"Making Love" es la segunda obra de "El Palacio de la Vida Eterna". Cuenta la historia del emperador Ming de la dinastía Tang que adora a Yang Yuhuan y es nombrado póstumamente concubina noble.
Sobre el autor:
Hong Sheng (1645-1704) era un nativo de Qiantang (ahora Hangzhou). Su verdadero nombre era Yunsi, su nombre de cortesía era Ren Qi y el suyo. El apodo era Nanping Qiao. En el séptimo año del reinado de Kangxi (1668), ingresó a la Academia Imperial para estudiar, pero nunca llegó a ser funcionario. En el duodécimo año del reinado de Kangxi (1673), escribió la leyenda del "Pabellón de madera de agar", que más tarde fue reescrita como "La danza de las ropas coloridas". En el año veintisiete, pasó a llamarse Salón Changsheng. En el vigésimo octavo año del reinado de Kangxi (1689), el Portavoz lo despidió por actuar en su apartamento en el funeral de la reina Tong Jia, antepasado de la dinastía Qing, y fue al Colegio Imperial para ser estudiante. En un momento hubo alrededor de 50 personas involucradas. La gente decía en ese momento: "Un hombre pobre arruina su fama y su fortuna". Al año siguiente, se resbaló y cayó al agua en Wuzhen, Zhejiang. Es un dramaturgo tan famoso como Kong. Sus obras incluyen el legendario "Palacio de la vida eterna" y el drama "Cuatro pergaminos zen" que se han transmitido de generación en generación. Las brillantes escenas aún no se han probado. El resto de obras están perdidas. Zhang, un hombre moderno, escribió la "Crónica de Hongsheng".
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El Salón Inmortal y El Sueño de las Mansiones Rojas
La coherencia de los temas de "El Sueño de las Mansiones Rojas", "El Palacio de la Vida Eterna" y "Canción del dolor eterno"
El autor de "El palacio de la vida eterna" es Hong Sheng, escritor, dramaturgo y poeta de principios de la dinastía Qing. "El Palacio de la Vida Eterna" es la obra maestra de Hong Sheng, la cúspide del drama clásico chino y un repertorio eterno del teatro.
"El Palacio de la Vida Eterna" está basado directamente en "Canción del dolor eterno" y "La historia del dolor eterno". y "La leyenda del palacio de la vida eterna" describen principalmente el amor entre Li y Yang. De hecho, este no era el caso en los primeros días de su creación. Después de diez años de creación, "El Palacio de la Vida Eterna" cambió de un borrador a otro. El primer borrador se llamó White Wood. El segundo borrador se tituló "Bailando vestido" y "Ve con Li Bai y une fuerzas con Li Mi para ayudar a Su Zong a revivir" "Es raro que el emperador recordara más tarde su amada campana y el incidente de Ma Wei violó su juramento". Pero en la dinastía Tang, se dice que la concubina Jade regresó al jardín de hadas de Penglai, y el emperador Chengzu de la dinastía Ming fue al Palacio de la Luna. Debido a su uso común, este es el tercer borrador, "El Palacio de la Vida Eterna". ".
"Canción del dolor eterno" y "La leyenda de la canción del dolor eterno", desde que salió el tema "El palacio del dolor eterno" hace trescientos años, ha habido opiniones divergentes en el ámbito literario. Pero, curiosamente, la comprensión del mundo literario del tema de "El palacio del dolor eterno" es casi la misma que la de "La canción del dolor eterno". La dinastía Song es consistente con "La historia de la inmortalidad".
