Los libros históricos solo registran que Shu y Shu se atacaron entre sí y acudieron a Qin en caso de emergencia. Entonces hubo un famoso debate en la historia de Qin. El primer ministro Zhang Yi abogó por atacar a Corea del Sur y se opuso al envío de tropas a Shu. Sima Cuo abogó por atacar a Shu y explicó: "Shu está sumido en el caos. Si ocupamos el mundo, no pensarán que somos crueles. Obtendremos enormes beneficios y. la gente no pensará que somos codiciosos. Sí. Matar dos pájaros de un tiro, sofocar la reputación de crueldad.
Al final, el rey Qin Hui estuvo de acuerdo con Sima Cuo y luchó contra Shu. registro detallado en los libros de historia, pero la "Colección de Justicia" de Zhang Shoujie. Los registros históricos del Reino de Huayang, donde Zhang Yi ordenó la guerra para destruir a Shu, solo afirman que el Rey de Shu fue perseguido por Zhang Yi en Wuyang, y no lo dice. que Sima atacó por error a Shu. Esto no es creíble. Debería ser Sima quien dirigió por error el ataque a Shu.
"Registros históricos" registra que en octubre del 316 d.C. y septiembre del primer año de Qin, Sima. Cuo pacificó a Shu. No fue asesinado por Zhang Yi como se indica en "Huayang Guozhi", pero fue degradado a marqués por el estado de Qin. No fue hasta dos años y once años después que el príncipe Qin reemplazó al rey original de Shu y. Se convirtió en marqués de Shu. Como primer ministro, el papel de Zhang Yi en la guerra contra Shu no quedó registrado en los "Registros históricos". No fue un estratega militar y se opuso al ataque a Shu. No se descarta la posibilidad de que Zhang Yi presida la ceremonia de rendición después de la guerra.
2 Qin Huiwen destruyó la parte sur de Qin. Un país grande, como dijo Sima Cuo, también era el líder de Rong. Di En ese momento, estaban Ba, Dan, Li, Ju, Dian y otros países en el suroeste, entre los cuales Shu era el más grande.
"Tanto "Zhengyi Ji" como "Kuosu Chronicles". influenciado por las Crónicas Huayang de la Dinastía Jin Oriental, y tomó la historia del "Toro Dorado atacando a Shu" como registros históricos. Sin embargo, "Huayang Guozhi" también registró algunos materiales históricos creíbles, como "El Rey de Shu le concedió el título". ". Su hermano menor, Hanzhong, era llamado marqués.
En ese momento, Hanzhong del estado de Qin estaba realmente ocupado por el estado de Shu. El libro registra que el duque de Shu unió fuerzas con Pakistán y fue derrotado. Por el rey de Shu y huyó a Pakistán, pidiendo ayuda al estado de Qin. Claro, los registros históricos solo registran que Shu y Shu se atacaron entre sí y llegaron a Qin en una emergencia. El primer ministro Zhang Yi abogó por atacar a Corea del Sur y se opuso a enviar tropas a Shu, mientras que Sima Cuo abogó por atacar el Reino de Shu y explicó: "El Reino de Shu está sumido en el caos. Si ocupamos el mundo, no pensaremos que somos crueles. Obtendremos enormes beneficios y la gente no pensará que somos codiciosos". Matar dos pájaros de un tiro, sofocar la reputación de crueldad.
Al final, el rey Qin Hui estuvo de acuerdo con Sima Cuo y luchó contra Shu. No hay ningún registro detallado en los libros de historia sobre Sima Cuo al mando de la pacificación de Shu. Sin embargo, la "Colección de Justicia" de Zhang Shoujie seleccionó los materiales históricos de las Crónicas Nacionales de Huayang en las que Zhang Yi ordenó la guerra para destruir a Shu. El rey de Shu fue perseguido por Zhang Yi en Wuyang y no dijo en absoluto que Sima Cuo conquistó a Shu. Nada de esto es creíble. Debería haber sido Sima quien dirigió por error el ataque a Shu.
"Registros históricos" registra que en octubre del 316 d.C., septiembre del primer año de Qin, Sima Cuo pacificó a Shu. No fue asesinado por Zhang Yi como se indica en "Huayang Guozhi", sino que fue degradado. el estado de Qin Hou. No fue hasta dos años y once años después que el príncipe Qin reemplazó al rey de Shu original y se convirtió en marqués de Shu. No hay ningún registro del papel de Zhang Yi en la guerra contra Shu en "Registros históricos".
