Capítulo 3:
Después de completar sus estudios, Sun Wukong regresó a la montaña Huaguo y se deshizo del demonio que oprimía a los monos para poder guiar a los monos a practicar artes marciales. Fue al cercano. Se trasladaron muchas armas al arsenal del país. A partir de entonces, los soldados mono comenzaron a ser entrenados formalmente. Muchos otros animales y demonios lo adoraron sucesivamente como su rey. Más tarde, pensó que no tenía armas, así que fue al Palacio del Dragón y pidió prestado un garrote dorado.
Un día que estaba borracho, un pequeño fantasma sedujo su alma y lo llevó al inframundo. Después de despertar, comenzó a causar problemas en el inframundo y tachó su nombre y el de todos. los monos. Luego el Rey Dragón y el Rey del Infierno le dijeron al Emperador de Jade que sometiera al mono demonio. El Emperador de Jade envió a Taibai Jinxing al Monte Huaguo para reclutar a Sun Wukong
Capítulo 4:
El Emperador de Jade adoptó la sugerencia de Taibai Jinxing y convocó a Sun Wukong al Palacio Celestial para ser el jefe de caballos. temperatura. En ese momento, el Rey Mono llegó feliz. Posteriormente, Wukong descubrió que se trataba de un puesto oficial de bajo rango. Sabiendo que había sido engañado, regresó enojado a la Cueva de la Cortina de Agua en la montaña Huaguo y colocó el estandarte del "Rey Mono".
El Emperador de Jade ordenó al rey Tuota y al príncipe Nezha que lideraran a los soldados y guerreros celestiales para capturar a Wukong, pero fue derrotado por Wukong. El Emperador de Jade no tuvo más remedio que reconocer el título de "Rey Mono" y ordenó a Sun Wukong que fuera al Palacio Celestial para administrar el Jardín de Melocotón.
Información ampliada:
Antecedentes creativos
Wu Chengen (en disputa), el autor de "Viaje al Oeste" de la dinastía Ming, vivió en el medio y finales de la dinastía Ming, y experimentó el reinado del emperador Xiaozong. Hay cinco períodos: Wuzong Zhengde, Shizong Jiajing, Mu Zonglongqing y Shenzong Wanli.
La situación social a mediados y finales de la dinastía Ming era muy diferente a la de principios de la fundación de la República Popular China. Políticamente, las contradicciones de clase, las contradicciones étnicas y las contradicciones dentro de la clase dominante. intensificándose y agudizándose ideológica y culturalmente, el pensamiento de la Ilustración iba en aumento, la idea de liberar la naturaleza humana iba en aumento, la literatura ciudadana se desarrollaba cada vez más vigorosamente, la creación de novelas y dramas entró en un período de prosperidad integral. y los brotes del capitalismo surgieron económicamente.
Apreciación de la obra
El contenido de "Viaje al Oeste" es el más complejo entre las novelas clásicas chinas. Combina los pensamientos y el contenido del budismo, el taoísmo y el confucianismo. No solo permite que los inmortales del budismo y el taoísmo actúen al mismo tiempo, sino que también inyecta las emociones humanas de la sociedad real en el mundo de los dioses y los budas. Inserta algunas frases confucianas. Los sabios dichos lo hacen parecer solemne y divertido, y el ingenio y el ingenio hacen que el libro se gane el favor de lectores de todos los niveles culturales.
Enciclopedia Baidu - Viaje al Oeste