Es decir, la construcción de la historia cultural material. En segundo lugar, la construcción de marcos espaciotemporales materiales juega un papel crucial tanto en la arqueología prehistórica como en las eras de la historia del fideicomiso. En esta etapa, los registros documentales no logran presentar una imagen completa de la época en cantidad y detalle. Por esta razón, la investigación arqueológica no se limita únicamente a la discusión de la historia de la cultura material. Algunos elementos a los que se les ha dado especial importancia también reflejan algunas características sociales significativas de esa época.
2. Estudiar la cultura ancestral de los templos de la dinastía Zhou Occidental. La llamada cultura ritual y musical de la dinastía Zhou occidental se originó a partir de la cultura de sacrificio de las dinastías Yin y Shang. Naturalmente, el pensamiento confuciano sobre la etiqueta y la música proviene principalmente del pensamiento del destino de la cultura sacrificial. La idea de destino es la fuente de 5.000 años de orden moral en el mundo del este asiático. Liu Bang estableció la dinastía Han Occidental precisamente para inferir que la legitimidad de su régimen provenía del mandato del cielo.
Hay muchos ejemplos de grupos étnicos organizados por linaje en el mundo, pero el isomorfismo entre organizaciones de linaje y poder político como se ve en la sociedad civilizada china temprana es raro. En la antigua civilización china, la ubicación del salón ancestral se convirtió en el centro del asentamiento. La herencia de la identidad política coincidió con la herencia de la identidad del patriarca, convirtiéndose en una característica destacada de la sociedad civilizada y del país en las dinastías Shang y Zhou. ? La unidad de la identidad política y la identidad patriarcal, o la dependencia de la identidad política de la identidad patriarcal, ha desarrollado una forma y tradición política que integra la gestión doméstica y la gestión nacional.
3. Es muy útil para estudiar los escritos de la dinastía Zhou Occidental. Zhou Yuan descubrió inscripciones en huesos de oráculos a principios de la dinastía Zhou occidental en Qishan, Shaanxi, lo que indica que la escritura común en las dinastías Shang y Zhou eran inscripciones en huesos de oráculos. En los bronces desenterrados de la dinastía Zhou occidental, las inscripciones son relativamente largas y se convierten en la parte principal de las inscripciones, lo que indica que la dinastía Zhou occidental fue un período importante para el desarrollo de los caracteres chinos antiguos en China. Entre ellos, "Mao Dinggong", el más largo, tiene cerca de 500 palabras, describe la situación general del desarrollo social, político, económico y cultural en ese momento, y tiene un alto valor histórico y social y humanístico. Debido al surgimiento y uso de la escritura, los historiadores de Zhou occidental dejaron una gran cantidad de documentos y clásicos.