Como primer ministro, Zhang Yi es un famoso estratega militar con destacados talentos diplomáticos. No era un estratega militar y se opuso al ataque a Shu. El rey Qin Hui no le permitió ser comandante en jefe, pero no descartó que Zhang Yi presidiera la ceremonia de rendición después de la guerra.
3. Shu Houying Jinniu explicó el texto original en chino clásico:
El príncipe de Shu era codicioso, y el rey Hui de Qin se enteró y quiso matarlo. El arroyo de montaña es peligroso y el camino está intransitable. Tallaba piedras para las vacas y a menudo colocaba oro y seda, lo que se llamaba "oro de estiércol de vaca" para guardar a los príncipes de Shu. El Señor de Shu era codicioso, por lo que cortó las montañas y llenó los valles, y puso cinco hombres fuertes para enfrentar al buey de piedra. El comandante del pueblo Qin lo siguió de cerca. La destrucción del país y de la familia es el hazmerreír del mundo entero, y también es la codicia por las pequeñas ganancias y la pérdida de las grandes ganancias.
Traducción:
En el pasado, el príncipe de Shu era muy codicioso. Cuando Qin Wanghui se enteró, quiso castigarlo. Sin embargo, el camino de montaña que conducía a Shu era muy empinado y el ejército no podía pasar.
Así que lo tallaron, pusieron algo muy precioso detrás de la vaca, llamado "estiércol de vaca", y se lo dieron a Shu (para atraerlos). El duque de Shu estaba ávido de dinero, por lo que cavó caminos de montaña para llenar los valles y envió a cinco hombres fuertes para recibir al toro dorado (tesoro). Qin Shuai llevó a su ejército a Shu. Cuando el duque de Shu fue destruido y murió, el rey fue ridiculizado por todos en el mundo porque codiciaba pequeños intereses y perdió grandes intereses.
Significado:
Debes tener en cuenta la situación general y no codiciar algunos intereses pequeños, de modo que los intereses grandes también se pierdan y termines sin nada.
4. Chino clásico: traducción "Wuding Kaishan" "Wuding Kaishan" es una alusión, una leyenda sobre cinco hombres fuertes en el antiguo Shu y una técnica de palma en las artes marciales.
Se dice que en la antigüedad, cuando el mundo estaba en sus comienzos y era bárbaro, el área alrededor del antiguo Shu estaba bloqueada por montañas, gargantas y valles, escasamente poblada y aislada del mundo, por lo que se le llamó "el país de los cuatro bloqueos". Cuando el legendario Emperador Amarillo, Yao, Shun y Yu intercambiaron Zen, y cuando las dinastías Shang y Zhou abrieron la fuente de la civilización china, la civilización Zhanshu los acompañó y creció gradualmente con el paso del tiempo y los cambios en el mundo. Esta tierra cerrada, como lo demuestran la misteriosa y magnífica cultura Sanxingdui y las ruinas de Jinsha, formó la antigua civilización Shu con personalidades diferentes a las de la civilización de las Llanuras Centrales.
Wudingshan es el antiguo reino Shu, fundado por los legendarios semidioses Cancong, Guanbai y Yufu. Más tarde, dos generaciones de reyes Shu, Du Yu y Bieling, abrieron territorio, ayudaron a la gente y cultivaron agua, y de un solo golpe establecieron el largo gobierno de la undécima dinastía del iluminado Reino Shu hasta que el rey Hui de Qin destruyó a Shu. Se dice que el antiguo Reino Shu siempre ha estado conectado con China desde las legendarias eras Huangdi y Zhuanxu hasta las dinastías Shang y Zhou registradas. Sin embargo, a juzgar por registros posteriores y su entorno geográfico, siempre ha estado aislado del Reino Qin adyacente. el norte.
Se puede inferir de documentos históricos y vetas terrestres que debido a la obstrucción de los grabens naturales de las montañas Qinling, los primeros intercambios entre Sichuan y las Llanuras Centrales deberían haber sido desde el norte alrededor del río Bailongjiang y el valle del río Han occidental, luego a Gansu y finalmente hacia el este hasta el interior de las llanuras centrales. Pero cuando el pueblo Zhou se trasladó hacia el este y Gansu se convirtió en un lugar acogedor, este pasaje que amenazaba la vida quedó cortado.