La primera es la teoría del "tema político". Se cree que "El Palacio de la Vida Eterna" expresa la idea de "lamentar el ascenso y la caída", y utiliza el tema histórico de la Rebelión de Anshi para contener los pensamientos de la patria en el profundo afecto de la concubina Ming. Debido al profundo apego del autor a su patria, satiriza deliberadamente a los traidores y odia la invasión extranjera. Se enamoró sucesivamente de Li y Yang y perdieron su relación. "
2. El tema del "amor" cree que el autor de "El Palacio de la Vida Eterna" afirmó claramente que "la campana del amor es rara en la familia del emperador" y "usa demasiadas verdades". difundir la noticia de que el amor es justo". El propósito del autor no es amonestar y castigar la fornicación y observar la vida futura, sino promover el principio del "amor hasta el extremo" y alabar el amor leal "sin fin". >
En tercer lugar, la teoría del "doble tema". Algunas personas piensan que el tema de "El Palacio de la Vida Eterna" tiene tanto la idea de "persuasión y castigo" como la intención de alabanza. " y complicado, y el propio autor no puede explicarlo claramente. Otros piensan que los temas duales de la obra son el cuerpo principal y el secundario. Algunas personas piensan que el "tema dual" es una unidad dialéctica que despierta la conciencia nacional y elogia la pureza. amor.
Además de los tres aspectos principales anteriores, hay dos formas de estudiarlo. El tema de "El Palacio de la Vida Eterna".
Una es la teoría émica mixta, que es una confusión de los tres aspectos anteriores; la segunda es el tema de la autolesión, es decir, el autor oculta algo difícil de exportar en la obra, como el amor, el matrimonio o la sociedad familiar; . En resumen, tuvo que utilizar la historia de Li Yang para expresar su dolor oculto.
No es difícil ver en el análisis anterior que el tema de "El Palacio de la Vida Eterna" no sólo es similar a "Canción del dolor eterno", sino que la investigación académica, la comprensión, las contradicciones y los debates Y los desacuerdos sobre las dos obras también son básicamente los mismos. La razón más fundamental de este fenómeno es que "El Palacio de la Vida Eterna" se basa directamente en "La Canción del Dolor Eterno", así como en los pensamientos, sentimientos, principios y elecciones de Hong Sheng y Bai Juyi durante el proceso de creación.
Según el "Prefacio al Palacio de la Vida Eterna" y los "Ejemplos" de Hong Sheng, la creación del "Palacio de la Vida Eterna" se "basó únicamente en la" Canción del dolor eterno "de Bai Juyi y en Chen "La historia del dolor eterno" de Hong, y solo escribió sobre el amor persistente y sincero entre Li y Yang. El amor es consistente con las historias registradas en "Tianbaoyi" y "Zhuan".
Casualmente, no solo el El tema de "El Palacio de la Vida Eterna" es el mismo que el de "Canción del Dolor Eterno", pero también el tema y la investigación de "Un Sueño de Mansiones Rojas" son los mismos que los de "Canción de la Canción". ¡Dolor eterno"! Hasta ahora, la investigación sobre el tema de "Mansiones Rojas" en "Un sueño de mansiones rojas" se puede resumir a grandes rasgos en tres aspectos:
El primero es hablar sobre el tema de " amor". El objetivo principal del autor de "Un sueño de mansiones rojas" es promover el ideal del "amor" en la mente del autor alabando el amor de Bao Dai y exagerando la destrucción del amor. El propósito de su "intento" y " "tontería" es "abrir el sistema Hongmeng". ¿Es ese tipo de amor? Sólo les interesan los sentimientos románticos. "El ideal de los "parientes cercanos" en "El sueño de las mansiones rojas" es una reacción contra el concepto feudal de el matrimonio y la familia, y persigue un nuevo tipo de amor progresista, democrático y libre.
El segundo es hablar del tema del “odio”. Los investigadores creen que el autor de "El sueño de las mansiones rojas" mostró un profundo odio al comienzo de la obra. En la novela expresa su disgusto por el "buen matrimonio", su arrepentimiento por "compensar la falta de materiales" y su odio por la ética feudal. En el proceso de escribir esta novela, el autor vio "qué días, días tristes, tiempos de soledad"
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El tercero es el tema del "arrepentimiento". Los investigadores creen que "El sueño de las mansiones rojas" es un libro de "arrepentimiento". Al principio, el autor habló de su propia psicología creativa de "avergonzarse y arrepentirse es inútil", diciendo que era "indigno" e "incompetente", hasta el punto de que "vivió la mitad de su vida con una sola habilidad" y no estuvo a la altura de su "tianen", e incluso ".
