(1) Las praderas del norte son famosas por su "melodía larga" y su música morinouqin. Es un vasto pasto natural que va desde la pradera de Hulunbuir en el noreste, hasta Alxa y las estribaciones norte de las montañas Tianshan en el oeste, y hasta las montañas Daxinganling y Yinshan en el oeste. Los mongoles y otros grupos étnicos que han vivido aquí durante mucho tiempo han creado un género de canciones populares con ritmo libre, cantos largos y estructuras de oraciones superiores e inferiores en el trabajo nómada de "vivir sobre la maleza". La pronunciación mongol es "Wuri". Ting Tao", que significa "melodía larga". Como la variedad musical tradicional más representativa de la cultura de los pastizales, el contenido de la "melodía larga" es casi inseparable de los caballos, las ovejas, los camellos, el cielo azul y las nubes blancas, especialmente los caballos, como los caballos azufaifo, los caballos de pezuñas redondas y los pequeños caballos amarillos. , pequeños caballos amarillos y caballos pequeños Qingma et al. Hay tantos caballos como canciones, porque los caballos son el símbolo de la pradera. Además, las "melodías largas" también incluyen muchas categorías, como "canciones pastorales", "himnos", "canciones de nostalgia", "canciones de banquetes", etc. Sus letras no son exactamente las mismas, pero la música siempre es en estilo "long key", estirada, abierta y libre, como la pradera interminable y las ovejas despreocupadas. El violín Morin, un instrumento musical mongol, tiene el mismo significado que "melodía larga". La forma, las materias primas, la postura al tocar, el timbre y el estilo musical del morinouqur son completamente de estilo pradera y están llenos de los sentimientos y el encanto de la pradera. Complementa la "melodía larga" y la "melodía diferente" y se convierte en las dos perlas de la cultura musical de los pastizales. Por supuesto, algunas personas dicen que además de ellos, hay otro género que es a la vez literatura y música, y que es "épico". Así como muchas "epopeyas" en el mundo fueron producidas por gente de los pastizales, una epopeya heroica - "La biografía del rey Gesar" - también circula en los pastizales del norte. Por tanto, podemos decir que sin los pastizales no existirían "Chang Tune", "Morrinou Fur" y "Gesar". Y si perdemos el largo tiempo y el matouqur, los pastizales también perderán su brillo. Nadie puede negar la interdependencia entre ellos.
(2) Meseta del noroeste y montañas del noroeste La meseta del noroeste de la dinastía Song, es decir, la meseta de Shanxi, la meseta de Loess, la meseta de Longdong y la meseta de Qinghai al oeste de las montañas Taihang se refieren a varias canciones populares; canciones populares populares en esta zona. Entre las canciones más representativas se encuentran "Folk Song" y "Rotten Straw Mat" del noroeste de Shanxi, "Mountain Climbing Tune" del oeste de Mongolia Interior, "Xintianyou" del norte de Shaanxi y "Wal" de Gansu, Ningxia y Qinghai. La altitud de la meseta noroeste es mayoritariamente de entre 2000 y 3000 metros y pertenece al tramo medio y superior del río Amarillo. Sus características geográficas están representadas por la meseta de Loess. Aquí no hay grandes montañas. En cambio, las zanjas, promontorios, barrancos y mesetas atraviesan la zona. Las ciudades son escasas y el transporte es inconveniente. La gente cultiva la tierra, corta leña y transporta, todo lo cual es trabajo individual. Este es el escenario ideal para cantar canciones populares y también es la premisa básica para formar las características del género de canciones populares.
En particular, los agricultores responsables del transporte comercial son conocidos localmente como "hermanos de a pie", "conductores a pie" o "portadores". Debido a su soledad e impotencia, las canciones populares se convirtieron en su único consuelo espiritual, y también se convirtieron en conservadores y divulgadores de las canciones populares. Por lo tanto, a través de varias canciones populares de esta zona, por un lado, se puede escuchar el vacío y la inmensidad del entorno de la meseta y, al mismo tiempo, también se puede sentir la tristeza en lo profundo de los corazones de la gente de aquí. Se trata de una figura musical especial en un género especial que sólo se puede encontrar en un entorno natural específico como la meseta noroeste.