Entonces, después de la dinastía Zhou del Este, especialmente durante el Período de los Reinos Combatientes, era imperativo que Qin y Shu tuvieran un contacto sustancial y rompieran directamente el bloqueo de las montañas Qinling y la montaña Longmen. Pero para abrir el paso entre Qin y Shu desde el frente, es difícil y costoso construir una carretera entre la montaña Longmen y los escarpados barrancos de las montañas Qinling, ¡lo cual es simplemente increíble para la gente de hoy! Por eso, desde hace más de dos mil años, este proceso siempre ha estado envuelto en un velo de misterio, dejando tras de sí leyendas llenas de magia y absurdo.
El truco de Du Yu es pasar el trono a Gui Ling, y Gui Ling pasa el trono a sus descendientes. Posteriormente, trasladaron su capital a Chengdu.
El poderoso Estado Qin en ese momento a menudo quería anexar Shu. Sin embargo, el terreno de Shu es difícil. Como dice el refrán, si una persona tiene más de diez mil personas, será difícil para el ejército pasar. Un ataque tan duro obviamente no es la respuesta.
Al astuto rey Hui de Qin se le ocurrió un plan inteligente: hizo cinco vacas de piedra y puso un montón de oro detrás de ellas todos los días. Mintió diciendo que las vacas de piedra eran vacas de oro y podían sacar un montón. de oro todos los días. Después de escuchar la noticia, el codicioso Rey de Shu quería conseguir estas llamadas vacas doradas, por lo que se las pidió al Rey de Qin, y el Rey de Qin aceptó de inmediato.
Pero Jinniu Road en Shiniu está muy concurrida. ¿Cómo moverse? En ese momento, había cinco hombres fuertes en Shu que eran extremadamente poderosos y se llamaban Wu Ding Lishi. El rey de Shu les pidió que limpiaran la montaña y despejaran un camino para traer de regreso al toro dorado.
Wuding Lishi finalmente abrió un camino de toros dorados y sacó a estos llamados toros dorados. Cuando regresaron a Chengdu, descubrieron que eran solo toros de piedra y se dieron cuenta de que habían sido engañados. La reina de Shu fue a buscar un cliente, regañó al monarca de Qin por no cumplir su promesa y transportó el ganado de piedra de regreso a Qin.
El Rey de Qin dijo que estaba muy feliz de saber que se abrió Golden Bull Road. Pero es muy tabú atacar a Wuding Lishi debido a su poder infinito.
Así nació otro plan, y el administrador le dijo al rey Shu: No hay vacas doradas, pero tenemos cinco pequeñas niñas parecidas a hadas, que son más preciosas que el oro. Si el Rey de Shu lo quiere, está dispuesto a dárselo desinteresadamente. La intención original del rey Qin era utilizar un truco de belleza para confundir al rey Shu.
El nivel de belleza es más efectivo que los otros 35 movimientos, y el héroe tiene dificultades con el nivel de belleza. El originalmente lujurioso Rey de Shu estaba extasiado después de escuchar esto.
Una vez más, se pidió a los cinco hombres fuertes que fueran a Qin y les pidieran que trajeran a las cinco bellezas de regreso lo antes posible. De camino a casa con cinco bellezas, Wu Dinglishi pasó por Zitong y de repente vio una gran serpiente arrastrándose hacia una cueva.
Uno de los cinco hombres Dingli se apresuró, agarró su cola y la arrancó, con la intención de matar a la serpiente y a la gente. Pero la serpiente era demasiado grande para que una sola persona la arrastrara, así que los cinco hermanos se unieron.
En este momento, la cabeza de la serpiente ha entrado en el agujero y su cola está en la entrada. Varios de ellos unieron fuerzas para arrastrar la cola de la serpiente.
Después de un tiempo. La gran serpiente fue arrastrada fuera de la cueva poco a poco y los cinco hermanos Dingqiao estaban muy felices.
De repente, el viento maligno estaba causando problemas, se escuchó un fuerte ruido, la tierra tembló y la montaña se derrumbó. En un instante, cinco hombres fuertes y cinco bellezas murieron aplastados y se convirtieron en barro sangriento, ¡y una montaña se convirtió en cinco picos! Al escuchar la noticia, el rey de Shu quedó desconsolado. Nunca soñó que tendría estas cinco bellezas para su placer.
