Wang Hu: Análisis del sistema de revisión de otoño en la dinastía Qing
Resumen: Como última dinastía de la sociedad feudal de China, la dinastía Qing se destacó Logros en la construcción del sistema legal Se puede decir que los logros son el maestro de las leyes sociales feudales chinas. El estatus histórico de la dinastía Qing también determina el estatus de su sistema legal en la historia del sistema legal chino. Sobre la base de heredar el sistema de juicio conjunto de la dinastía Ming, la dinastía Qing formó el sistema de juicio conjunto igualitario de otoño. El juicio de otoño, como sistema de juicio conjunto, es un sistema de revisión de la pena de muerte en el que los funcionarios centrales revisan los registros de los casos pendientes de pena de muerte para determinar la pena final. También es un tipo de sistema de revisión de la pena de muerte y está en la misma línea que el sistema de revisión de la pena de muerte que existe en nuestro país desde la antigüedad. El antiguo sistema chino de revisión de la pena de muerte se basaba en la idea de un "castigo prudente". El juicio de otoño es el nivel más alto del sistema de revisión de la pena de muerte y es la herencia y desarrollo del antiguo sistema chino de revisión de la pena de muerte. También se basó en la idea de "castigo cauteloso" y se produjo para adaptarse a las necesidades de la monarquía de la dinastía Qing y a la centralización del poder extremadamente fortalecida. Es el sistema de revisión de la pena de muerte más completo y que mejor encarna el poder imperial y se forma resumiendo la esencia del sistema legal de China en dinastías pasadas. El Examen de Otoño se consideraba una ceremonia nacional en la dinastía Qing. Tenía un importante significado social en ese momento y desempeñaba un cierto papel en el mantenimiento del gobierno de los gobernantes Qing y la consolidación de la unidad del país multiétnico. Este artículo revisa brevemente el sistema de revisión de otoño presentando la situación básica y los orígenes históricos de la revisión de otoño.
[Palabras clave] Juicio conjunto de otoño, revisión de la pena de muerte, castigo cauteloso
Resumen: Como último imperio de la sociedad feudal de China, la dinastía Qing hizo grandes contribuciones a la construcción del sistema legal. sistema. El estatus histórico específico de la dinastía Qing determina el estatus de su sistema legal en la historia china. El Juicio de Otoño se formó sobre la base de los juicios conjuntos de la dinastía Ming y fue llevado a cabo por funcionarios del gobierno central que decidieron revisar la pena final de la pena de muerte. Esto es consistente con los procedimientos de revisión de larga data de nuestro país. El procedimiento de revisión de China se formó bajo la influencia de la idea de precaución en el castigo, y la sentencia de otoño, como procedimiento de revisión de más alto nivel, es un desarrollo posterior del procedimiento de revisión en la historia. También se formó bajo la influencia de la idea de precaución. en castigo.Es para la monarquía autocrática y los servicios centralizados. También es el mejor resumen de la herencia jurídica de China y una encarnación efectiva del poder imperial. El Qiuban fue considerado un código nacional en la dinastía Qing y jugó un papel importante en el mantenimiento del dominio imperial y la consolidación de la unidad de un país multiétnico. Este artículo analiza la situación general y los antecedentes históricos de Qiuban.
Palabras clave: Sentencia de otoño, juicio conjunto, revisión de la pena de muerte, sentencia prudente.
La dinastía Qing fue la última dinastía feudal en la historia de China establecida principalmente por nobles manchúes. También fue un período en el que la monarquía y la centralización del poder se fortalecieron enormemente. Se puede decir que su sistema legal es la culminación de la sociedad feudal china. La historia jurídica de la dinastía Qing no es sólo una parte importante de la historia de la dinastía Qing, sino también un capítulo final de la historia jurídica de la antigua China.
Después de que la dinastía Qing ingresó a las aduanas, para mantener su orden dominante y aliviar los conflictos étnicos y de clase, estableció un sistema legal único bajo la guía del pensamiento legislativo de "interpretar las leyes con referencia detallada a el sistema nacional". El sistema legal de la dinastía Qing en su conjunto heredó el sistema legal de la dinastía Ming, encarnando el espíritu básico de la cultura legal confuciana tradicional y asegurando el desarrollo continuo del sistema legal feudal de China. Al mismo tiempo, fue modificado y mejorado en función de sus propias características y status quo social para adaptarse a las necesidades del gobierno de la dinastía Qing y resaltar las características de su gobierno nacional. La dinastía Qing duró 268 años y dejó una gran cantidad de ricos documentos y archivos legales, que son dignos de nuestro cuidadoso estudio y clasificación.
En términos del sistema de juicio, la dinastía Qing mejoró aún más el sistema de juicio conjunto para casos graves basado en el sistema de juicio conjunto de la dinastía Ming, y formó un sistema de juicio conjunto relativamente estandarizado, como el juicio de otoño. juicio judicial y juicio caliente, entre los cuales el sistema de juicio de otoño fue Revisión es el más importante y representativo. El juicio de otoño es una revisión anual a nivel nacional de los casos de pena de muerte en prisión preventiva y es un proceso de revisión especial que determina su vida o muerte. Es decir, los principales funcionarios del Tercer Ministerio de Justicia del Comité Central, Jiuqing, Zhan Shi, Ke Dao, soltero del gabinete y ministro de aviones militares. Los casos de muerte suspendidos decididos por los gobernadores provinciales se revisan y revisan periódicamente en la Plaza de Tiananmen a principios de agosto de cada año. [1] Algunos estudiosos creen que había cinco sistemas de garantía de equidad judicial en la antigua China: el sistema de responsabilidad del juez, el sistema de revisión de prisioneros, el sistema de supervisión de sugerencias, el sistema de presentación de informes sobre apelaciones de la pena de muerte y el sistema de juicio conjunto. [2] El juicio de otoño, como sistema de juicio conjunto para la revisión de la pena de muerte, tiene la función de revisar los casos. Con la participación del órgano supervisor, la Fiscalía Metropolitana, integra los cuatro sistemas de revisión de prisioneros, supervisión de censura y declaración de pena de muerte. y juicio conjunto para garantizar un importante sistema de justicia judicial. El sistema de juicios de otoño incorporó el juicio de los casos de pena de muerte a un conjunto de procedimientos legales estrictos. Fue considerado un regalo nacional en la dinastía Qing, valorado por los sucesivos emperadores de la dinastía Qing y ocupó una posición importante en el sistema judicial. la dinastía Qing.
