"Viaje al Oeste" se introdujo gradualmente en Europa y Estados Unidos, y se tradujo al inglés, francés, alemán, italiano, español, lengua de signos, esperanto (esperanto) y esrilanqués (swahili). , Rusia, República Checa, Rumanía, Polonia, Japón, Corea del Norte y Vietnam. Académicos chinos y extranjeros han publicado muchos artículos de investigación y monografías y han elogiado mucho esta novela.
Datos ampliados:
Antecedentes creativos
En el primer año de Zhenguan, el emperador Taizong de la dinastía Tang (627), el eminente joven de 25 años El monje Xuanzang estaba de excursión en Tianzhu (India). Después de partir de Chang'an, pasó por Asia Central, Afganistán, Pakistán y finalmente llegó a la India. Estudió allí durante más de dos años y pronunció un discurso en un gran debate sobre escrituras budistas, que fue bien recibido.
En el año 19 de Zhenguan (645), Xuanzang regresó a Chang'an y trajo 657 escrituras budistas, lo que causó sensación. Más tarde, Xuanzang dictó sus experiencias de Viaje al Oeste, que sus discípulos compilaron en los 12 volúmenes "Registros de las regiones occidentales de la dinastía Tang". Pero este libro habla principalmente de la historia, geografía y transporte de varios países vistos en la carretera, sin historias.
En cuanto a la "Biografía del maestro Tripitaka del templo Daci'en en la dinastía Tang" escrita por sus discípulos Uighur y Yan Cong, añade mucho color mitológico a la experiencia de Xuanzang. Desde entonces, la historia de las escrituras budistas de Tang Monk ha circulado ampliamente entre el pueblo chino.
Editado el 2021-04-17.
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Introducción a "Viaje al Oeste"
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Introducción al contenido de "Viaje al Oeste"
"Viaje al Oeste" es una obra de gran escala y estructura completa, utilizando la fantasía. La forma refleja las contradicciones sociales. El autor es Wu Chengen de la dinastía Ming. El libro tiene cien capítulos, divididos en tres partes: Capítulos 1 a 7, sobre Sun Wukong convirtiéndose en el rey de la Montaña de Flores y Frutas y causando grandes problemas en el Palacio Celestial de agosto a diciembre, escribí sobre las razones para estudiar; Escrituras budistas y la experiencia de vida de Tang Monk.
Liu Er Sun Wukong aprovechó la oportunidad para transformarse en Wukong, robó el equipaje y la aduana y convirtió al pequeño demonio en Tang Monk, Zhu Bajie y Sha Seng, en un intento de engañar a las escrituras en Occidente. El verdadero y el falso Wukong fueron asesinados desde el cielo hasta la tierra, el Bodhisattva, el Emperador de Jade y Ksitigarbha no pudieron distinguir lo verdadero de lo falso. No fue hasta que el templo Leiyin llegó al Buda que el Buda mostró su verdadero rostro y Wukong mató al espíritu del mono. Los cuatro maestros y discípulos se reconciliaron y trabajaron juntos para dirigirse hacia el oeste. En Flame Mountain, quiero un abanico de hierro, una princesa y un abanico de plátano para apagar las llamas. La princesa Tiefan estaba muy enojada porque Wukong envió a su hijo Honghaier a la montaña Luojia para que fuera un niño y se negó a tomarlo prestado. Después de muchas batallas de ingenio y coraje, Wukong, la Princesa Iron Fan y el Rey Buey Mo usaron el poder de las armas celestiales para someter a los tres monstruos y apagar el fuego. El rey Bhikkhu estaba desconcertado por los cambios en el Señor de Bailuyuan y quiso utilizar los corazones de 1.111 niños como guía para la medicina. Goku rescata al bebé y lucha contra el espíritu maligno. El cumpleañero viene a recuperar el ciervo blanco. Destroying Dharma King prometió matar a miles de monjes. Sun Wukong lanzó un hechizo para afeitar el cabello de las concubinas y ministros civiles y militares de Dharma King, por lo que Dharma King cambió de opinión y cambió a Dharma King por Qin Dharma King. En Tianzhu, Tang Monk fue golpeado por una princesa falsa que arrojaba bolas de colores con cinco conejos en el Palacio de la Luna, tratando de reclutar un caballo. Wukong vio la verdad y unió fuerzas con Taiyin Xingjun para capturar al Conejo de Jade y rescatar a la verdadera princesa que vivía en el Templo Arc en las afueras de la ciudad. Después de pasar por innumerables dificultades, los cuatro finalmente llegaron a la Tierra Santa de Lingshan para rendir homenaje al Buda. Pero como no enviaron personal a Ano y Gaya, sólo recibieron escrituras sin palabras. Tang Monk y sus discípulos regresaron al templo de Leiyin y presentaron el cuenco de oro púrpura que les dio el rey de Tang como un favor para obtener la verdadera escritura y devolverla al continente. No quiero que falte una sola pregunta en el dilema ochenta y uno. En el río Tongtian, el anciano arrojó a cuatro personas al río y mojó las escrituras. Las escrituras budistas aún están incompletas. Tang Sanzang y otros enviaron las escrituras budistas de regreso a Chang'an, la capital de la dinastía Tang, y de regreso a Lingshan. A Sanzang se le concedió el título de Buda, a Wukong se le concedió el título de Buda de la Victoria Luchadora, a Bajie se le concedió el título de Enviado del Altar, a Sha Seng se le concedió el título de Cuerpo Dorado de Arhat y a Bai se le concedió el título de Ocho Dragones cada uno. Regresó a su posición original y disfrutó de la máxima felicidad.