Él personalmente escaló las Cinco Montañas, se lamentó abiertamente y la llamó Wu Nu. En cuanto a los cinco guerreros muertos, no sentí ninguna pena por ellos. El pueblo estaba muy disgustado con el comportamiento de este rey tonto. Amaban mucho a estos cinco hombres fuertes, por eso llamaron a estas cinco montañas los Cinco Trípodes.
Cuando el rey Qin escuchó que los cinco héroes estaban muertos y que se había abierto el camino hacia Shu, supo que había llegado el momento de atacar a Shu, y no pudo evitar sentirse eufórico. Envió tropas para atacar a Shu desde Jinniu Road, y pronto eliminó a Shu y mató al rey de Shu. En ese momento, Du Juan, que esperaba con ansias el espíritu del emperador en el cielo, sintió mucho dolor al ver la desaparición de su tierra natal. Cada vez que las flores de durazno estaban en plena floración, ella lloraba una tras otra. Mejor vete a casa, mejor vete a casa.
Tan pronto como el pueblo de Shu escuchó esta voz, supieron que su monarca volvía a extrañar su tierra natal. Estas leyendas se reflejan en el poema de Li Bai "El camino hacia Shu es difícil": Ay, el peligro es grande, el camino hacia Shu es difícil y es difícil alcanzar el cielo.
Hasta que los dos gobernantes de esta zona se abrieron paso en la Era de la Niebla. Han pasado cuarenta y ocho mil años, no hables con Qin Sai.
En cuanto a la montaña Dabai, todavía hay un solo sendero para pájaros hacia el oeste, que sube a la cima del pico Emei. Una vez fue destruido por un terremoto, y algunos hombres valientes murieron, y luego el. Se amontonaban escalones y piedras. Otro dijo que el rey Qin Huiwen sabía que el rey de Shu era lujurioso, por lo que aceptó casarse con cinco bellezas del Reino de Shu.
El rey de Shu envió cinco hombres a abrir la montaña para encontrarse con él. Cuando regresó a Zitong, vio una gran serpiente metiéndose en una cueva de piedra. Uno de ellos agarró la cola de la serpiente y la sacó con fuerza, por lo que los cinco se sacaron entre sí. Como resultado, la montaña se derrumbó y las cinco serpientes y las cinco bellezas fueron presionadas contra la montaña al mismo tiempo.
Este es el origen de la frase "El camino hacia Shu es difícil" de Li Bai, "Se rompe con un golpe, el hombre fuerte pierde su posición, pero la escalera y la piedra están conectadas". Los mitos pueden parecer absurdos, pero las personas que los comprenden siempre encontrarán en ellos algunas verdades ocultas.
Estas dos leyendas inspiraron a las generaciones futuras en al menos dos aspectos: primero, el estado de Qin quería cruzar.
5. La traducción al chino clásico y los materiales de traducción de las respuestas a los ejercicios de You Hongzhong son como referencia: You Hongzhong (1138-1215), nativo de Nanchong.
En 1175 (el segundo año del reinado del emperador Xiaozong), fue el primer erudito y fue ascendido a funcionario principal de Qian. El gerente general Li Changtu se encaprichó de él y lo recomendó a Zhao Ruyu para trabajar en una empresa de fabricación. Zhao Ruyu también tiene una alta opinión de él y dice que es una persona en la que "se puede confiar y escuchar muchas veces".
Después de que Zhao Ruyu regresó a la corte para tomar fotografías, también lo recomendaron a la corte y el gobernador fue a la Escuela de Música de Tambores. Después de que Zhao Ruyu fuera expulsado de Corea del Norte, nadó de regreso a Sichuan, donde fue trasladado a Lizhou Road y se aumentó parte de su sentencia.
Se puede ver que el puesto oficial de You Hongzhong en Beijing no es a nivel ministerial, y él es solo un funcionario a nivel departamental a nivel local. Lo de "rendir homenaje" y "participar en política" es completamente falso. Youxiang (también escrito en pareja) (?-1252), llamado Renjing, llamado Kezhai, presentado al joven maestro.
Era diligente y estudioso, y estudió con Liu Guangzu. En 1221 (el decimocuarto año del reinado Jiading del emperador Ningzong de la dinastía Song), se convirtió en Jinshi y se convirtió en funcionario en Dali.
