu Zhimo son representantes del segundo período, que también se caracteriza por la "poesía occidental". En esta discusión escenificada, "La Diosa" se incorpora al hilo conductor de la nueva poesía, pero la diferencia es que marca la trascendencia histórica de la dimensión original y el retorno de las normas "formales" de la poesía.
Si este posicionamiento ya insinúa el estatus de "Otro Punto" en la historia literaria, entonces la descripción final promulga directamente a "La Diosa" como símbolo del establecimiento legal de la nueva poesía. En su famoso "Una vista panorámica de la poesía china desde el movimiento del 4 de mayo hasta el presente", Pu Feng dividió la nueva poesía temprana (1919-1925) en el período experimental y el período formativo, y Guo Moruo fue ascendido a representante. poeta del "período formativo". La denominación de "intento" y "formación" parece enfatizar que el estatus de los dos períodos no es igual. En el período inicial, solo existe el valor de ocurrencia, y en el período posterior se estableció oficialmente una nueva poesía. De manera similar, Mu concluyó más de una vez: "La poesía del 4 de mayo comenzó con Hu Shi y se desarrolló con Guo Moruo. Ésta es la conclusión a la que llegué cuando hablé de la poesía de Moruo en el pasado; siempre sentí que esta conclusión es buena". /p>
Desde En la superficie, la última descripción simplemente repite los juicios personales de muchos hablantes, pero hay una cosa que es muy diferente. Revela una estrategia sutil en la construcción de la historia literaria, es decir, la dimensión poética que ocurrió casi en la época de * * * (El proceso y La diosa se publicaron casi simultáneamente, con sólo un año de diferencia), y la extiende hasta convertirla en una etapa "diacrónica", explicó Pu Feng en el artículo. La particularidad de esta estrategia radica en la confusión intencional del orden cronológico y la jerarquía de valores, y su función es resolver la contradicción antes mencionada entre lógica de valores y lógica histórica. En la tensión historia/valor, los dos puntos de partida de la nueva poesía se invierten en la sucesión lineal de "comienzo" y "establecimiento". En las descripciones de Pu Feng y otros, la "torsión" representa empujar a la diosa de regreso al "período de formación". Esta "fuerza retorcida" a veces actúa sobre las colecciones intentadas, empujándolas a la posición "prehistórica" de nueva poesía, y su valor parece limitado a la transición entre estilos de poesía antiguos y nuevos. Curiosamente, en "Historia de la literatura", Tan Zhengbi también comparó la "Colección de prueba" de Hu Shi con la "Colección Dajiang" de Hu y creía que ambas representaban un período que "no se deshizo del olor a poesía antigua". En ese momento, Hu Shi y otros excluyeron a Hu, que no era ni nuevo ni viejo, del círculo de poesía ortodoxa. Sin embargo, en generaciones posteriores, clasificaron "Try Collection" y "Dajiang Collection" en una categoría, lo que parece bastante irónico.
Bajo la influencia de esta estrategia estructural, también se ha formado una impresión básica de la historia literaria, es decir, el surgimiento y establecimiento de una nueva poesía se presentó entre "Trial Collection" y "Goddess": uno es De principio a fin se termina, imaginando una especie de "evolución" o "retorno" en el tiempo entre los dos poemas publicados casi simultáneamente. Sobre la base de esta impresión, las claves básicas de la historia de la literatura antes mencionadas fueron generalmente aceptadas y continuaron hasta la época contemporánea. Como todos sabemos, después de la década de 1950, con las críticas del propio Hu Shi, el nombre "Colección de Prueba" fue excluido de la historia literaria, pero "Diosa" se convirtió en el punto de partida legítimo de la nueva poesía. Por ejemplo, a principios de la década de 1980, algunos comentaristas dijeron que "Diosa" fue la primera colección de poemas de China. Tuvo una amplia circulación después de criticar el idealismo burgués de Hu Shi en 1954.