1. Situación básica de la revisión de otoño
(1) Los procedimientos judiciales de los casos de pena de muerte en la dinastía Qing y las fuentes de los casos judiciales de otoño.
¿Las leyes de la dinastía Qing? ¿fuga de la prisión? Hay un departamento para el juicio de presos, etc. , estipula que todos los departamentos primero interrogarán a los prisioneros y luego completarán la investigación; el delito de deserción será decidido por el gobierno, el estado y el condado; para aquellos que cometan delitos capitales, la decisión la tomará el Departamento de Asuntos Internos; y el gobernador revisará los registros sin ninguna injusticia, hará recomendaciones de acuerdo con la ley y luego la revisión por parte del Departamento de Derecho Penal discutirá. Si hay recompensa, la persona que debe tomar la decisión será ejecutada por el funcionario, y la persona que posponga la decisión será golpeada con un palo hasta los sesenta. ¿"Manuscrito de la historia Qing"? Las "Tres Disciplinas del Derecho Penal" registran que los delitos menores relacionados con el hogar, el matrimonio, el campo y los delitos extremos en cada provincia terminan en el condado, y esos... se entregan al gobierno, a los taoístas y al tribunal para su juicio. , y los infractores son tratados por el gobernador. Este Departamento exceptuará las cuestiones anteriores relativas a la vida y movilidad humana. Delitos capitales... Aquellos que cometan delitos capitales, decapitaciones, búhos, etc. tendrán un comportamiento especial y serán rápidamente discutidos por el ministerio. El caso del asesinato de dos personas de una familia debe entregarse rápidamente. El resto fue cortado de raíz, cada uno con sus propios problemas, y fue distribuido y publicado en el Ministerio de Justicia, redactado por el Gabinete y presentado al Tercer Ministerio de Justicia para su revisión.
La dinastía Qing tenía normas estrictas sobre la división del poder judicial. Los órganos judiciales de nivel inferior presentan casos manejados por ellos mismos o casos que no están bajo su jurisdicción a órganos judiciales de nivel superior para su revisión (independientemente de si las partes apelan), e informan los casos paso a paso hasta la aprobación por parte del nivel judicial con competencia. . Este sistema de juicio es lo que algunos académicos llaman "revisión gradual y transformación del juicio" [3]
Para los casos de pena de muerte, después del juicio inicial por parte de las prefecturas y condados de cada provincia, se presentan paso a paso al tribunal. prefecto, juez provincial, revisión del gobernador. Cuando conocen casos de pena de muerte, los gobiernos locales sólo dan opiniones sobre la condena y la sentencia. Si el gobernador no tiene objeciones, informará al emperador y enviará copia al departamento competente del Ministerio de Justicia. Después de que el emperador recibió el informe del gobernador, el gabinete lo redactó y lo presentó a la División de las Tres Leyes para su revisión. Sin embargo, entre los Tres Departamentos Jurídicos de la Dinastía Qing, el poder del Ministerio de Justicia era particularmente importante, y las deliberaciones de los Tres Departamentos Jurídicos en realidad estaban dirigidas por el Ministerio de Castigo. Después de una discusión entre los tres ministerios legales, se pidió la aprobación del emperador. La pena de muerte no entraría en vigor hasta que fuera aprobada por el emperador. En este punto, el proceso judicial del caso de pena de muerte ha llegado a su fin.
¿"Borrador de la Historia Qing"? El "Derecho Penal II" registra que tanto la decapitación como la horca son pena capital. .....En cada artículo se establece expresamente que donde la ley no presta atención a la supervisión, se toma una decisión y quien no toma una decisión en todos los casos estará sujeto a supervisión; En la dinastía Qing, la pena de muerte se dividía en dos tipos: "sentencia" y "pendiente de juicio". "Tomar una decisión" significa ejecutarla inmediatamente y nunca esperar el tiempo. ¿"Manuscrito de la historia Qing"? Registros de "Crónica de derecho penal tres": Después de la discusión, se tomó una decisión y se emitió una orden para crucificar a Feng Fei y entregarlo al sello oficial de cada condado o al segundo desde la izquierda para ser ejecutado junto con el oficial militar. . Si estás esperando, entra en la prueba de otoño. ¿Ley de la dinastía Qing? ¿La ley de los nombres y los ejemplos? Los cinco castigos son: dos penas de muerte, ahorcamiento y decapitación. Excepto aquellos que nunca deben esperar el tiempo, espero que todos los presos condenados a muerte en el país y en el extranjero esperen el juicio de otoño y la audiencia judicial con sinceridad, demora, lástima y sospecha, respectivamente. Se puede observar que el caso del juicio de otoño es un caso de pena de muerte pendiente de revisión, que se presenta durante el juicio de otoño para determinar la pena final. La fecha límite para los casos que entran en el juicio de otoño en cada provincia varía dependiendo de la distancia de Beijing. Los casos concluidos antes de la fecha límite se incluirán en el juicio de otoño de ese año, y los casos concluidos después de la fecha límite esperarán hasta el juicio de otoño del año siguiente. Sin embargo, también hay casos importantes e importantes que no concluyeron hasta después de la fecha límite y que todavía estaban siendo juzgados en otoño de ese año.
