El día de Navidad del año 800 d.C., el rey Carlos del Reino franco fue coronado por el Papa en la Basílica de San Pedro en Roma. De esta manera, el poder religioso del cristianismo se combinó con el poder imperial del Imperio de Carlomagno, y el Imperio de Carlomagno se convirtió en el "Santo Imperio".
En 843, el imperio de Carlomagno se dividió en tres. La margen derecha del Rin se convirtió en el Reino de Francia Oriental, y Luis el Alemán se convirtió en rey de Francia Oriental. Los habitantes son básicamente germánicos en lengua y origen. A través del matrimonio, los tres hijos de Luis obtuvieron el gobierno de Sajonia, Baviera y Alemania. Al mismo tiempo, Luis también concedió a Fulda, conocida como la "Maestra de Germania", el cargo de arzobispo de Mains (Malosse). De esta manera, la influencia de Luis aumentó considerablemente, muchas tribus se refugiaron en el arzobispo de Mains y Mains se convirtió en la capital del Reino de los francos orientales. Frabanos jugó un papel importante en la formación de la nación alemana. Estableció escuelas para estandarizar los idiomas de las tribus en East Frank, lo que promovió efectivamente la formación de un idioma común para la nación alemana. Al mismo tiempo, Frabanus y sus seguidores también afirmaron que Carlomagno fue el fundador del nuevo imperio cristiano y que los francos orientales tenían la tarea de mantener vivo el imperio. Durante este período, la conciencia de unidad del pueblo alemán fue aumentando gradualmente y fue significativamente más fuerte que la de otros países germánicos al mismo tiempo.
En 919, Enrique I, duque de Sajonia, fue elegido rey del Reino de los Francos Orientales y estableció la dinastía sajona y el Estado alemán. Este fue el comienzo de la historia alemana en sentido estricto. El Reino de los Francos Orientales en ese momento incluía los principados tribales de Sajonia, Turingia, Franconia, Suabia y Baviera.
En 1925 se añadió el Ducado de Lorena, que abarcaba los Países Bajos, Suiza, Austria y Alemania Occidental. Durante el reinado de Enrique I, construyó vigorosamente una fuerte fuerza armada y el poder real se consolidó y fortaleció continuamente.
En 936, Otón I, hijo de Enrique I, le sucedió en el trono y se convirtió en rey de la dinastía sajona alemana. Para fortalecer el poder real, Otón I decidió utilizar el poder de la Iglesia para frenar a los señores feudales. Otorgó a la iglesia grandes extensiones de territorio y también otorgó poderes administrativos, judiciales y financieros a los señores de la iglesia. Según el acuerdo alcanzado entre el rey y la iglesia, el rey tenía derecho a nombrar y destituir a los obispos y abades de los monasterios, lo que en la historia se conoció como "privilegio de Otto". Con el apoyo de la iglesia, el poder real mejoró enormemente y la fuerza nacional aumentó enormemente.
En el año 951, Otón envió tropas a invadir Italia y ocupó Lombardía. También se casó con Adelaida, la viuda del rey Lotre de Italia, y se le concedió el título de Rey de Italia.
En 955, el ejército de Otón repelió la invasión húngara y ganó un gran prestigio.
En 961, Otón envió tropas a Roma para apoyar la restauración del Papa Juan XII, que había sido expulsado por los nobles romanos. Juan XII se mostró agradecido. Al año siguiente, 962, Juan XII coronó emperador a Otón I en la Basílica de San Pedro de Roma. A partir de entonces, Otón I fue llamado oficialmente "Augusto" o "Emperador Romano" y se convirtió en el heredero legal del Imperio Romano. Este es el origen del "Sacro Imperio Romano". Cuando Federico I fue coronado en 1155, se añadió la palabra "santo".
Después del 962, el trono del Sacro Imperio Romano facilitó la unificación de los reyes alemanes. Por supuesto, este imperio no era el de los romanos, sino el Sacro Imperio Romano Germánico. "Sacro Imperio Romano" no es sólo un cambio de nombre, sino que en realidad refleja las características esenciales del país. "Sacro Imperio Romano" significa el resurgimiento del antiguo Imperio Romano, y los alemanes son los herederos de este legado imperial, al mismo tiempo, el imperio basa su existencia en la misión religiosa de la relación entre el cristianismo y la iglesia; , declara al mundo que el imperio está establecido con la misión de servir al cristianismo y a la iglesia. De esta manera, el Sacro Imperio Romano tenía la doble misión de gobernar países y religiones seculares, es decir, tenía el poder de gobernar todo el mundo cristiano, incluida la Iglesia Ortodoxa. A través de su alianza con la Iglesia, Otón I fortaleció el poder real y el poder centralizado. En ese momento, Otón I, en nombre de restaurar el poder del emperador romano, permitió que la iglesia sirviera de una manera nueva a la unidad del reino.
La Capilla del Rey como centro administrativo, así como la jerarquía episcopal imperial, que se formó principalmente en este momento, formaron más tarde una organización burocrática centralizada ordenada que cubría todo el imperio.
Los hechos han demostrado que la combinación del poder estatal y la organización eclesiástica aseguró efectivamente la unidad del imperio, y esta combinación se mantuvo muy efectiva hasta la segunda mitad del siglo XX. Fue este evidente carácter religioso el que permitió a Otón I y sus sucesores asegurar la supremacía del Sacro Imperio Romano en Europa. El Sacro Imperio Romano demostró la fuerte alianza entre el Imperio Alemán y la Iglesia. Bajo esta relación, por un lado, se estableció la hegemonía del emperador imperial en la Europa medieval, convirtiendo al imperio en el centro del escenario donde el emperador y el papa dominaban los asuntos europeos; por ejemplo, el día de Navidad de 973, gente de Dinamarca, Polonia, Rusia y Bohemia Asia, Hungría, Bulgaria, Bizancio, Lombardía e incluso el califato de Córdoba en España llegaron a la corte de Otón I. Por otra parte, con la expansión del poder imperial, el poder de los La iglesia también se expandió y la relación entre el poder religioso y el poder imperial también aumentó. Los conflictos también aumentaron, lo que fue una de las principales razones de la división a largo plazo de Alemania. Desde la segunda mitad del siglo XI hasta la segunda mitad del siglo XII, después de la expansión del poder de la iglesia, el conflicto entre la iglesia y el emperador aumentó día a día. El emperador y el Papa lucharon ferozmente por el episcopado, lo que llevó a. agitación política a largo plazo en el imperio.