También citó como ejemplo la siguiente declaración del Departamento Chino de la Universidad de Fudan (1978) en "Historia de la literatura china moderna": ""La colección de juicios" es un libro reaccionario y aburrido, ni un burro ni un caballo en su forma. Esta colección es todo tipo de cosas, como un basurero, con muchos poemas famosos, pero ninguno de ellos es poema real, y mucho menos poemas nuevos. "¡Es completamente incorrecto incluso decir que" The Trial Collection "es la primera obra nueva de China! colección de poesía. "Pero en la nueva era. Desde entonces, el regreso de la naturaleza histórica de la investigación literaria moderna sin duda ha devuelto "Las obras completas del juicio" a los horizontes de la gente. Durante un tiempo, los artículos que reevaluaban las colecciones de prueba se convirtieron en una práctica común. Parece inevitable una leve disputa entre Juicio y Diosa sobre quién debería ser la primera de las nuevas colecciones de poesía. El contenido específico del debate no se citará aquí. La conclusión final es sólo una pista que se remonta al pasado: "La colección del intento" se reconoce como el comienzo por su existencia histórica objetiva, y "La Diosa" por su existencia. múltiples logros en el pensamiento y el arte. Se considera un "monumento" al establecimiento de la nueva poesía.
Tres
Entre "Intento de colección" y "La diosa", se establece una imaginación evolutiva de la historia literaria, y el propósito de resolver este proceso no es satisfacer un cierto Este qué tipo de "disciplina histórica" necesita y, lo que es más importante, cómo disipar la legitimidad de la nueva poesía en este proceso.
Como se mencionó anteriormente, en el proceso de la "nueva poesía", además de los cambios en el lenguaje y el estilo poético, la rebelión contra ciertas normas de la "belleza poética" y la búsqueda de múltiples posibilidades de expresión poética son otros impulso muy importante. Si bien esta no es una idea nueva en la historia de la literatura, dado que surgió de una era de rápidos cambios en la cultura, las ideas y el vocabulario, está vinculada a una ambición histórica particular de captar exploraciones novedosas más allá de las normas estéticas especiales existentes. experiencias modernas en constante cambio. Desde una perspectiva global, este impulso contiene características distintivas de la modernidad. La modernidad es uno de los temas candentes en los círculos académicos en los últimos años. Algunos investigadores también han introducido este marco en el estudio de la nueva poesía y han resumido el desarrollo de la nueva poesía como "la búsqueda de la modernidad". No es tarea de este artículo aclarar su significado en detalle. En pocas palabras, "lo que se puede llamar modernidad" en el campo de la estética es una "ola que extrae lo que puede contener del "ahora" poéticamente cambiante, efímero y accidental de la historia que las palabras de Dreyer trazaron anteriormente. Desde el siglo XX han surgido muchas tendencias literarias de vanguardia. Precisamente impulsado por el potencial de este impulso, han trascendido los límites de la poesía/literatura ordinaria y, por lo tanto, se han convertido en los intentos pioneros de un grupo de nuevos poetas. Pero, por un lado, este intento resultó en una especie de aspereza radical en la escritura de la nueva poesía temprana (que es también la razón por la que la nueva poesía temprana fue a menudo criticada; por otra parte, tuvo un conflicto feroz con la de siempre); -Concepto en expansión de la poesía moderna.
Desde cierta perspectiva, el surgimiento de la nueva literatura incluye dos procesos, uno es la liberación de las herramientas del lenguaje y el otro es la expansión de los conceptos literarios modernos de la especial complejidad del período. En la expansión intelectual del concepto de "literatura", la proliferación de ciertos discursos "poéticos" es también un fenómeno significativo. Al revisar los artículos de poesía de la década de 1920, encontrará muchos artículos sobre la definición, la esencia y los límites de género de la "poesía", como "Mis opiniones sobre la nueva poesía" de Kang, "Una breve teoría de la nueva poesía" de Zong Baihua. y "La libertad y la libertad de la poesía" "Universal" de Yu Pingbo, la correspondencia entre Guo Moruo y el publicado "Sobre la poesía" de Zong Baihua, "El origen de la poesía" de Ye Shengtao, etc. La mayoría de estos artículos citaban las teorías literarias de profesores occidentales como Winchester, Hand y Moulton, y establecían las regulaciones científicas y los límites intelectuales de la "poesía" basándose en la definición de "literatura", que se hizo muy popular. Incluso muchos debates sobre poesía comienzan a menudo con disputas sobre la definición de "poesía". En este contexto, el descontento con la nueva poesía temprana adquirió una expresión intelectual moderna. Por ejemplo, en la "Colección de exámenes", Hu Xiansu tomó la discusión sobre "los principios de la poesía" como punto de partida. Creía que la "Colección de exámenes":
"Aunque no está exenta de un. pequeño favor, también es un favor en el lenguaje cotidiano. No se trata de poesía. La diferencia entre los poemas de mi marido y otros.