(2) Las diligencias y audiencias del juicio de otoño.
1. Prepárese para la revisión de otoño
El juicio de otoño fue un acontecimiento importante en los juicios judiciales de la dinastía Qing y la carga de trabajo fue enorme. El Ministerio de Castigo cuenta con una Oficina de Juicios de Otoño, que se encarga de los trabajos judiciales de otoño. A principios de año, varios departamentos y oficinas del Ministerio de Castigo clasificaron y recopilaron los casos que debían presentarse para el juicio de otoño y los publicaron para su revisión. A primera vista, usarán un bolígrafo azul para comprobar y corregir, y cuando lo vuelvan a mirar, utilizarán un bolígrafo morado para comprobar y corregir. Luego lo enviaron a la Oficina de Exámenes de Otoño para que se sentara. El Departamento Legal levantó las notas, las estudió cuidadosamente una por una, las firmó con tinta y las entregó a los funcionarios del Departamento Penal para su revisión. Al mismo tiempo, los gobernadores provinciales locales llevaron a los prisioneros a la capital provincial durante la investigación. Después de investigar con los funcionarios provinciales, decidieron formular un problema y enviarlo al Ministerio de Justicia Penal a principios de mayo. Una vez finalizadas las investigaciones en cada provincia, el Ministerio de Sanción revisará las pruebas externas (las investigaciones en cada provincia si no se ajustan al plan del ministerio se incluirán en otro volumen). Durante la deliberación, cada departamento primero revisa, avanza y preside la discusión, y luego la presenta al tribunal, donde el ministro y el ministro la presiden.
Según la naturaleza y la trama del caso, los juicios de otoño se pueden dividir en cinco categorías: realidad emocional, juicio diferido, misericordia, sospecha, retención y sacrificio. Verdad significa que el caso es cierto, los cargos son apropiados, la ley se aplica correctamente y debe implementarse. La mayoría de estos casos son casos graves como asesinato, contrabando de mercancías y violación. Una sentencia aplazada significa que el caso es cierto pero el daño es relativamente pequeño y puede posponerse hasta el próximo juicio de otoño. En general, la pena se puede reducir.
Estos casos son generalmente homicidio involuntario, asesinato dramático y asesinato al azar; la lástima significa que los hechos del caso son ciertos, pero las circunstancias no son graves y las circunstancias son atenuantes, por lo que se puede evitar la ejecución. Generalmente, puede reducirse al exilio o al encarcelamiento, y sólo es aplicable en los casos en los que el gobernante cree que "ama a la familia, es impulsivo y se diferencia de los luchadores viciosos ordinarios; significa dudoso que se han determinado los hechos del crimen"; , pero las circunstancias son sospechosas y dudosas no son comunes, y la forma de afrontarlo es No se registra dejar un niño como sacrificio indica que la situación es cierta y las circunstancias son graves; Como mis padres y abuelos son viejos y están enfermos y no tienen a nadie que los mantenga, y yo soy soltero, puedo estar exento de ser ejecutado.
La tarea principal del juicio de otoño es clasificar los casos en las categorías anteriores. Los gobernadores de cada provincia redactaron el borrador y, después de que el Ministerio de Castigo verificara que era correcto, el Ministerio de Castigo revisó el caso original y el diario de investigación del gobernador del Ministerio de Justicia y lo distribuyó a Jiuqing, Zhanshi y Kedao. Esta es la preparación para la revisión de otoño.
2. Revisión conjunta
Una vez completados los preparativos para el juicio de otoño, el Ministerio de Castigo determinó que en cierto día de agosto, los tres departamentos judiciales, Jiuqing. y Zhan se reuniría al oeste del puente Jinshui en la plaza de Tiananmen. Funcionarios como oficiales militares, funcionarios militares y funcionarios del gabinete llevaron a cabo juicios detallados sobre casos que se había planeado dividir en provincias. Este es el examen conjunto de la prueba de otoño, que también se conoce comúnmente como la "Ceremonia de Otoño". En ese momento, cientos de funcionarios se sentarán en la audiencia conjunta y se puede imaginar que la escena será espectacular.
Cuando se celebre la revisión conjunta, el contable nombrará a las provincias y leerá los cargos y abreviaturas del proyecto. Si los funcionarios que participan en la revisión conjunta no tienen objeciones, firmarán. el borrador original uno tras otro; si hay objeciones, las opiniones quedarán estancadas y no estarán de acuerdo. La gente puede presentárselo al emperador, y el Ministerio de Castigo lo reproducirá y escuchará el veredicto.
Después de la ceremonia del juicio conjunto, el Ministerio de Castigo tomará la iniciativa e informará al emperador en nombre de todos los funcionarios que participan en el juicio conjunto, y cada provincia lo manejará uno por uno. Los casos de cada provincia se dividieron en casos reales, casos aplazados, casos de arrepentimiento y casos retenidos. También se hizo un libro amarillo en un cuaderno. El emperador dará instrucciones basadas en la situación del juicio conjunto, y el Ministerio de Castigo manejará el asunto de acuerdo con el propósito después de las instrucciones del emperador. Los que ingresaron sentencias suspendidas, los que mataron por error, los que mataron en broma, los que mataron al azar, con 100-3000 personas, robaron un portazo, robaron más de 50 vigas, Yungui, la frontera extrema de Guangdong y Guangxi, Ejército exiliado de Yanyuan, el resto Todavía estamos esperando el juicio el próximo otoño y lo hemos pospuesto repetidamente antes de que podamos reducirlo. Los que sean vergonzosos serán reducidos al exilio o a la prisión; los que se queden adorando serán liberados después de dos meses de grilletes y cuarenta piezas de responsabilidad, serán multados con veinte taels de plata; la familia del fallecido. En este punto, salvo los hechos, el proceso de juicio de otoño del criminal ha terminado.