59 me gusta 41, 483 visitas 2021-01-02.
Introducción a "Viaje al Oeste"
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Introducción al autor de "Viaje al Oeste"
Wu Chengen (1500-aproximadamente 1583) nació en la montaña Sheyang. Nacionalidad Han, originaria del condado de Shanyang, prefectura de Huai'an. Wu Chengen es el autor de "Viaje al Oeste", "Colección Ding Yu", "Colección She Yang" y "Anales de primavera y otoño". La colección de poesía de Wu Chengen fue compilada por generaciones posteriores en cuatro volúmenes del "Manuscrito de la supervivencia de Sheyang". La frustración de toda la vida de Wu Chengen con la burocracia y las dificultades de la vida profundizaron su comprensión del sistema de examen imperial feudal y la oscura realidad social, lo que lo impulsó a expresar su insatisfacción y resentimiento internos en forma de novelas extrañas. Se dijo a sí mismo: "Aunque mi título es Monstruo inteligente, no conozco los fantasmas, pero en realidad recuerdo la mutación de los seres humanos y también aprendí una pequeña lección. Wu Cheng'en también escribió una colección de cuentos". Yu", etc., pero se han perdido. , sólo se puede ver la introducción. Wu Cheng'en, de unos 50 años, escribió los primeros diez capítulos de "Viaje al Oeste", pero por razones desconocidas dejó de escribir durante muchos años. No fue hasta que renunció y regresó a su ciudad natal en sus últimos años que pudo componer formalmente "Viaje al Oeste". Datos ampliados:
Características de la escritura de Wu Chengen: Wu Chengen fue contemporáneo de los Siete Hijos de la Dinastía Ming, y sus ideas literarias y artísticas eran similares a las de ellos. "Tú, Zhong, dijiste que desde los Seis Clásicos, sólo las dinastías Han y Wei eran modernas, y desde los Trescientos Poemas, sólo la Dinastía Tang era moderna; los eruditos modernos, Xie Chaohua, no sabían cómo acumular conocimientos y expresaron su palabras sin saber lavarlas, es decir, era difícil componer poesía". Esta teoría es mucho más accesible que la de él y Li, por lo que sus poemas son más desde el corazón. Dijo en "Nuevo Prefacio a Flores". : "Presta atención a las personas y a sus palabras, pero la técnica no es la única." Li está todo reclutado, Zheng Wei puede trabajar; Hong Yi está al lado y Cao Cao está con Qi Qin. "Énfasis en los logros de la creación literaria y el valor artístico de la obra de arte en sí: "belleza", "belleza" y "belleza en forma artística" son sus valores. Esto rompe con las opiniones literarias de los siete eruditos antes y después de la dinastía Ming. Dinastía, es única y defiende la literatura y el arte. "Emoción" y "lealtad" en la creación, la búsqueda de estilos artísticos "extraños" y "hermosos". Referencias:
Enciclopedia Wu Chengen-Baidu
p>8113 Zan 135745 visitas 2019- 10-27
Introducción a Viaje al Oeste: encuentre la respuesta y luego "Pregunte"
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Introducción a "Journey to the West" y presentación del autor
Introducción a "Journey to the West": Allí Es un mono travieso en la montaña Huaguo de Dongsheng Shenzhou.