En 1239 (el tercer año del reinado de Li Zong), rindió homenaje al soltero del templo Ming y firmó una orden del Consejo Privado para nombrar duque de Nanchong. En agosto del mismo año asistió al Senado y conoció los asuntos políticos. En 1245 (el quinto año de Chun [Tú]), rindió homenaje al primer ministro adecuado.
Al igual que usted, su carrera ha superado a la de su padre. Ha estado en una posición "controladora" desde convertirse en soltero del Templo Ming hasta adorar el poder y enemistarse con el país. Después de viajar como un alto funcionario, se instaló en una nueva ciudad en el condado de Deqing, provincia de Zhejiang, donde una vez estuvo su santuario.
Los logros de Usted y su hijo. El rango oficial de You Hongzhong no es tan alto como el de su hijo, pero su coraje y coraje están muy por encima del de su hijo.
Mientras estaba a cargo de construir fortificaciones, la tribu Dong Man en Yibin invadió Qianwei y capturó a algunos pueblos Song. Song se prepara para enviar tropas a atacar, pero usted lo invita a ocuparse del asunto solo.
Después de preguntar sobre la historia interna, ordenó que los prisioneros fueran liberados. Song pagó el precio del caballo y convirtió la hostilidad en amistad. Después de que You se rindió y regresó, su reputación mejoró y fue transferido a la prefectura de Chengdu como oficial de estado mayor.
Propuso a la Mansión Yang que los soldados a eliminar se utilizaran para la agricultura. De esta manera, se reasentó a los soldados que estaban a punto de retirarse, se redujeron los ingresos fiscales para el pueblo y se utilizaron tierras abandonadas. Realmente es "matar tres pájaros de un tiro".
Durante cuatro años después de que Shao Xi ingresara a la corte, fue el momento en que la dinastía Han rechazó el neoconfucianismo y atacó a Zhao Ruyu. El primer ministro Liu Zheng, el filósofo Zhu y el amonestador Huang Du abandonaron el tribunal.
You Hongzhong dijo enojado: "Cuando el palacio de Su Majestad tiene prisa, la corte no puede contar los libros; anteayer, el primer ministro lo dejó y se fue al lugar correcto sin cortesía; el amonestador Fue a Huangdu, pero si no fue, se acabó. El reciente ministro Zhu fue allí, pero por cierto no fue. Desde la antigüedad, no ha habido primeros ministros, amonestadores ni conferenciantes que puedan hacerlo. Se consideran sabios.
Espero volver a la luz y no dejar que el villano triunfe para cultivar el desastre. “Es tan humano que se atreva a ser tan arrogante y dar la cabeza. a Ning Zong y Han Wei. Desde la "Prohibición del Partido Qingyuan", fue incluido como miembro del partido y sufrió golpes. Regresó a Sichuan para trabajar en el departamento y a menudo prestaba atención a la situación del embajador adjunto en Wu.
Durante el levantamiento de Wu, había regresado a Nanchong, y el funcionario de la compañía, Xue Ama, también vino a Nanchong. Fu Xuan le pidió a Song Cheng que viniera a Nanchong, mientras que Liu Chongzhi siempre estuvo asignado a Nanchong. You Hongzhong señaló un libro que decía "Ding Mao murió en el primer mes" y le dijo a Ai Xue: Le dije a mi familia: "Si el amanecer me obliga a morir, escribiré la fecha".
Le dijiste a Xuemao: Ya escribí para persuadir a la familia Yang de que contratara ladrones, pero la familia Yang no necesita mi consejo. Si Song Cheng está dispuesto a adoptar mi sugerencia, traeré 20.000 soldados para escoltarlo a Chengdu.
Como resultado, Song Cheng lo ignoró. Parece que usted, Hong Zhong, envió a su hijo a viajar nuevamente, diciendo que Liu Chongzhi era culpable de solicitar turistas y ladrones, pero él no escuchó.
Esto demuestra que usted, Hong Zhong, tiene un valor extraordinario para tener los pensamientos y actividades anteriores. Si tuvieras el estatus de funcionario local por encima de Dao en ese momento, entonces el gran crédito por ganar Wu no pertenecería a An Binghe.
Parece que has tenido una carrera exitosa desde que eras un académico y nunca has sufrido ningún contratiempo. Durante este período, aparte de explicar el carácter y los principios reales de Li Zong, aconsejarle que fuera proconfuciano, respetara su salud, restringiera su amor y seleccionara y nombrara personas talentosas, no hubo ningún logro especial en absoluto.