3. Verificar
Los delincuentes que deben ser castigados según los hechos se dividen en tres categorías: entrega, delito oficial y delito común, que son decididos por el emperador. La fecha de esta decisión fue decidida por el gabinete y ordenada por Qin Tianjian. El día del tictac, el Ministerio de Castigo entregó el libro amarillo y el emperador acudió al palacio vestido con ropa informal, con el gran soltero y los tres ministros esperándolo. El propio emperador o el gran maestre realizaban inspecciones o exenciones de la lista según las instrucciones del emperador. El emperador controlaba directamente el máximo poder judicial a través de garfios. Antes de decidir, debemos seguir el antiguo sistema y repetírselo al emperador como de costumbre. En la dinastía Qing, debería estar a cargo del Ministerio de Castigo. Después de que el Ministerio de Castigo informara del caso, el Ministerio de Castigo también tuvo que repetírselo al emperador, primero tres veces y luego una. Si pertenece al sistema de servicio, generalmente no se tomará la decisión de cambiar la sentencia a la ligera. Si la situación es cierta dos veces, los estudiantes universitarios le jugarán una mala pasada al Departamento de Castigo y solicitarán libertad condicional. Si se trata de un prisionero oficial y las circunstancias son graves, el Departamento de Castigo declarará estrictamente el caso. La investigación se llevará a cabo hasta el final. Si las circunstancias son menores, puede quedar exento de ser inspeccionado diez veces. Si es reincidente, las circunstancias son graves y el delito es imperdonable, no puede quedar exento del anzuelo. Pero si existen circunstancias atenuantes en una operación, la sanción siempre se puede condonar, hasta diez veces.
4. Cumplimiento
Los verdaderos criminales fueron ejecutados después de que el emperador lo decidiera, después de la primera helada y antes del invierno del solsticio. Los criminales de cada provincia serán enviados al Ministerio de Guerra por varios departamentos del Ministerio de Castigo y ejecutados el día de su llegada. Dependiendo de la distancia entre cada provincia y Beijing, el orden de emisión y la hora de llegada también son diferentes. Los que lleguen antes del solsticio de invierno serán ejecutados como de costumbre. Si llegan después o durante el solsticio de invierno, seguirán encarcelados y serán ejecutados en el juicio de otoño del año siguiente junto con aquellos que deban ser sentenciados. Los funcionarios de todos los niveles que se retrasen tendrán que rendir cuentas.
(3) ¿El desarrollo y mejora del Comentario de Otoño
"Manuscrito de la Historia Qing"? "Criminal Law Chronicles III" registra que el juicio de otoño fue decidido originalmente por la dinastía Ming y se decidió antes del juicio de invierno en el solsticio. "¿Historia de la dinastía Ming?" Registros de "Criminal Law Chronicles II": Los presos son condenados a muerte. El tribunal completará el juicio cada año y la División de Derecho solicitará una orden de pena de muerte. tres veces antes de ordenar la ejecución. Los que estén fuera serán condenados a muerte en el invierno. Serán juzgados antes de que llegue el día.
..... Se impusieron penas de prisión en cada provincia, y se hicieron costumbres en el primer año de Yongle. Los que condenaron a muerte a más de 100 personas fueron condenados mediante protesta. En el año 13 del reinado de Hongzhi, los funcionarios de la prisión vinieron después de la primera helada y ordenaron que me los devolvieran dentro de un plazo determinado. Se puede ver que los juicios de los casos de pena de muerte en otras provincias durante la dinastía Ming fueron llevados a cabo por el gobierno central después de la primera helada y fueron a varios lugares para ser juzgados. Antes del solsticio de invierno, la lista de prisioneros condenados a muerte era clara. declarado al emperador, y aquellos que debían ser sentenciados fueron ejecutados después de recibir el decreto imperial.
El Juicio de Otoño tiene similitudes con el sistema de adjudicación de casos de la dinastía Ming y se formó heredando y mejorando el sistema de adjudicación de casos. ¿"Manuscrito de la historia Qing"? "Registros del Derecho Penal III": En el primer año de Shunzhi, Dang Chongya, el ministro de izquierda del Ministerio de Justicia, dijo: "En el antiguo sistema, todos los presos reincidentes eran arrogantes y desobedientes. Los ladrones nunca esperaban Para su tiempo, y el resto estaban esperando la ejecución. Hubo juicios calientes y juicios públicos en Beijing. Cada vez que llega la primera helada, también hay tres casos de juicios de otoño en otras provincias. Haga cualquier cosa como de costumbre para mostrar respeto." comience. Desde entonces, la revisión de otoño se ha desarrollado y mejorado gradualmente durante el proceso de implementación, el sistema se ha vuelto cada vez más completo y la legislación se ha vuelto cada vez más estricta.
El sistema inicial de juicios de otoño se dividía en realidad emocional, juicio diferido, lástima y sospecha, pero la sospecha no era común. Durante el período Yongzheng, se añadió a cinco categorías. La prueba de otoño todavía usa el sistema antiguo y aún debes luchar tres veces antes de tomar una decisión para evitar matar al enemigo apresuradamente. En cuanto al juicio de otoño, el tiempo es escaso y las tareas pesadas. Es necesario llamar tres veces a quienes tienen los hechos. No sólo el procedimiento es engorroso, sino que también aumenta la carga de trabajo del oficial del juicio de otoño. Después de trabajar durante catorce años, decidí hacerlo sólo una vez en los primeros cinco días, lo que redujo considerablemente la carga de trabajo de la revisión de otoño. Al principio no existía una base legal unificada para Qiu Shen, y el Código Qing no estipulaba claramente cómo determinar la clasificación. Todos están en manos del Ministerio de Castigo y de las provincias, y su ejecución es inevitablemente arbitraria y varía mucho. En el año 22 del reinado de Qianlong, se formularon cláusulas comparativas, se publicaron en varios departamentos y se enviaron a varias provincias. Ruan Kuisheng, Ministro de Asuntos Penales, revisó y compiló la "Sinopsis de primavera y otoño" y "la consideró como una guía para la prospección, y tanto China como los países extranjeros se basaron en ella. Esto proporcionó una base legal para la aprobación y la aprobación de otoño". garantizó la uniformidad de la aplicación legal. En el cuadragésimo séptimo año del reinado de Qianlong, las disposiciones para la tercera conmutación de sentencias se formularon para proporcionar una base para la conmutación de sentencias para antiguos delincuentes por tercera o más veces. Después de un largo período de desarrollo en la dinastía Qing, Qiu Shen formó un sistema con procedimientos cuidadosos, sistemas estrictos y leyes completas.