Después de estudiar durante setenta y dos años, se convirtió en maestro, se convirtió en el Rey de la Montaña y se llamó a sí mismo el Rey Mono. El Emperador de Jade envió un gran sacerdote para apaciguar al Gran Sabio. Inesperadamente, el mono no estaba dispuesto a ser inmovilizado, lo que provocó el caos en el palacio celestial. Estuvo encarcelado en el horno de alquimia durante 49 días. Pateó el horno de alquimia fuera de control y fue reprimido por Tathagata al pie de la montaña Wuzhi. Quinientos años después, llegó desde Oriente un monje de la dinastía Tang, que resultó ser la reencarnación de Jin Chan. Guanyin lo eligió para ir a Occidente a obtener escrituras para salvar a todos los seres sintientes y rescató al Gran Sabio a través de la montaña Wuzhi. En el camino, reunió a Bajie, Sha Seng, maestros y discípulos para derrotar a los demonios y se embarcó en un largo viaje. de aprender budismo. Al final, superó las ochenta y una dificultades, obtuvo las Escrituras verdaderas y alcanzó la iluminación. Sobre el autor: Wu Chengen (alrededor de 1500-1582), nativo de la montaña Sheyang. Originario del condado de Shanyang, región de Huai'an. Mi hogar ancestral está en Gaodian, Tongcheng, Anhui. Mis antepasados vivieron en Gaodian, Tongcheng, por eso me llaman la familia Wu en Gaodian. Un destacado novelista de la dinastía Ming de China. Desde pequeña, Minhui ha leído muchos libros, especialmente cuentos de hadas. Después de repetidos reveses en el examen imperial, tomó el examen complementario como estudiante tributo durante Jiajing. En el año cuarenta y cinco del reinado de Jiajing (1566), fue nombrado magistrado del condado de Changxing, provincia de Zhejiang. Debido a la dificultad de su carrera oficial, nunca quiso ser funcionario en sus últimos años y escribió libros a puerta cerrada. Datos ampliados:
Apreciación del trabajo: El contenido de "Viaje al Oeste" es el más complejo entre las novelas clásicas chinas. Combina los pensamientos y contenidos del budismo, el taoísmo y el confucianismo. No solo permite que el budismo, el taoísmo y los dioses actúen al mismo tiempo, sino que también inyecta los sentimientos humanos de la sociedad real en el mundo de los dioses y los budas. A veces también inserta algunas líneas de sabiduría confuciana para que parezca armonioso e interesante. , haciendo que el libro gane el interés de lectores de todos los niveles culturales. El autor de "Viaje al Oeste" vivió a mediados y finales de la dinastía Ming y experimentó cinco períodos: Xiaozong Hongzhi, Mu Zonglongqing y Zongshen Wanli. Las condiciones sociales a mediados y finales de la dinastía Ming eran muy diferentes de las de los primeros días de la fundación de la República Popular China. Políticamente, las contradicciones de clase, las contradicciones étnicas y las contradicciones dentro de la clase dominante continúan intensificándose. Surgió el movimiento de ilustración ideológica y cultural, surgió la tendencia de la liberación humana, la literatura ciudadana se hizo cada vez más próspera, la creación de novelas y dramas entró en un período de prosperidad integral y el capitalismo brotó económicamente. Referencias:
Enciclopedia Baidu - Viaje al Oeste
528 me gusta 23854 vistas 2019-08-31
Introducción a las cuatro novelas clásicas, Introducción a Viaje a Occidente.