En cuanto al autor, el significado del texto radica en la expresión (expresión), mientras que el significado del poema reside en la cita y la sugerencia.
El deber del autor es ser racional, y el deber de la poesía es estar movido por la emoción.
Este pasaje es bastante representativo de los primeros debates sobre la nueva poesía.
Aunque la "poesía antigua" sigue siendo un modo de referencia poético, partiendo de la premisa de defender los límites entre "poesía" y "no poesía" (poesía/literatura), deberíamos concebir una ontología de "poesía" pura y reevaluar la dirección de la nueva poesía. También se ha convertido en el arma crítica más eficaz en los debates. Esta estrategia se extendió también a una nueva generación de poetas. Wen Yiduo y Liang Shiqiu llegaron a una serie de conclusiones similares en "Winter Night Grass Theory": "Los discursos no pueden reconocerse como poesía", "La novela no puede reconocerse como poesía", "En resumen, los recuerdos no pueden reconocerse como poesía". El artículo de Cheng “En defensa de la poesía” comienza con “La literatura habla directamente de nuestros sentimientos en lugar de inspirar nuestra creación racional”, lo cual es una “obviedad” en la poética moderna. Extraje algunos versos de cinco colecciones de poemas nuevos, tiré juicios sin análisis y la conclusión principal fue: "no poesía".
A partir del impulso histórico de la modernidad, la nueva poesía temprana muestra una nueva vitalidad histórica, pero lo que es necesario analizar es que las estrategias de escritura radicales no solo deben medirse por las expectativas estéticas de los lectores, sino también por aceptar la modernidad. Normas de "poesía". En los primeros debates sobre la nueva poesía, no es difícil escuchar el diálogo entre el impulso "transgresor" del poeta y el mecanismo de "exclusión" de la literatura pura. La colisión entre ambos se ha entrelazado en el proceso de la nueva poesía. Esto significa que, como nuevo plan de escritura, la connotación de nueva poesía debe captarse desde la perspectiva de una estructura de tensión. Ésta parece ser una forma especial de comprensión. Sin embargo, en la construcción de las pistas de la historia literaria de "El Intento" y "La Diosa", no sólo podemos ver que el enfrentamiento entre *** se extiende y se extiende hacia una "evolución" diacrónica, sino que, lo que es más importante, lo anterior: Dicha estructura de tensión también es invisiblemente eliminada y encubierta, las claves para el surgimiento de una nueva poesía se reducen a una lógica: primero el uso de herramientas vernáculas, y luego una cierta cualidad "poética". Sin reflexión, este tipo de narrativa teleológica es, en cierto sentido, producto de conceptos literarios modernos.
La formación de las pistas históricas anteriores no sólo está relacionada con el destino de los dos poemas, sino también estrechamente relacionada con la evaluación general de la nueva poesía temprana y la imaginación institucional de su legitimidad. Cuando la diferencia "* * *" entre "Colección de Prueba" y "Diosa" se extiende hacia una evolución "diacrónica", se organiza la compleja situación de varias posibilidades en el Período de la Nueva Poesía y la relación de "diálogo" en la estructura de tensión. También se ha convertido en un cambio en dos etapas, como dijo el propio Guo Moruo: "Chen, Hu, Liu, Qian y Zhou en el período anterior. Guo, Yu, Cheng, Zhang y otros en este período están construyendo principalmente nueva literatura.