Cómo llegar desde la estación de tren de Hongqiao a la casa embrujada de Joy City

Línea de autobús: Línea 2 del Metro → Línea 1 del Metro, la distancia total es de unos 21,7 kilómetros

1 Camine unos 210 metros desde la estación Shanghai Hongqiao hasta la estación de tren de Hongqiao

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2. Tome la Línea 2 del Metro y pase 10 paradas hasta la Estación Plaza del Pueblo

3 Camine unos 350 metros y haga transbordo a la Línea 1 del Metro.

Tome la Línea 4 del Metro. 1, después de 3 paradas, llega a la estación de tren de Shanghai

5 Camine unos 500 metros hasta Mordor City Adventure Haunted House

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上篇: ¿Cuáles son las etapas de desarrollo en la historia de la exégesis? ¿Qué obras exegéticas representativas hay en cada etapa? 2. Escribe las principales obras de los siguientes exégetas: 1. Hao Yixing: "Yi Shuo", Librería No. 2. Liu Qian: Mingshi, Mencius Nota 3. Zhang Yi: Guangya, Shou Zang, personajes antiguos y modernos 4. Yan Shigu: Kuangmu Zhengsu, notas urgentes, notas. Autores y contenidos principales de los siguientes trabajos: 1. "Etiqueta": título del libro, 86 volúmenes, más de 2 millones de palabras, escrito por el erudito de la dinastía Qing Sun Yirang. "Zhou Li Zhengyi" es un libro que demuestra el sistema oficial de la dinastía Zhou y proporciona la explicación más detallada de "Zhou Li". Es la obra maestra académica más reciente y lograda entre los nuevos clásicos de la dinastía Qing. 2. "Dialecto": el primer libro de China que compara el vocabulario dialectal, el nombre completo es "Interpretación del orador Xuan Xuan de dialectos de otros países". Yang Xiong durante la dinastía Han Occidental. Hay 13 volúmenes hoy. El estilo es enumerar primero los términos y luego explicar la situación del tráfico por separado. Los personajes registrados en el libro son todos personajes de diferentes regiones de la antigüedad, y también están mezclados con los idiomas de las minorías étnicas de la época. Las palabras registradas de los dialectos a menudo representan idiomas comunes, idiomas locales, dialectos y cambios de idioma, a partir de los cuales podemos comprender aproximadamente la distribución de los dialectos en la dinastía Han. Los dialectos toman los dialectos de la vida cotidiana de varios lugares como objeto de grabación y no están limitados por registros documentales ni significados literales. Se centra en el estudio de dialectos basados en diferencias de tiempo y región. Esto estableció una excelente tradición para las generaciones futuras en términos de métodos de investigación y gozó de una gran reputación en la historia de la dialectología en China e incluso en el mundo. 3. Interpretación de Dunhuang Bianwen - autor Jiang, lingüista. Zi Congyun, originario de Jiaxing, Zhejiang. "Una interpretación integral de los significados de Dunhuang Bianwen" es una monografía sobre el estudio y explicación de las palabras de Dunhuang Bianwen. La interpretación general de las palabras en "Dunhuang Bianwen" ha hecho que la mayoría de los significados de las palabras en Dunhuang Bianwen sean relativamente vagos. Esto es muy útil para que los lectores comprendan obras literarias como Bianwen en ese momento. Este libro hace una gran contribución al estudio del vocabulario. "Xun" y "Shi" se usan juntos, lo que se vio por primera vez en "Shimao Xun Zhuan" de Mao Heng en la dinastía Han. Kong Yingda pensó para sí mismo: "Los que murieron son todos antiguos. Otros pueden entender diferentes palabras entre la época antigua y la moderna. El entrenador es Tao. El Tao también parece decirle a la gente". "formación" significa "formación" de la Morfología del Tao. Ma es el autor del libro "Examen exegético de la exégesis de la lanza de piedra". El Sr. Huang Kan cree que "Yi" es el significado original. Explica el significado original de la palabra. Xun significa extenderse a lo largo del camino y explicar el significado extendido de las palabras. La exégesis es el uso del lenguaje para explicar el lenguaje, incluido el significado original y el significado extendido de las palabras. El trabajo exegético es un tipo especial de trabajo instrumental cuyo objetivo real es eliminar las barreras del lenguaje y la escritura en los documentos antiguos. Existen tres tipos de trabajo exegético: anotación, recopilación e investigación textual. Los materiales de exégesis incluyen: materiales de anotación que acompañan a los artículos, correspondientes a trabajos de anotación; compilación de libros exegéticos especializados, correspondientes a trabajos de recopilación textual, materiales correspondientes a trabajos de investigación textual; Lo que los predecesores llamaron "Zhuan", "Shuo", "Jie", "Shi", "Shu", "Zheng", "Wei", "Zhu", "Zheng Yi", "Zhengyi", etc., están todos anotados. . nombre. Los libros especiales que compilan la exégesis incluyen: "Erya", que recopila las mismas palabras de exégesis en diferentes artículos según las categorías de las cosas según el principio de interpretar el significado según la forma, los radicales se utilizan para guiar el texto principal de "Shuowen"; Jiezi"; "Shi Ming", entrenamiento de pronunciación especialmente compilado para aclarar la etimología; dialectos, conectar palabras del dialecto con la pronunciación y el significado estándar, etc. Los libros de investigación textual incluyen: Los cinco clásicos de la justicia de Confucio; el "Registro de conocimientos japoneses" de Gu; la "Revista de lectura" de Wang Niansun y Wang y su explicación de significado: "Veintidós registros históricos de Shijiamu" de Qian Daxin Investigación textual: "Jade Cong" de Zhao Yi " "Examen"; la investigación de Shen Jiaben sobre el derecho penal de las dinastías pasadas; el "Diario Mantang" de Li Ciming; Huang Kan dijo: "Exégesis, usar el lenguaje para explicar lo que significa el lenguaje si usa el lenguaje de este lugar para explicar el. lengua de otros lugares, o utilizar el pasado. Para explicar la lengua actual a partir de la lengua, todo es cuestión de exégesis, no de principios de composición. La verdadera exégesis es explicar la lengua desde la perspectiva de la lengua, explorar su cuerpo, aclarar su. ejemplos y descubrir el sistema del lenguaje y sus raíces”. La exégesis es el uso del lenguaje para explicar los materiales del lenguaje, y la exégesis es la teoría del significado del lenguaje. Los tres períodos de la exégesis son: exégesis temprana, exégesis tardía y exégesis moderna. En la antigüedad, la filología, la fonología y la exégesis (la forma, la pronunciación y el significado de los caracteres) se denominaban colectivamente "escuelas primarias". Las dos tareas principales que enfrenta la exégesis en la práctica específica son: la exégesis aplicada y la exégesis teórica. La hermenéutica aplicada se centra en aplicaciones prácticas, principalmente la interpretación y anotación de documentos antiguos. La hermenéutica teórica se centra en discusiones teóricas, como la relación entre palabras y significados. La relación entre la hermenéutica aplicada y la hermenéutica teórica es que la discusión teórica apunta a la aplicación práctica, y la aplicación práctica está guiada por la discusión teórica. El surgimiento de la exégesis se produjo en las dinastías anteriores a Qin y Han; la profundidad y expansión de la exégesis se produjo en las dinastías Wei, Jin, Sui y Tang. 下篇: ¿La braza se hace con una patada o con dos o tres patadas?