"Viaje al Oeste" es una novela de fantasía clásica china y una de las "cuatro principales novelas clásicas" de China. El libro cuenta la historia de un maestro de la dinastía Tang que fue a Occidente para aprender las escrituras budistas y muestra el antiguo tema de castigar el mal y promover el bien. El libro "Viaje al Oeste" fue escrito a mediados de la dinastía Ming en el siglo XVI. Desde su publicación, ha circulado ampliamente en China y en todo el mundo, y ha sido traducido a muchos idiomas. "Viaje al Oeste" es un nombre muy conocido en China e incluso en partes de Asia. Personajes como Sun Wukong, Tang Monk, Zhu Bajie y Sha Seng, así como historias como "Havoc in the Heavenly Palace", ". "Sun Wukong Three Fights Against White Bone Demons" y "Fire Mountain" son particularmente familiares. Durante los últimos cientos de años, "Viaje al Oeste" se ha adaptado a varias óperas locales, así como a varias versiones de películas, series de televisión, cómics y dibujos animados. En Japón y otros países asiáticos también han aparecido obras literarias y artísticas con Sun Wukong como tema, con muchos estilos y en un número asombroso. Generalmente se cree que el autor de "Viaje al Oeste" es Wu Cheng'en de la dinastía Ming. "Viaje al Oeste" describe principalmente la historia de Tang Monk, Sun Wukong, Zhu Bajie y Sha Wujing, quienes fueron a Occidente para aprender las escrituras budistas y experimentaron ochenta y una dificultades. El estudio de Tang Monk de las escrituras budistas es algo real en la historia. Hace unos 1.300 años, en el primer año de Zhenguan (627) del emperador Taizong de la dinastía Tang, el monje Xuanzang, de 25 años, abandonó la capital, Chang'an, y se dirigió a Tianzhu (India) para estudiar solo. Después de partir de Chang'an, pasó por Asia Central, Afganistán, Pakistán y finalmente llegó a la India. Estudió allí durante más de dos años y pronunció un discurso en un gran debate sobre escrituras budistas, que fue bien recibido. En el año 19 de Zhenguan (645), Xuanzang regresó a Chang'an y trajo 657 escrituras budistas. Viajó miles de kilómetros durante 19 años antes y después de esta peregrinación budista. Fue una larga marcha legendaria que causó sensación. Más tarde, Xuanzang dictó sus experiencias de Viaje al Oeste, que sus discípulos compilaron en los 12 volúmenes "Registros de las regiones occidentales de la dinastía Tang". Pero este libro habla principalmente de la historia, geografía y transporte de varios países vistos en la carretera, sin historias. En cuanto a la "Biografía del maestro Tripitaka del templo Daci'en en la dinastía Tang", escrita por sus discípulos Uighur y Yan Cong, agrega mucho color mitológico a la experiencia de Xuanzang. Desde entonces, la historia de las escrituras budistas de Tang Monk ha circulado ampliamente entre la gente. En la dinastía Song del Sur, había poemas de los Tres Monjes de la Dinastía Tang, en la Dinastía Jin estaban Tang Sanzang y Pan Zang, en Wu Changling estaba la "Búsqueda de Escrituras Budistas del Oeste" de Tang Sanzang, y en la En la dinastía Ming hubo "El Gran Sabio". Todos estos sentaron las bases para la creación de "Viaje al Oeste".
Tiene habilidades ilimitadas, no tiene miedo y tiene un espíritu de desafío indomable. Tiene la extraordinaria magnanimidad de un gran héroe, pero también tiene el inconveniente de escuchar elogios. Es ingenioso, valiente y divertido. Y su mayor característica es que se atreve a luchar. Si te atreves a luchar contra el Emperador de Jade supremo, serás conocido como el "Rey Mono" si te atreves a luchar contra los monstruos, nunca soltarás a un monstruo y no mostrarás piedad a los monstruos bajo el aro dorado; ; si te atreves a luchar contra todas las dificultades, nunca retrocederás ni te inclinarás. Este es Sun Wukong, un deslumbrante héroe mítico. Hablando de Zhu Bajie, su habilidad es muy inferior a la de Sun Wukong, sin mencionar su talento y su alta estatura, pero esta imagen también está bien representada. Zhu Bajie es un personaje cómico. Es leal y honesto, tiene fuerza y se atreve a luchar contra sus demonios internos. Es la primera mano derecha de Sun Wukong. Pero su mente está llena de problemas, de buena comida y bebida, de aprovecharse de las pequeñas cosas, de gustarle las mujeres y de tener miedo a las dificultades. A menudo tenía que ceder, pensando siempre en la esposa de Gao Laozhuang. A veces le gusta mentir, pero es torpe. De vez en cuando, se provocaba que Monk Tang recitara encantamientos, lo que hacía sufrir a Sun Wukong. Incluso escondió algo de dinero personal en sus oídos. Tiene muchos problemas y esta es una mala costumbre de los pequeños propietarios privados. La crítica del autor a las deficiencias de Zhu Bajie es dura, pero también amable. No es un personaje negado, por lo que la gente no odia a Zhu Bajie, pero piensa que es muy real y lindo. La imagen de Tang Monk está bien escrita, pero es mucho peor que la imagen de Monkey King y Zhu Bajie. Sha Monk carece de rasgos de carácter distintivos, lo cual es un defecto de Journey to the West. A pesar de esto, los logros artísticos de "Viaje al Oeste" siguen siendo sorprendentes. Las dos imágenes de Sun Wukong y Zhu Bajie, con sus personalidades distintivas, han establecido un monumento artístico inmortal en la historia de la literatura china. Además, los personajes aquí también aportan un gran valor de referencia a la gestión moderna.
135 me gusta 6076 vistas 2018-09-23
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