A principios de la dinastía Qing, los hilos de seda eran populares en Hebei y fueron bien recibidos por las masas. En el décimo año del reinado de Kangxi (1671), el octavo volumen de las "Crónicas del condado de Zhou Qi Shulu de la prefectura de Baoding" tuvo una amplia circulación. Después del octavo día, el teatro se construyó en lo alto y por todas partes. Más bien una victoria. Las melodías armónicas, las melodías Ban, los gongs Kui y los tambores Jiegu siempre se escuchan a diez millas de distancia. Incluso entre los tres tambores, hay hombres y mujeres mezclados, pero todavía me niego a grabarlos. Según registros relevantes en "La leyenda de los sueños - Prefacio" escrito en el noveno año de Qianlong (1744) y "Baixi Zhizhu Ci" escrito por Li Shengzhen en el año 31 del reinado de Qianlong, los hilos de seda no solo eran populares en las zonas rurales. de Hebei, sino también de Beijing.
En el séptimo año de Tongzhi (1868), Banshe en el condado de Si apareció en la aldea de Baihua, Jingxing. En el séptimo año de Guangxu (1881), se fundó el Concierto de Cuerdas de Seda en Taibaozhuang, condado de Wen'an, área de Langfang; en el año 16 de Guangxu, la antigua clase sixiana de Han Dacang apareció en el condado de Ba. Durante el período Tongguang, Si Xian revivió y Han Dacang y otros vinieron a Beijing para actuar como capataces. En los primeros años del reinado del emperador Guangxu, Lu Luocui, Zhang Luodong y Mu Huaidan, artistas de las antiguas melodías de Donglu, vinieron a la clase Jingxing Baihua para tomar clases. Presentaron el repertorio, la música y la interpretación de las antiguas. melodías a la clase de cuerdas de seda, creando un precedente para la interpretación de cuerdas de seda y melodías antiguas en el mismo escenario. Desde entonces, el acompañamiento principal de los instrumentos de cuerda de seda en Shijiazhuang ha pasado de ser instrumentos de cuerda (pipa local, cancioncilla), sanxian y otros instrumentos pulsados a banhu, sheng.
A finales de la dinastía Qing y principios de la República de China, las cuerdas de seda no solo actuaron en el mismo escenario que las antiguas melodías, sino que también formaron una clase trinitaria con Hebei Bangzi, e incluso cantaron. Ópera de Pekín y música punteada en una clase de cinco tonos. Los instrumentos de percusión de cuerdas de seda, de sur a norte en esta época, cambiaron los gongs y tambores agudos originales (comúnmente conocidos como cantoneses) y adoptaron el fuego Sujia utilizado en la Ópera de Pekín y la Ópera Bangzi.
Desde los primeros años de la República de China hasta el Incidente del 7 de julio de 1937, el hilo de seda se desarrolló rápidamente y surgieron muchas sociedades de clases y artistas famosos, especialmente la primera generación de artistas femeninas como Li Fengxian, Zhang Xiaodiao, Zhang Xiaomian, etc. En Beijing, en el séptimo año de la República de China (1918), Zhang interpretó "Mao Feng se convierte en perro" y "Dieciocho tirones", que fue elogiado por el público y amplió la influencia de la Ópera de Cuerdas de Seda. Grupos de espectáculos de aficionados, como clubes infantiles campestres y fiestas divertidas, se encuentran en todo el país. En el décimo año de la República de China, aparecieron personas con máscaras y cantando ópera con hilos de seda en Yangzuozhuang, condado de Gaoyang, lo que enriqueció la forma de interpretación del hilo de seda. Si Xian, Lao Tiao y Bangzi han actuado en el mismo escenario durante mucho tiempo y se han influenciado mutuamente, enriqueciendo el repertorio, la interpretación, la música y el arte escénico de Si Xian.