No importa los temas de "amor", "odio" y "arrepentimiento", no están separados de las categorías de "tema de amor" , "tema oculto" y "tema de fábula" en "Song of Everlasting Sorrow". Desde tres aspectos, la comunidad de eruditos rojos en realidad tiene algunas opiniones importantes sobre el tema "El sueño de las mansiones rojas". Los estudios tradicionales de los eruditos rojos creen que "El sueño". of Red Mansions" en "Dream of Red Mansions" de hoy y "Dream of Red Mansions" en "The Mirror World" creen que "Dream of Red Mansions" es una película llena de historias. Es un libro extraño con secretos ocultos. Casi Cada trama y cada frase del libro implica intrigas y cambios en ese momento. Generalmente se especula que estas cosas escondidas detrás de "Un sueño de mansiones rojas" son la lucha por el poder entre Yongzheng y sus hermanos y oponentes políticos. Algunos estudiosos son defensores de temas mixtos y temas múltiples
Cuando comparamos el análisis anterior con la investigación académica sobre los temas de "La canción del dolor eterno" y "El palacio de la vida eterna", encontraremos tres. ¡Los temas son sorprendentemente similares! No sólo las categorías ideológicas derivadas del análisis temático de las obras son similares, sino que el contenido y el ángulo de los debates temáticos, las principales contradicciones y los principales aspectos de la contradicción también son básicamente los mismos. El plano tiene el mismo tema, el mismo trasfondo, los mismos eventos, los mismos personajes, el primero influye en el segundo, el tema es el mismo, es comprensible, entonces, "Un sueño de mansiones rojas" y "Canción". of Everlasting Sorrow", "Song of Everlasting Sorrow",
"Song of Everlasting Sorrow" tiene un impacto en este último. La influencia de la creación de "A Dream of Red Mansions"
"Canción del dolor eterno" es un largo poema narrativo, "La historia del dolor eterno" es un libro de historia, "El palacio de la vida eterna" es un guión y "Un sueño de mansiones rojas" es una novela. Las cuatro obras son muy diferentes, pero si las lees detenidamente, descubrirás que, de hecho, existe una relación secuencial entre ellas. Tanto "El sueño de las mansiones rojas" como "El palacio del dolor eterno" fueron influenciados por ". Canción del dolor eterno".
1. En términos de ámbito ideológico, las tres obras defienden el ideal del "gran amor" y expresan profundamente el dolor y la impotencia de la desilusión con el "gran amor", como así como el espíritu de "especie de amor" defendido por "Un sueño de mansiones rojas" y "El palacio de la vida eterna", así como las causas del amor La tristeza y el lamento después de la destrucción por razones irresistibles provienen de "Song". del dolor eterno". Ellos no son sólo los portadores de la tragedia amorosa, sino también los hacedores de la tragedia.
Si "Song of Everlasting Regret" y "Palace of Eternal Life" defienden el tema contradictorio de "ocupar el amor y proteger la carrera oficial", entonces los dos hombres Bao y Dai en "Dream of Red Mansions" no están "ocupando el amor y protegiendo". carrera oficial". De lo contrario, el autor de "Dream of Red Mansions" 》El capítulo inicial es muy desgarrador.
Li, Yang Hebao y Dai persiguen el amor en el mundo. Su intención original no es "salvar Taiwán" o "carrera", pero objetivamente han ocurrido tragedias y las razones, en última instancia, son todas. tragedias personales. Según la descripción del letrero floral de Daiyu en "Un sueño de mansiones rojas", "No culpes al viento del este". Ninguna de las tres obras superficializa la tragedia del amor y la describe como tal.