(3) Meseta del Sudoeste y Canciones Populares del Sudoeste La Meseta del Sudoeste en un sentido amplio debería incluir la Meseta de Yunnan-Guizhou y la Meseta del Tíbet. También es un tesoro de canciones populares chinas, como Shen Ge en el sur de Sichuan, canciones populares de Guizhou, melodías de Yunnan Fengqing, canciones populares de Deng Meirong, canciones populares tibetanas, canciones populares Miao, canciones populares Dong y canciones populares Buyi. Entre ellas, algunas son canciones populares han y otras son canciones populares de minorías étnicas. Ambas son canciones populares, pero debido a las diferentes ubicaciones geográficas del noroeste y suroeste, existen diferencias obvias en su entorno natural y ecología vegetal. El clima aquí es templado y siempre verde durante todo el año (excepto en algunas zonas montañosas por encima de los 5.000 metros). La agricultura se basa principalmente en el arroz, existiendo también trabajos de pastoreo. Las canciones populares producidas y difundidas en un entorno de meseta tan específico, por un lado, mantienen el sabor montañés relajado y libre de las canciones populares del norte y del sur y, por otro lado, contienen el viento Qingming dotado por la naturaleza y el clima de esta área. Lo que es más distintivo son las "canciones populares polifónicas" creadas por más de una docena de minorías étnicas (la mayoría de ellas pertenecen al género de canciones populares). Por tanto, la formación de este método de canto tradicional tiene muchas razones sociales e históricas, como producción, costumbres de vida, elecciones estéticas, etc. , pero la razón básica está directamente relacionada con las condiciones climáticas naturales aquí que alientan a las personas de todos los grupos étnicos a gustar de los hábitos tradicionales de trabajo colectivo, interacción social y festivales. Esta interdependencia entre la meseta del suroeste y las canciones populares del suroeste no sólo demuestra el papel decisivo del entorno geográfico en la formación de las canciones populares, sino que también refleja el enorme impacto de las condiciones climáticas en regiones específicas sobre los estilos musicales y las costumbres de canto.
(4) Áreas de plantación de arroz en la cuenca del río Yangtze. El río "Tiange" Yangtze fluye a través de 9 provincias y ciudades, excepto su origen en Qinghai, todas son áreas de plantación de arroz en China. Como se mencionó anteriormente, se trata de un relieve "similar a un cinturón", con una meseta en los tramos superiores, colinas bajas y montañas atravesadas por ríos y lagos en los tramos medios, y llanuras de impacto en los tramos inferiores. Sin embargo, debido al clima adecuado, el arroz se cultiva principalmente desde la antigüedad. Debido a la gran intensidad de mano de obra del cultivo de arroz y la necesidad de cooperación mutua, la costumbre de los agricultores de arroz de "cantar en el campo" se ha formado desde la dinastía Han. Por lo tanto, desde la meseta de Yunnan-Guizhou hasta el delta del río Yangtze, debe haber una "canción de campo" para cavar la tierra, plantar plántulas, cortar pasto y buscar agua. "Tiange" es el nombre colectivo de "Tian Yangge" en varios lugares, incluidos "gongs y tambores de excavación", "gongs y tambores de excavación de montañas", "gongs y tambores de arreglos florales", "gongs y tambores de captura de agua", "yangge". ", "Gritos Yangge" y otras docenas de títulos regionales diferentes. El agricultor de arroz dijo: Si no se canta en los campos, habrá menos grano y más cizaña. Se puede observar que este género tiene características funcionales distintas y un fuerte utilitarismo. Si el área de circulación de "Chang Tiao" en los pastizales del norte presenta un patrón de distribución en "franjas" de este a oeste, entonces el patrón de distribución de las canciones populares en el noroeste y suroeste es un patrón de "bloques". Mirando nuevamente la extensión de "Tian Ge", tiene "forma de banda" y es diferente de la "banda" en forma de punta de "Long Tune". Está formada de una manera bastante densa a ambos lados del río Yangtze. de oeste a este. Como género de canción popular, la "Canción de campo" se diferencia de varias "canciones" que están completamente dominadas por el ritmo del trabajo, y también es diferente de las "Canciones de las montañas" que se cantan con mucha libertad durante el trabajo individual. A veces, cantantes y cantantes semiprofesionales se paran en los campos y cantan con gongs y tambores, y a veces los trabajadores cantan para su propio entretenimiento. Incluso existe una forma de "armonía". Para aliviar la fatiga del escritor, el cantante rara vez se detiene, por lo que la estructura de las canciones de campo adopta principalmente el estilo de "suite". Cada conjunto incluye muchas "marcas" y se canta una vez, a veces durante aproximadamente una hora.
