El motivo por el que se convirtió en ciudad deriva de los avatares de las antiguas calles.
Según la "Crónica del condado de Xingning" en el primer año de Guangxu, la ciudad de Lijiang era una de las dieciocho ciudades en ese momento "A cuarenta millas de la ciudad, se estableció en el sexto año de. del reinado de Yongzheng y estaba guarnecido por comisiones extranjeras." Son sólo un puñado de ellos, con una historia de más de 270 años. ¡Qué pálido es pararse frente al antiguo mercadillo con las barbas sueltas y decir unas palabras que pasarán a la historia!
Abrir la historia de la ciudad de Liaojiang es como abrir una puerta de pintura roja gruesa o un libro encuadernado con hilos gruesos.
Durante miles de años, las zonas rurales han sido menos abiertas y más cerradas. Un río serpenteante cambia de estrecho a ancho. El río Liaohe se fusiona con el agua y desemboca en el río Bianjiang. El agua creciente del río se ha convertido en un vínculo entre el interior y el exterior y el intercambio de necesidades y deseos. La ciudad de Lijiang es un vínculo indispensable en el vínculo.
A través del tiempo y el espacio, vi barcos yendo y viniendo por la conveniente carretera fluvial, y un flujo interminable de comerciantes ocupados, dejando a Leishui para transportar leña y carbón al río Xiangjiang, mirando hacia atrás, seda y varios; Han traído los utensilios. "¡El negocio va bien!" Los jefes que sostenían longboards se saludaron y el boca a boca corrió la voz, haciendo que la reputación de "Liaojiang City, Little Nanjing" se extendiera por todo el mundo.
No hay necesidad de atraer inversiones deliberadamente, el jefe de Guangdong en el sur vino aquí a través de las montañas Nanling. El jefe de Jiangxi en el este no se queda atrás. Después de hacer muchos negocios y trabajar, abrió un Salón del Gremio de Jiangxi en la ciudad de Lijiang. Incluso los misioneros estadounidenses hicieron lo mismo y establecieron una iglesia evangélica en Lijiang en seis años. * * * * El erudito quiere atrapar al niño golpeado con maní y dejar que canten con él un himno: "Tú me mostrarás el camino de la vida, hay plenitud de alegría delante de ti, y hay gozo eterno en tu diestra". ¡Amén!" "El misionero no entendió hasta su muerte por qué los niños que comían maní y cantaban himnos todavía subían devotamente a Longshan y se arrodillaban ante la puerta de sus antepasados sin creer en el Dios Todopoderoso que cruzó el océano. Lo que sorprendió al rubio extranjero fue que él y los niños que lo seguían comiendo maní y cantando himnos, casi todos acudieron a Dios para disfrutar de "gozo y felicidad". Con la apertura del país, no hubo necesidad de saliva dura de los misioneros ni maní como cebo, y un grupo de creyentes en Jesucristo apareció en Dongjiang.
Dios dijo: "Sé un hacedor de la Palabra, y no sólo escuches la Palabra y te engañes a ti mismo". Lo que resulta desconcertante es que la historia haya hecho una pequeña broma aquí. La razón por la que Liaocheng ha llegado a ser conocida como la "Pequeña Nanjing" no es sólo la reunión de comerciantes y el próspero comercio, sino también su profunda herencia cultural.
Según los registros históricos, existe el "Sitio Tangjialing" en el Neolítico y el "Sitio Shihualing" en la Dinastía Shang. La escuela secundaria de la ciudad está ubicada en la famosa montaña Chenhou, también conocida como montaña Hougong. Según "Da Yi Tong Zhi" de la dinastía Ming, "Zhao Han concedió el título de marqués de Chen a Sun Chang, rey Huai de Chu, y... probó esta casa, de ahí el nombre".
También hay "Dos Casas" de Duan Tinggui cerca de la ciudad de Lijiang. Duan Tinggui nació en el duodécimo año de Tongzhi en la dinastía Qing. Fue erudito y miembro del jurado y se desempeñó como director interino del Departamento de Educación de Hunan. Abogó por que cada agricultor debería tener un jardín de dos acres y medio. No sólo escribió un artículo "Dos acres y medio de jardín" para explicar sus puntos de vista, sino que también escribió una placa en su puerta para expresar su ambición. Las únicas casas con patio que le quedan son "Chenshan Gongwei" y "Liaoshui Huihui".
La cultura siempre se transmite a través del cuerpo. Esas ruinas, casas y reliquias se han convertido en una página de la historia. La vida de la cultura viva se interpreta y transmite constantemente de generación en generación basándose en las costumbres y los sentimientos de las personas.
El antiguo escenario de la ciudad de Liaojiang alguna vez estuvo lleno de actividad, y volveré a aparecer después de que cantes. Después de todo, ver a la gente cantar no es suficiente, por eso existe la "Carrera de Botes del Dragón" donde la gente compite en las calles y callejones, la "Danza del Dragón, la Danza del León y el Espectáculo de Bueyes de Primavera" para rezar por una buena cosecha, y el popular forma de arte popular "Contar cuentos".