(4) Juicio judicial
¿"Manuscrito de la historia Qing"? Registros de "Crónica de derecho penal tres": (Shi Jing) confiesa un delito capital, es honesto o es interrogado por el Comité del Templo de Dali, es revisado por el Comité de la Fiscalía Metropolitana y es juzgado conjuntamente por nuestra empresa, lo que se considera una ley menor . Durante la dinastía carcelaria, el Zuo Du de la Fiscalía de Du o el Zuo Vice Du de la Fiscalía de Du, o el Ministro del Templo de Dali, y sus colegas fueron al Ministerio de Castigo para un juicio conjunto, que se llamó Dafa. Si hay alguna discrepancia, la empresa la revisará, de lo contrario el manuscrito se titulará de manera diferente. El crimen fue confirmado y, bajo el mando, la división envió personas para supervisar el castigo. Si está detenido, acuda al tribunal para ser juzgado. El juicio judicial es el nombre original de Qiu Shen, que se originó en la dinastía Ming. En la dinastía Qing, se refería específicamente a la revisión y el juicio de los casos de pena de muerte en la capital. [4]
No existe ninguna diferencia de naturaleza entre los juicios judiciales y los juicios de otoño. Las instituciones, los funcionarios y los resultados del juicio involucrados en el juicio judicial son los mismos que en el juicio de otoño, pero los procedimientos son ligeramente diferentes: los casos del juicio judicial son revisados primero por el Ministerio de Castigo y decididos por el Ministerio de Castigo sin la práctica del juicio se lleva a cabo el día antes del juicio de otoño y los prisioneros son llevados al tribunal, el secretario lee los cargos y prepara una abreviatura. Después del juicio, son devueltos. a prisión, a diferencia del juicio de otoño, en el que sólo se realizan exámenes escritos. Después de que el juicio de otoño en el año 14 de Qianlong se cambiara a un juicio, el juicio judicial siguió siendo de tres juicios durante la ejecución, el Departamento Penal enviará un asistente del Ministro de Asuntos Penales y un asistente del Ministro de Asuntos Penales; supervisar la ejecución. Estas reglas especiales para el proceso judicial no son más que una muestra de que son particularmente cautelosos con los casos en la capital.
2. Los orígenes históricos del juicio de otoño
(1) El desarrollo del sistema de revisión de la pena de muerte en la antigua China
El sistema de revisión de la pena de muerte ha se implementó durante mucho tiempo en la antigua China. Como registro de revisión oficial especial, el juicio de otoño es el nivel más alto del sistema de revisión de la pena de muerte y está en línea con el sistema de revisión de la pena de muerte en la historia de China.
Durante las dinastías Qin y Han, no había regulaciones claras sobre la presentación de informes sobre la pena de muerte. Sólo los casos difíciles debían ser informados al emperador para su revisión paso a paso. En casos no difíciles, las autoridades locales tienen el poder de matar sólo si obedecen órdenes. 【5】 ¿Han Shu? "Yuan Zhuan" registra que durante el reinado del emperador Wu de la dinastía Han, los censores y otras personas fueron asesinados a golpes con piedras por valor de 2.000 yuanes, y aquellos que pagaron menos de 1.000 yuanes fueron asesinados a golpes. Esto muestra que en la dinastía Han, algunos casos de pena de muerte para funcionarios con más de 2.000 shi fueron revisados, mientras que los casos de pena de muerte para funcionarios con menos de 2.000 shi podían ejecutarse sin revisión por parte del emperador.
Durante las dinastías Wei, Jin, Sur y Norte, los magistrados del condado todavía tenían derecho a sacar conclusiones sobre los casos de pena de muerte, y solo podían ejecutar el caso después de revisar el caso Du You enviado por el magistrado del condado. .
[5] El poder judicial excesivo de los funcionarios locales no favorece la implementación del principio de misericordia y castigo y la aplicación unificada de la ley. ¿Reflexión? ¿Shuwei? Registros del "Emperador Ming Ji": (el cuarto año de la dinastía Ming del emperador Qinglong) escribió una carta que decía: "Ordenó a los funcionarios de la corte y a todos los funcionarios de prisiones del mundo que los condenaran a muerte, no a cometer traición ni a matar a mano". , sino para hablar de su gobierno personal y de los que piden clemencia. Haz que juegue con el papeleo y lo tendré todo en cuenta. Registro de sanciones: (La ley de Stuart Cui Hao fue promulgada por los antepasados) Cuando la persona está muerta, el caso ha sido escuchado y los muertos no pueden resucitar. Todos los funcionarios de prisiones no pueden ser iguales y todos los presos son criados. Que el emperador interviniera personalmente no fue diferente de quejarse. Los primeros en implementarlo fueron los grandes monarcas de cada estado. De esta manera, el poder de decisión final sobre la pena de muerte volvió al gobierno central, y el sistema de verificación de las represalias contra la pena de muerte también fue tomando forma gradualmente durante este período. El surgimiento de este sistema, por un lado, puede controlar la vida y la muerte y la toma del poder en el gobierno central encabezado por el emperador, por otro lado, también puede garantizar una represión precisa, evitar matanzas indiscriminadas y aliviar los conflictos de clases; , que es la encarnación de la idea de castigo cauteloso. Durante este período, el país quedó desgarrado, con separatismo local y guerras frecuentes. Los gobiernos locales siguieron órdenes y dirigieron tropas, pero el gobierno central no tenía control sobre él. El sistema de revisión de la pena de muerte es realmente difícil de implementar, pero sentó las bases para mejorarlo durante las dinastías Sui y Tang.