Las tres obras también tienen una similitud muy especial, es decir, si bien muestran el trágico destino de los protagonistas, el autor no sólo omite condenar e investigar las razones del trágico destino de los propios protagonistas, sino que En cambio, critica su enamoramiento y la tragedia le otorga el mayor pesar, simpatía y elogio, lo que resulta en la contradicción interna del tema de la obra. La tragedia del amor de Li Yang y el amor de Bao Dai no es el resultado de la lucha tradicional entre el bien y el mal, sino el resultado de la contradicción interna entre el bien y el bien, la bondad y la belleza. ¿No es su amor lo que provocó que el autor de “Un sueño de mansiones rojas” tuviera “nada en esta vida y medio abyección”? El "efecto" no puede condenar la "causa", por lo que el protagonista de la tragedia no puede luchar por la justicia y, al mismo tiempo, no puede arrepentirse ni culparse a sí mismo, porque después de todo, el amor es infinitamente hermoso. En resumen, este tipo de amor no puede simplemente condenarse ni simplemente elogiarse. Sólo puede describirse de una manera casi real. En el vasto mar de la literatura clásica china, es realmente imposible encontrar tales similitudes entre Li Yang y Bao Dai en las tres obras.
Tres
2. En términos de estructura de trabajo, las tres obras construyen el marco de la historia y el proceso de desarrollo de la tragedia según las dos etapas de tristeza y alegría, utilizando el realismo y romanticismo respectivamente para realizar. La primera mitad de "Canción del arrepentimiento eterno" y "El palacio de la vida eterna" describen las "cortinas cálidas de hibisco en la noche de primavera" de Li y Yang, "tres mil gracias reunidas en un solo cuerpo", "el emperador abandonó la corte matutina de ahora" y "el séptimo día de julio, en el Palacio de la Vida Eterna, la conmovedora escena de nosotros teniendo una conversación secreta en el tranquilo mundo nocturno. La primera mitad de "Un sueño de mansiones rojas" también describe los sentimientos errantes de Baodai cuando "conoce a su hermana y la olvida" en Grand View Garden, y describe el tortuoso proceso en el que los dos se prueban mutuamente, expresan sus opiniones y haciéndose votos el uno al otro. Las descripciones de estos procesos en las tres obras son todas realistas, principalmente dibujos lineales, sin ningún elemento misterioso.
La segunda mitad de las tres obras describe el origen, desarrollo y final de la tragedia, todas ellas utilizando técnicas románticas. En "Canción del arrepentimiento eterno" y "Palacio de la vida eterna", Fei Yang "murió ingeniosamente antes de que muriera el caballo" y fue a la "Montaña de las hadas en el mar" después de su muerte, y luego describió su amor por la vida y la muerte. En este momento, la historia se vuelve sobrenatural y básicamente utiliza un enfoque romántico. Sueño de mansiones rojas
3. En el mundo virtual, las tres obras * * * constituyen un mundo mítico único con un sistema mitológico irreal. El mundo mítico en estas tres obras es diferente del sistema mitológico tradicional de "Cielo", "Tao" y "Buda", pero es un sistema único misterioso y hermoso creado por el autor.