Pero parece que durante el reinado de Joseon, fue el momento en que la dinastía Song del Sur revivió, Lizong buscó el gobierno y estableció el estatus del neoconfucianismo. Algunas personas talentosas y aquellas que fueron golpeadas y afectadas por la prohibición del partido fueron llevadas a menudo a Corea del Norte, como Fan Zhong, Wei Liaoweng, Zhao Kui, etc. , todos entraron en Corea del Norte y trabajaron durante este período.
Así que parecías ser conocido como una persona recta en la corte, y Yang Sheng'an de la dinastía Song del Sur te nombró uno de los "Cuatro Sabios de Sichuan". Usted y su hijo abrieron la teoría del sexo en Nanchong.
El neoconfucianismo se originó en la dinastía Song del Norte. Durante la dinastía Song del Sur, Zhu fue el maestro del neoconfucianismo. Estableció un Departamento relativamente completo de Neoconfucianismo, Filosofía y Educación Física basado en el idealismo objetivo. Cuando entraste a la corte, ayudó a Zhao Ruyu a hacer planes y dijo: "A menudo escucho las conferencias de Zhu".
Por lo tanto, aceptaste el neoconfucianismo de Zhu, y Zhu también te llamó un hombre extraño en Shu. . Cuando Zhu fue expulsado de Corea del Norte, escribió una carta de oposición y exigió el "regreso extremo" de Zhu.
Más tarde, You Hongzhong fue clasificado como una "escuela falsa" y fue golpeado. Después de su muerte, Liu Guangzu expresó su tumba: "¡Ay! Los miembros del partido Qingyuan visitaron la tumba de Gong".
"Las opiniones académicas de Youxiang no solo fueron influenciadas por su padre y su maestro Liu Guangzu, sino también por el Neo -La influencia del héroe confuciano Wei Liaoweng. Cuando Wei era funcionario en Tongchuan (hoy Santai), te invitó a estudiar Xingli.
Pareces decir: "Jiading vivió catorce años (1221). Zhai del condado de Tongchuan, quien fue designado por el gobierno, leyó el Libro de los Cambios con sus amigos, probó viejas teorías y estudió.
"Este año, viajé como un erudito y comencé a servir como funcionario en la corte. Al año siguiente, Wei Liaoweng también fue llamado a la corte y la relación entre los dos mejoró aún más. En palabras de viaje, dijeron: "A menudo hablo más".
Su explicación de Wei de que "la lealtad no es para el mundo exterior y el amor no es para el interior" es "Aplaude y animar" (aplaudir y aplaudir). Se puede ver que You parece estar muy influenciado por Wei Liaoweng en el neoconfucianismo.
Entonces, cuando parece que estás discutiendo el gobierno del país con el emperador, refleja plenamente que el neoconfucianismo está centrado en el corazón. Parece ser el ministro del poder y el decoro. Dijo: "Para cumplir el regalo del Cielo, debes respetar el Cielo. Si tienes corazón, debes ser políticamente apropiado. Di lo que digas, y debe ser razonable. Si la lluvia sigue su orden, estarás a salvo. en verano.
"Cuando pareces ser un ministro de historia oficial que ha participado en los clásicos, cuando el emperador te pide consejo, pareces estar diciendo: 'Un maestro con un solo pensamiento es lo suficientemente fuerte. convertir al maestro en Kun, y... con un solo pensamiento de vez en cuando, así que no hay forma de salvar el mundo. "El discurso errante consiste en aferrarse al corazón y tratarlo como omnipotente, lo que no sólo refleja su neoconfucianismo, sino también el neoconfucianismo idealista subjetivo de Wei Liao-weng.
Sabemos que Wei Liao-weng Los pensamientos neoconfucianos provienen de los estudiantes de Zhu, como Zhu, Li Shao, Wei Lioweng y usted. Esta línea es muy clara.
Así lo dice la edición Jiaqing de "Nanchong County Chronicles·Waiji". : "Nanchong You Zhonggong", escuchaba a menudo las conferencias de Zhu Wengong (Xi) y tenía un profundo conocimiento de la naturaleza humana.
Hasta ahora, es bastante popular en el condado. Fue construido por su padre y su hijo. "Notas varias también decían:" Después de que el emperador Gaozong de la dinastía Song cruzó hacia el sur, se desarrolló la literatura de las llanuras centrales.