Durante las dinastías Sui y Tang, el país estuvo unificado. Con los esfuerzos de los gobernantes de principios de la dinastía Tang, la economía feudal floreció y el sistema legal feudal se volvió cada vez más perfecto. También se ha mejorado aún más el sistema de revisión de la pena de muerte y se ha establecido un sistema de revisión de la pena de muerte. Se trata de un sistema en el que los casos de pena de muerte, después de ser revisados y aprobados por los departamentos centrales pertinentes, aún deben informarse al emperador para su aprobación antes de la ejecución. [7] Registros de "Sui Shu? Criminal Law Chronicles": En el duodécimo año de la fundación del emperador Wen de la dinastía Sui, no se dictaron sentencias de pena de muerte en varios estados. Después de enterarse de que el caso se trasladó a Dali, sentencias provinciales. se impusieron nuevamente; en el sistema de quince años, la pena de muerte se impuso tres veces y luego la dinastía Tang mejoró aún más el sistema de repetición de la pena de muerte y estipuló el número y el tiempo de las repeticiones. Los registros de derecho penal en el Antiguo Libro Tang: ( Enfadado por Tang Taizong, mató accidentalmente a Cheng Dali y Zhang Yungu, y luego se arrepintió). El hombre que fue condenado a muerte fue asesinado tres veces a pesar de que se le ordenó morir. Fue a los funcionarios del tribunal y dijo: "Humano. la vida es de suma importancia. Una vez muerto, no habrá renacimiento." ....En comparación con ir a la cárcel, aunque las tres obras son complicadas, se terminarán en poco tiempo sin pensar en absoluto. ¿Cuál es el beneficio de tres obras? A partir de ahora es recomendable repetirlo el segundo y quinto día, y luego tres veces en cada estado. "La quinta repetición se repite el día anterior y el día siguiente, y el día anterior se repite tres veces. Sólo los malhechores y las personas desobedientes repetirán los mismos errores. De esta manera, el caso de la pena de muerte fue revisado dos veces, una con el emperador aprobación y una vez con la revisión del emperador. Al mismo tiempo, el emperador Taizong de la dinastía Tang también abogó por que los casos de pena de muerte deberían ser discutidos por altos funcionarios para evitar el resentimiento y el abuso de los criminales que reciben la pena de muerte. con por separado "Político Zhenguan? Según la ley penal, si los antiguos violaran la prisión, demandarían a los funcionarios de Sanhuai y Jiuji. Actualmente, los tres ministros y los nueve ministros también desempeñan sus respectivas funciones. A partir de entonces, todos los crímenes del rey fueron cometidos por Zhongshu y sus subordinados ("¿Libro antiguo Tang? Crónicas de derecho penal, ¿Libro nuevo Tang? Crónicas de derecho penal, ambos tienen cinco capítulos") y han sido discutidos por los nueve ministros, por lo que puede quedar exento de ser procesado. .....Por ejemplo, hay una empresa que violó la cárcel y siguió la ley, aunque se arrepintió pero no se atrevió a infringir la ley y cumplió con la condena, o tuvo miedo del peligro, esta familia salvó a la familia. vida según la ley era lamentable y debía quedar registrado. Estos sistemas y fundamentos ideológicos tuvieron un profundo impacto en las generaciones posteriores.
(2) El desarrollo del sistema de ejecución en la antigua China.
Desde su establecimiento, el sistema de revisión de la pena de muerte ha sido utilizado por dinastías feudales posteriores y se ha desarrollado y mejorado continuamente. Durante la dinastía Qing, se había convertido en un sistema de revisión conjunta para el otoño y la revisión judicial de los casos pendientes de pena de muerte. ¿Por qué el Juicio de Otoño se llama Juicio de Otoño? Se fija en otoño y tiene su origen histórico. Esto está determinado por el tiempo de ejecución tradicional en la historia.
Nuestro país es un antiguo país agrícola. La producción depende en gran medida del clima y las estaciones, y todas las actividades productivas y sociales de las personas están restringidas y afectadas por ellas. Específicamente para las actividades judiciales, las recompensas y los castigos también deben ajustarse al clima y a las estaciones. La primavera y el verano son las estaciones para el crecimiento de todas las cosas, mientras que el otoño y el invierno son las estaciones para matar, hurgar y esconderse. Las actividades judiciales en la tierra también deben estar en línea con el cielo. Durante las cuatro estaciones, el aire frío del otoño debe usarse para realzar la seriedad y la disuasión de las ejecuciones. ¿Tan pronto como "Zuo Zhuan"? En el año veintiséis del reinado de Xianggong, hay un registro de "recompensas en primavera y verano, castigos en otoño e invierno".
La institucionalización de las ejecuciones en otoño e invierno sólo quedó clara en la dinastía Han del Este después de la dinastía Han del Medio Oeste, cuando dominaba la ortodoxia feudal. "una vez"? "Zhang Di Ji" registra: (El segundo año de Yuan He) Gengzi Otoño, julio, (Zhang Di) Zhao Yue: "" Primavera y otoño "escribe" Wang "todos los meses en la primavera, enfatizando las tres correcciones y siendo cauteloso Ley Diez En febrero, a principios de primavera, no se informa sobre los prisioneros. Después del solsticio de invierno, la orden lunar tiene artículos para ayudar a la vida siguiendo el sol, pero no juzga la política penitenciaria.