(5) La distribución geográfica de las melodías de la ópera En los más de 800 años de historia de la ópera china, la evolución de las melodías es una de las fuerzas impulsoras fundamentales de su desarrollo. Durante las dinastías Song, Jin y Liao, el centro de la ópera estaba en el norte, y en la dinastía Song del Sur, giró hacia el sur: Yuyao, Haiyan, Yiyang y Kunshan en la dinastía Ming estaban principalmente en el sur en en términos de distribución geográfica, finalmente, en la dinastía Qing, aparecieron nuevas "cuatro melodías principales", a saber, la melodía Bangzi, la melodía Pihuang, la melodía Kunshan, la melodía Gao y dos melodías de ópera locales, a saber, la melodía de canto y baile y la melodía de rap. Entre ellas, la mayoría de las diversas óperas de Bangzi son populares en el norte (la cuenca del río Amarillo) y las melodías agudas de Kunshan se encuentran principalmente en el sur (la cuenca del río Yangtze; el surgimiento del "Kunshan del Norte" en este siglo debería ser otra cuestión). ); la melodía de Pihuang se puede encontrar tanto en el norte como en el sur, pero su ópera de Pekín más popular, una ópera representativa influyente, se produce principalmente en el norte.
Otras, como la Ópera Tanchun, la Ópera del Tambor de Flores, la Ópera de la Recogida de Té, la Ópera de los Linternas, etc., se distribuyen principalmente en el sur, mientras que Yangko, la Ópera de las Hadas, etc., pertenecen al sistema del norte. En resumen, en cuanto a la distribución de los sistemas de cavidades, la mayoría tiene sus áreas de flujo bien definidas. Aquí tomamos a Bangzi y Gaoqiang como ejemplos para ilustrar su distribución espacial en el norte y el sur. La "Ópera Bangzi" es un estilo de canto de ópera tradicional basado en la música folclórica del norte. Debe su nombre al uso de dos badajos de madera. Uno de los tipos de ópera más antiguos es la "Ópera Qin" de Shaanxi (originalmente conocida como "Tongzhou Bangzi"), que tiene una historia de 200 años. Después, Henan Bangzi (Ópera Yu), Shanxi Bangzi (Ópera Jin), Hebei Bangzi, Shandong Bangzi, etc. Según las estadísticas, hay alrededor de 20 tipos de "Ópera Bangzi" en varios lugares, como la Ópera Pu en Shanxi, Beilu Bangzi, Shangdang Bangzi, etc. Hebei Lao Diao, Wu'an Ping Diao, Ping Diao, Huai Diao, Xi Diao; Zhangqiu Bangzi, Laiwu Bangzi y Zao Bangzi de la provincia de Henan Shandong se distribuyen principalmente en la cuenca del río Amarillo, también en forma de cinturón. " patrón. "Gao Qiang" originalmente se llamaba "Yiyang Qiang". Es un sistema de melodía formado después de absorber una gran cantidad de nutrientes de la música folclórica sobre la base de Yiyang Qiang a mediados de la dinastía Ming y más tarde Anhui Qingyang Qiang. Después de mediados de la dinastía Qing, gradualmente se convirtió en la melodía básica de la Ópera de Sichuan, la Ópera Qing (Hubei), la Ópera de Hunan, la Ópera Gan, la Ópera Huashan Gaoqiang y la Ópera Wu. Obviamente, se extiende a lo largo del río Yangtze en una distribución en forma de "banda". Haciendo eco del "Sistema de Ópera Bangzi", uno está en el norte y el otro en el sur. Por supuesto, como cavidad vocal que continúa extendiéndose, no ha estado en el mismo lugar durante cientos de años. Por lo tanto, en el diseño general de las melodías de ópera tradicionales, es inevitable que la "melodía Bangzi" cruce el río hacia el sur y la "melodía Gao" cruce el río hacia el norte. Sin embargo, al igual que la distribución de canciones populares mencionada anteriormente, esta distribución de melodías "tipo banda" ha aparecido nuevamente, lo que demuestra una vez más que existe una cierta dependencia y correspondencia entre la música tradicional china y la naturaleza y la fenología, y este patrón, o Hablar de "leyes" es exactamente en lo que se centra la geografía cultural y lo ha demostrado repetidamente.