Se dice que los condados vecinos han estado excavando y desarrollando en los últimos años, y han considerado contar historias como su forma única de arte popular. En cualquier caso, la historia del disfraz de Liao Jiang tiene una larga historia.
El llamado story dress significa que eliges tu propia ropa para cada calle, asignas roles según los personajes de la historia, te disfrazas y caminas por las calles. Las historias se dividen en historias grandes y pequeñas. No hay muchos personajes, Kuixing Nods, Legend of White Snake, Fishing Kills a Family, todos se llaman cuentos.
Hablando de grandes historias, me sentí como si estuviera en las viejas calles y callejones. Vi el Peach Blossom Marriage en la calle principal, los Cuatro Reyes Celestiales en la calle vieja, las Siete Hadas en la calle Michang, los Ocho Inmortales cruzando el mar. en la calle Hengbanqiao, y los Ocho Inmortales Cruzando el Mar en la calle Kuanbanqiao. Ciento ocho héroes fueron vistos en la primera calle. Hay un conjunto de historias y un conjunto de gongs. Llevan la jaula de hierro y emprenden un viaje largo, brillante y animado. Cuando la audiencia es grande, lo seguirán decenas de miles de personas. No puedo evitar suspirar, esta es la verdadera cultura popular. El desarrollo y la prosperidad de la cultura deben basarse en una determinada base material. La prosperidad del "Pequeño Nanjing" se puede ver en esto.
Cien años de altibajos se convirtieron en nada.
La ciudad de Lijiang es como un pequeño barco. Se puede decir que prospera en el agua y declina en el agua. Fundición de acero, deforestación, erosión del suelo, sedimentación de ríos. Lo que alguna vez fue una amplia vía fluvial para embarcaciones pequeñas de repente se convirtió en una fosa apestosa por la que podían atravesar flechas. El barco fue bloqueado, los comerciantes se habían ido y la ciudad de Lijiang finalmente se hundió. El bullicioso mercado se ha convertido gradualmente en una historia sellada, pero todavía está obstinadamente enredado en los sueños de la generación anterior. La montaña Chenhou, también conocida como Hou, se encuentra en la orilla sur del río Liaojiang. En el cuarto año de Zhao Di en la dinastía Han Occidental (83 a. C.), el feudo de Chen Hou estaba en la montaña Chenhou, que es donde ahora se encuentra la escuela secundaria de la ciudad de Lijiang. Las generaciones posteriores también la llamaron la casa de Chenhou. En ese momento, Zixing aún no había establecido un condado y pertenecía al condado de Chen, por lo que se llamaba "Chenhou". ) Este es el único lugar en la ciudad de Zixing que tiene registros históricos y lleva el nombre de un título feudal.
El número 33 de "Reliquias culturales y lugares escénicos" de la "Crónica del área de Chenzhou" contiene: "El muro de piedra de la aldea de Chenzhou" está ubicado en la orilla sur del río Chengjiang en el municipio de Liaoshi, ciudad de Zixing. , Sun (Xiong), era el marqués de Chenzhou. "A Chen Hou le gustó este lugar y construyó un convento para vivir, que se llamó Chenhou Village. Altísimos muros de piedra con claros manantiales en las grietas. Pequeña pendiente, como una escalera. Los palacios están apilados encima, apoyados uno sobre el otro, cerca del muro de piedra, sostenidos por árboles verdes debajo del muro y reflejados en el agua clara. "Shui Jing Zhu" dice: "El agua verde fluye desde la montaña Hougong en el este del condado". En la antigüedad, Zixing pertenecía al condado de Chen, por lo que se decía que estaba en el este del condado. El "agua verde" también se llama Chengshui y se utiliza para elaborar vino. Es de color verde esmeralda y suave, y cuanto más se alarga, más fragante se vuelve. En el antiguo condado de Guiyang, los compradores de vino elaboraban vino al pie de la montaña, al que se llamaba "vino terminado". "Chenzhou Zongzhi" registra: "Cheng Xiang tenía mil millas de vino. Incluso después de beberlo, todavía estaba borracho en casa". El convento se derrumbó, y ahora sólo quedan las colinas verdes y los muros de piedra.
"Xingning County Chronicle·Magazine·Historical Relics" registra: "Chen Houzhai, ubicado en el norte de la ciudad de Liaojiang, fue nombrado Chenhou por el emperador Zhao Han. El condado de Zixing en la dinastía Han era territorio de Chen Condado, entonces aquí. Los "Registros de Unificación" de la Dinastía Ming registran: "El emperador Zhao de la Dinastía Han estableció al nieto de Chu Huai (Xiong) como Príncipe Chen".
El Emperador Zhao de la Dinastía Han Occidental comenzó en el cuarto año de la dinastía Yuan (83 a. C.). Nota: Según las "Notas sobre poemas seleccionados de las dinastías Chenzhou", el emperador Zhaodi concedió a Sun Xiongchang el título de Marqués de Chen.