Consulté los clásicos confucianos y los recopilé. Creo que los reyes deben vivir y matar, y debe estar acorde con los tiempos. La ley no puede ser reportada a prisión en noviembre o diciembre. ¿"Once"? "La biografía de Chen Chong" registra que los viejos acontecimientos de la dinastía Han a menudo terminaban en el tercer mes del invierno. No fue hasta el emperador Wu de la dinastía Han (Zhang) que comenzó a ser el mes de principios del invierno. Cambió al décimo mes de principios del invierno. En el segundo año de Yuanhe, hubo una sequía severa, Jia Zong, el capitán de la escuela Changshui, dijo: La prisión no se puede romper durante tres inviernos, por lo que el yin es débil y el. El yang se libera, lo que provoca sequía. El emperador lo discutió públicamente con sus palabras: "En el solsticio de invierno, el espíritu del sol comienza a brotar... en diciembre, el espíritu del sol sale,... marzo". ha venido el espíritu del sol,...si se ejecutara la pena de muerte en este tiempo,...no sería conforme a la voluntad del hombre. "La Orden de la Luna", decía, "La luna de Mengdong es una sentencia de prisión y los inocentes quedan". "También estuve a principios del invierno después de la ejecución en la dinastía Ming. También dijo: 'A mediados del mes de invierno, el cuerpo quiere paz y las cosas materiales quieren paz. Si estás enojado con los demás, no es mejor'. ; si el castigo es severo, no será pacífico.... ...Desde la dinastía Yuan y antes, la diferencia entre inundaciones y sequías era a menudo un desastre. Desde esta perspectiva, el desastre debería ser causado por uno mismo. que cambiar la ley. Se puede ver que los emperadores de todas las dinastías deben considerar los términos solares yin y yang al determinar el día del castigo severo, para evitar desastres desfavorables causados al país.
Desde entonces, el otoño y el invierno han sido las épocas tradicionales de ejecuciones y ejecuciones en todas las dinastías. ¿Libros antiguos de Tang? Antecedentes Penales: Desde principios de primavera hasta el equinoccio de otoño no se ejecutará ninguna pena de muerte. "¿Historia dorada? Registros de derecho penal: en el decimotercer año del reinado del rey Sejong, después del comienzo de la primavera y antes del comienzo del otoño, hubo un gran sacrificio, como la luna nueva, la luna, el primer y segundo cuarto creciente, los veinticuatro vientos, la lluvia no es brillante, la noche no es brillante, el día de la prohibición de la matanza, los ladrones No escuchen la pena de muerte Además de las reglas básicas de las dinastías anteriores, vale la pena señalar. que la "reina Qiu" y la "pena de muerte" están conectadas, lo que puede ser la primera vez en la historia [9] Se puede ver que, aunque el sistema de juicio de Qiu no se formó formalmente antes de la dinastía Qing, sino "sentencias de muerte". "generalmente se ejecutan en las temporadas de otoño e invierno. El "otoño" del sistema de prueba de otoño de la dinastía Qing se formó sobre la base de una historia de miles de años.
De lo anterior, se puede deducir El juicio de otoño es un sistema de revisión de la pena de muerte establecido de acuerdo con el tiempo de ejecución tradicional basándose en sistemas judiciales anteriores y resumiendo la esencia del sistema legal de China en el continuo desarrollo y evolución del sistema legal en la sociedad feudal de China. p>
Algunos estudiosos creen que el origen del juicio de otoño es. La naturaleza y las tareas del sistema penitenciario en la dinastía Han eran básicamente las mismas y fueron el resultado del desarrollo y evolución del sistema penitenciario. Los registros penitenciarios eran utilizados por el emperador o por organismos judiciales de nivel superior o funcionarios pertinentes para supervisar e inspeccionar si los casos vistos por organismos judiciales de nivel inferior o funcionarios encargados de hacer cumplir la ley eran legales. ¿Un sistema para reparar y corregir casos injustos de manera oportuna? [11]
Registros "Wu Yi Zhuan" de la dinastía Han: (Wu Yi es el gobernador de Qingzhou) cada vez que iba a un condado para registrar a los prisioneros, su madre preguntaba: "¿Cuántas vidas tendrás?" vivir si estás rehabilitado? ¿"Una vez"? Registros de "Cien funcionarios": Cada estado a menudo registra a los prisioneros visitando sus condados en agosto (Hu Guang dijo: Todos los prisioneros en los condados y ciudades leen los registros, dependiendo de lo que digan, si son verdaderos o falsos, y aquellos que hayan sido agraviados serán castigados de inmediato. Se puede ver que los registros de prisioneros comenzaron en la dinastía Han Occidental y todavía se limitan a los gobernadores de prefectura y condado. Los prefectos visitan regularmente a todos los prisioneros, principalmente para corregir los nombres de los prisioneros injustos. Se puede ver que el emperador detuvo personalmente a los prisioneros en la dinastía Han del Este y, a veces, responsabilizó al juez original después de que se reivindicara la injusticia. ¿"Una vez"? "He Di Ji" registra: (En el sexto año de Yongyuan, He. ) Afortunadamente, el templo de Luoyang fue encarcelado y se le ordenó ir a prisión para enmendar la situación. Ha desempeñado un papel positivo en la mejora de la sociedad y la estabilidad del orden social, por lo que ha sido utilizado por generaciones posteriores. encarcelamiento a lo largo de los siglos.
La intención original de detener a los prisioneros era garantizar una amplia gama de justicia judicial. Se aplica no sólo a los casos de pena de muerte, sino también a la naturaleza y tareas de procedimientos similares de supervisión de juicios en. En el sistema judicial moderno, como proceso de litigio estandarizado, los juicios de otoño se utilizan principalmente para revisar casos pendientes de pena de muerte para determinar la pena final. La función de las quejas es sólo para casos individuales y su tarea principal no es el encarcelamiento ordinario injusto. , pero sigue siendo esencialmente un sistema de revisión de la pena de muerte simplemente porque el juicio de otoño combina la función de revisión del sistema de detención. Tiene una cierta función de resolver agravios, por lo que no es unilateral pensar que la Revisión Qiu se originó en el. sistema de detención.