Por último, cabe señalar que la distribución espacial de la música tradicional china es en realidad mucho más rica y compleja. No sólo cada género tiene su área de distribución geográfica específica, sino que cada canción, género, drama, música y danza también tiene su correspondiente área de distribución geográfica. Además, dentro de cada género existen diferencias en su distribución geográfica. Por ejemplo, la Ópera de Sichuan se divide en cuatro ríos: Bazi en el oeste de Sichuan, el río Ziyang, el norte de Sichuan y el este de Sichuan. "Qin Opera" se divide en cuatro canales: Central (Xi'an), Oeste (Fengxiang), Este (Dali, Tongzhou) y Sur (Han Diao, Daoguang). La Ópera Jin se divide en "Middle Road" y "North Road"; la Ópera de Henan se divide en "Henan East" y "Henan West". La Ópera Wu de Zhejiang se divide en Xi'an, Xiwu, Houyang y Songyang. El "Erren Zhuan" en el noreste de China se divide en cuatro "caminos": este, sur, oeste y norte. Las "flores" de Ganqing se dividen en "Hehuang" y "Taomin". Estos contenidos de distribución espacial de la música tradicional que llevan el nombre de "agua", "montaña" y ubicación geográfica nos ayudan a estudiar la compleja relación entre la música, la geografía y las personas, describen con más detalle el "mapa" de la distribución de la música tradicional y, en última instancia, establecen la "geografía musical". .”, aportando información muy valiosa.
En tercer lugar, el estudio de la geografía musical como geografía cultural
China es uno de los primeros países del mundo en prestar atención a la distribución geográfica de la cultura musical. En la literatura anterior a Qin, la gente dividía el contenido del canto legendario en "Yin del Sur", "Yin del Norte", "Yin del Este" y "Yin del Oeste" (consulte "Música antigua de Lü Chunqiu" para más detalles). El "estilo nacional" del "Libro de las Canciones" publicado en el siglo VI a.C. también está organizado por región (país). El "estilo nacional" de un lugar encarna plenamente el método de canto popular del norte (principalmente la cuenca del río Amarillo). ). Los coleccionistas de música folclórica de las dinastías Han y Wei prestaron más atención a sus diferencias regionales, como "los sonidos de Zhao, Dai, Qin y Chu", como "Wu Ge" (o "Drama"). Es precisamente debido a esta tradición que varios títulos de música folclórica de generaciones posteriores, ya sean canciones folclóricas, canciones y danzas folclóricas, música instrumental, rap, ópera o música de feria del templo, incluyen la ópera cantonesa, Sichuan Yinqing, la pintura antigua de Hunan, la ópera Hui, Defensores de la ópera Chu y Lu Southwest. Como "Xi'an Drum Music", "Changde Silk String", "Changyang Grass Gong and Drum", "Shanghai Opera" y "Xi Opera", etc. Esta clara indicación geográfica no sólo refleja la riqueza de la música tradicional china y las diferencias regionales de la misma variedad, también muestra que la nación china ha tenido un fuerte concepto de geografía musical desde la antigüedad.