3. La base social de la Revisión Qiu
(1) "Revisión de Otoño". La base ideológica de la pena capital es privar a los criminales de sus vidas. En el orden normal de gobierno, el Estado utiliza la pena de muerte para castigar a los saboteadores que causan más daño al sistema actual, mostrando a la sociedad el fuerte poder coercitivo del Estado. Los países autocráticos y centralizados han utilizado métodos extremadamente bárbaros para llevar a cabo ejecuciones generalizadas. es la tradición de castigos severos y leyes severas en el sistema legal feudal de China.
Al mismo tiempo, el sistema legal feudal de China también tiene una tradición, que es el llamado "castigo moral con precaución" y "castigo benevolente". El emperador Wu de la dinastía Han "depuso cientos de escuelas de pensamiento y respetó únicamente el confucianismo", convirtiendo el confucianismo en la ideología y el estándar más alto de toda la sociedad y, al mismo tiempo, se convirtió en el alma de la ley en la sociedad feudal. La idea de un castigo cauteloso propugnada por el confucianismo, que se oponía a las matanzas indiscriminadas y propugnaba un gobierno benévolo, tuvo un impacto importante en el sistema judicial feudal. Con el desarrollo de la historia, los gobernantes eligieron la política de "la moral domina y el castigo complementa al castigo", que integraba las dos tradiciones principales del sistema legal feudal. El sistema de revisión de la pena de muerte de las dinastías anteriores, incluido el juicio de otoño, se basó en. esta idea. El examen de otoño es la forma más completa y madura. Por un lado, las diversas sentencias de muerte impuestas por la dinastía Qing, desde el estrangulamiento hasta la víspera de Año Nuevo, aún mantenían la disuasión absoluta del poder autocrático del país; por otro lado, la "Ceremonia de Otoño" que se celebraba año tras año era para declarar al pueblo; la buena conducta del emperador.
¿"Borrador de la Historia Qing"? Registro de derecho penal 3: El emperador Shunzhi dijo una vez al Ministerio de Castigo: "La sentencia de otoño es una sentencia severa en prisión. Leeré toda la historia con atención y las circunstancias harán que el fallecido sea inocente. Naturalmente, la columna será cuidadosa". revisado en otoño. En el año 22 del reinado de Kangxi, la Semana Santa leyó los cargos uno por uno y los examinó en detalle. Sólo cuando no hay perdón Él decide la verdad. Porque el oráculo dijo: "La vida humana está en juego, así que los he llamado para discutirlo juntos. Si hay circunstancias atenuantes, es para despejar el camino". En el undécimo año del reinado de Yongzheng, el emperador Shizong leyó el "Otoño". Libro de hechos del juicio" y le dijo al Ministerio de Castigo: "Todos los funcionarios del tribunal han detallado Piensa más y presenta los hechos. Pero si tienes una salida, tienes que luchar anteayer. la verdad y hacer cumplir la ley de forma natural. El preludio fue vergonzoso, así que permanecí en silencio." Influenciado por la idea de un castigo severo, el emperador Qing implementó leyes estrictas con un corazón indulgente. Bajo la guía de este tipo de pensamiento, si existen circunstancias atenuantes, el juicio será aplazado, así como suspendido, degradado, eximido de muerte, retención de hijos, sacrificios, etc. , también están "mostrando mi simpatía".
Después del juicio de otoño, algunos casos de pena de muerte menos perjudiciales quedaron exentos de ejecución. No sólo no cometieron delitos graves, sino que también permitieron que los gobernantes lo hicieran. ganarse la reputación de gobierno benévolo. La buena reputación hizo que el emperador Qing apareciera ante el mundo como una persona tolerante, generosa y benévola, de modo que los súbditos del mundo estuvieran protegidos bajo su poder autocrático. De esta manera, hubo una gran "Ceremonia de Otoño", y hubo una escena en la que el emperador leyó repetidamente las invitaciones y se vistió de civil.
Además, la dinastía Qing fue una dinastía feudal establecida por los aristócratas manchúes. El grupo aristocrático manchú fue el pilar del régimen de la dinastía Qing. Los manchúes y el Ejército de los Ocho Estandartes eran la principal base social y militar. poder de los gobernantes de la dinastía Qing. Gobernaron con el poder de un clan. China tiene una población de cientos de millones. Esta naturaleza seguramente se reflejará en el ordenamiento jurídico. Por lo tanto, aunque heredó la dinastía Ming y la jerarquía feudal, el sistema legal de la dinastía Qing, para mantener la posición central de los manchúes en la nación gobernante, se adhirió al principio de "respetar primero a los manchúes" después de ingresar a la aduana. , y confirmó y protegió a los nobles y nobles manchúes en forma legal. El estatus superior del pueblo abanderado estipula los privilegios que disfrutan los manchúes que son diferentes de otros grupos étnicos.
El área de Beijing es el centro de la capital y un lugar donde se reúnen los abanderados y los nobles de los clanes. La crónica 3 de la Ley Penal registra que si un miembro del clan comete un delito, será juzgado por el Ministerio de Castigo. Jueluo, el Ministerio de Castigo será juzgado por Zongrenyuan. Se impuso la pena de muerte y el clan fue incluido en el Libro Amarillo. El sistema del Departamento de Castigo de las Ocho Banderas pertenece al Departamento de Castigo. En estos casos, los condenados a muerte y en espera de juicio deben ser revisados ante los tribunales para determinar la pena final. En el juicio conjunto el infractor será llevado ante el tribunal.