Sin embargo, libros históricos ricos y conceptos geográficos sólidos no equivalen al establecimiento formal de una determinada disciplina. Como una de las disciplinas de las humanidades modernas, la geografía cultural no fue separada de la geografía humana hasta principios de este siglo por el geógrafo estadounidense C.O. Saul a través de sus escritos, y gradualmente se extendió a la geografía lingüística, la geografía religiosa y el paisaje cultural y sus subdisciplinas. como la geografía del arte.
En China, debido a algunos factores provocados por el hombre en las décadas de 1950 y 1960, muchas disciplinas humanas no lograron desarrollarse saludablemente debido a la "presión" del medio ambiente. No fue hasta la década de 1980 que se recuperó paulatinamente. Entre ellos, el estudio de la geografía cultural ha atraído la atención de muchos estudiosos, y han surgido una tras otra varias monografías y monografías. Sin duda, su publicación promueve aún más el desarrollo de diversas disciplinas.
El estudio de la geografía musical china en el campo de la música se lleva a cabo bajo la formación académica mencionada anteriormente. En primer lugar, durante el mismo período, algunos etnomusicólogos aprendieron de las obras etnomusicológicas europeas y americanas traducidas sucesivamente que “estudiar un tipo de música en conexión con su entorno cultural es uno de los métodos de investigación básicos más importantes de la etnomusicología 1. "El método contiene esencialmente la naturaleza de la geografía cultural" (Nota: Shen: Ethnomusicology 10 (Chinese Music Yearbook, 1990, Shandong Education Press). Basándose en esta teoría, Hornbostel y Sachs propusieron una vez el "Círculo Cultural Musical"; Bartok y Kodak propusieron el "Área de dialecto musical"; Merriam y Nettle propusieron ideas similares, como el "Área cultural de música", que sin duda proporcionaron para el campo musical emergente de China. En segundo lugar, durante este período, el estudio de la geografía cultural en China continental alguna vez se convirtió en un tema candente. en el campo de las humanidades, incluido el estudio de la geografía lingüística, la formación y división de las antiguas regiones culturales regionales chinas y el estudio de la cultura y la geografía también ha beneficiado a los académicos que prestan atención a la distribución geográfica de la música tradicional china. Lo que los impulsó a pensar seriamente en temas académicos similares en este campo. En tercer lugar, inspirados por los logros académicos en los dos aspectos anteriores, muchos investigadores de la música tradicional china también se han beneficiado mucho con un gran interés en estudiar la distribución geográfica de la música tradicional china. En música, ha publicado una serie de monografías. Ejemplos representativos incluyen: "Hubei Three-Tune Folk Songs and Their Structure" de Yang Kuangmin (1980); "Han Folk Songs" de Jiang Mingdun (algunos capítulos, 1982); Qiao Jianzhong. investigación sobre canciones populares Han (ver la sección "Distribución de canciones populares Han", 1982; división de Miao Jing de áreas de color similares de canciones populares Han en el norte de China (1983; teoría de bloques de color de la cultura musical étnica de Li (1984); Jing y Qiao Jianzhong "Sobre la división de áreas de color similares en las canciones populares Han" (1985) "Sobre la división de colores de las canciones populares Han del norte" (1985); the Division of Color Areas" (1987; Se puede decir que cada uno tiene sus propias opiniones sobre las dimensiones, la base de la división, la visión académica, etc., pero el "enfoque" de su discusión es básicamente el mismo, es decir, la distribución espacial de la música tradicional china, en sólo siete u ocho años, tenemos motivos para sentirnos satisfechos de poder llevar una rama incipiente de las humanidades a tal altura y, en términos de progreso académico general, pueden considerarse como los primeros logros. en las primeras etapas de la construcción de la disciplina de la geografía musical china.
Pero si a juzgar por la gran cantidad de documentos sobre geografía cultural e incluso geografía musical que se han conservado en la historia y la extremadamente rica geografía cultural. e incluso el contenido de geografía musical contenido en diversas músicas tradicionales, los logros alcanzados hasta ahora solo pueden considerarse preliminares, por lo que para establecerlo gradualmente y mejorarlo continuamente, el autor hace las siguientes sugerencias:
(1) Recopilar y organizar documentos históricos relevantes. Se puede decir con certeza que los libros históricos existentes (como "Geografía" y "Veinticuatro Historias", "Liyue", "Faliji"). y libros similares, hay discusiones muy ricas sobre la geografía de la música, pero están dispersas o tienen solo unas pocas palabras, pero están llenas de ideas y contienen cierto valor académico. Por tanto, es necesario recopilarlo de forma integral y organizarlo sistemáticamente.
(2) Acumular y estudiar en detalle los datos de distribución geográfica de diversas músicas tradicionales de mi país y dibujar un "mapa" de su distribución espacial una por una. La mayoría de las "perspectivas" y objetos de investigación anteriores se centraron en canciones populares. La distribución geográfica de la música tradicional china es un fenómeno cultural general. Debido al largo período de acumulación histórica e intercambios mutuos entre regiones, diversas variedades en algunas regiones (Nota: esto se refiere principalmente a canciones populares, canciones y danzas populares, óperas, raps, música instrumental popular, música budista, música taoísta, música de lira , etc.), algunas Regiones tienen sólo unas pocas categorías; algunas están dominadas por una o dos, otras son más complejas.
Para realizar una investigación integrada en el futuro, lo primero que deben hacer los geógrafos musicales es completar la distribución de varias músicas en una región (preferiblemente divisiones geográficas) dibujar sus mapas de distribución espacial uno por uno; Este será un "proyecto básico" para que podamos comprender plenamente la distribución geográfica de la música tradicional china.
(3) Con base en la información anterior, realice un estudio exhaustivo sobre la relación entre la geografía, la música y las personas, ya sea en su conjunto o como una variedad específica. Este es un tema académico más complejo. Según el punto de vista expuesto por el autor en "Sobre la relación entre sonido y lugar", tienen al menos tres relaciones, a saber, la "relación superficial" entre geografía y distribución de géneros, la "relación profunda" entre geografía y música; áreas de estilo; el entorno geográfico específico y variedades musicales específicas o "relaciones de almacenamiento" entre estilos. Entre ellos, la "relación profunda" es la formación y división de áreas de estilos musicales, lo que además implica las bases y condiciones para la división. En el pasado, hubo opiniones divergentes en los círculos académicos y una serie de problemas difíciles. Sólo sobre la premisa de acumular materiales, captar el todo y realizar análisis específicos podemos encontrar algunas conclusiones cercanas a la ciencia.
(4) Captar estrictamente la posición de esta disciplina en todo el campo académico, absorber nuevos métodos y nuevos resultados de disciplinas hermanas en cualquier momento y llevar a cabo la autoconstrucción en el desarrollo integral de la geografía humana. En geografía humana, la geografía cultural es una disciplina relativamente atrasada, mientras que en geografía cultural, la geografía musical es una disciplina que recién comienza. Por lo tanto, para que la geografía musical se desarrolle saludablemente, es necesario extraer continuamente nutrientes de la geografía social, la geografía de asentamientos, la geografía política, la geografía militar, la geografía económica, la geografía histórica, incluida la geografía física. Por ejemplo, la cuestión de la división por sí sola implica la relación entre la distribución geográfica de la música y las divisiones del lenguaje, la administración, la fenología natural, la etnicidad, la economía, etc. Se debe obtener alguna inspiración de su base relativamente científica para la división.
El autor cree que si podemos prestar atención seriamente a los aspectos anteriores, llevaremos la investigación de la geografía musical a un nuevo nivel y también florecerá la construcción disciplinaria de la geografía musical.
El autor cree que la geografía musical china es una disciplina emergente prometedora, y su vigoroso desarrollo cambiará la faz de la etnomusicología china hasta cierto punto.