En "Song of Everlasting Sorrow", escuchó la historia de una encantadora isla en el mar, que era un mundo etéreo. Hay pabellones y pabellones en el cielo de cinco colores, y exquisitos inmortales van y vienen". En "El Palacio de la Vida Eterna", las montañas de hadas en el mar se han convertido en "Penglai Wonderland" y "Moon Palace Wonderland", las hadas se han convertido en personas reales como Weaver Girl y Cowherd, Penglai Mountain y Un grupo de hadas en el Moon Palace. En "A Dream of Red Mansions", se convierten en "." "Taixu Garden", no es accidental usar "Taixu". " para referirse a "Taixu". La "torre que se eleva hacia las nubes" de Grand View Garden es en realidad la misma en muchas descripciones de tramas específicas. Consistente. La "armonía" en "A Dream of Red Mansions" se deriva básicamente de " armonía" de Li y Yang en "Song of Everlasting Sorrow" y "El Palacio de la Vida Eterna". La relación triangular en "Song of Everlasting Sorrow" es como si el taoísta Lin Qiong se convirtiera en "Yang Tongyou" en "El Palacio de la Vida Eterna". " y se convirtió en "Taoist Priest Kong" en "A Dream of Red Mansions", incluso la identidad del sacerdote taoísta no ha cambiado.
En la ilusión, Tang Zeng del Palacio de la Vida Eterna soñó con un monstruo arrastrándose al agua y gritando "¿Dónde está Gao Lishi?" "? Jia Baoyu en "Un sueño de mansiones rojas" también fue atrapado en el laberinto por un Yaksha, entró en pánico y gritó "¿Puedes ayudarme?"
En "El sueño de las mansiones rojas", la primera línea de "Poesía sobre pinturas peligrosas" de Baoyu es "Leal al emperador y lujuriosa", mientras que la primera línea de "Canción del dolor eterno" es "El emperador de China está ávido de belleza". eso puede sacudir un imperio." Las primeras líneas de los dos poemas La rima es exactamente la misma.
A muchos lectores les resulta extraño que el término "Tai Shang Huang" aparezca en "Un sueño de mansiones rojas". Se dice que "el actual emperador" gobierna el mundo con piedad filial. El trasfondo de la obra es la dinastía Qing. Sólo hubo un "señor supremo" en la dinastía Qing. Fue Qianlong quien abdicó del trono hace 60 años y dio paso a su hijo Jiaqing. "Un sueño de mansiones rojas" ya se había escrito cuando Qianlong abdicó, por lo que el "Overlord" apareció en el libro. Es uno de los intereses amorosos de Li Yang, Li Longji. Después de la rebelión de Anshi, su hijo Suzong de la dinastía Tang había estado entronizado en Lingwu durante mucho tiempo y tuvo que convertirse en el "Señor Supremo". "Zi Tongzhi Slips" registra una conversación que el emperador tuvo con su hijo después de su abdicación, pidiéndole que "déjame cuidar los dientes que me quedan para que puedas ser filial". Esta es probablemente la historia del actual emperador "gobernando el mundo con piedad filial" en "El sueño de las mansiones rojas".
Hay otro aspecto de "Dream of Red Mansions" que merece atención. Las obras explicadas en el libro son "Dinastías Li" y "Wukao", y quizás sea mejor tomar prestado "Han y Tang" al mismo tiempo. ¿Por qué el autor no utilizó las dinastías Song y Ming como excusa para tomar prestado de las dinastías Han y Tang? Resulta que el poema "Canción del dolor eterno" era originalmente una historia de la dinastía Tang, pero la dinastía Han fue superficial con excusas. La primera frase es "El emperador de China anhela la belleza que puede sacudir un imperio". El emperador de la dinastía Tang se convirtió en el emperador de la dinastía Han en el poema. Influenciado por "Song of Everlasting Regret", "Dream of Red Mansions" se inspira naturalmente en las dinastías Han y Tang. Los lectores atentos también notarán que "Da Ming Palace" aparece dos veces en "A Dream of Red Mansions", pero no en la corte Qing.
Cuatro
4. En cuanto a las técnicas artísticas, las tres obras también son muy similares. "Song of Everlasting Regret" es un poema narrativo largo, pero de ninguna manera es una narración simple y realista, sino llena de imaginación e interpretación románticas. La primera mitad de "El Palacio de la Vida Eterna" adopta un enfoque realista y la segunda mitad adopta un enfoque romántico magnífico. ¿Qué pasa con Sueño de mansiones rojas? Probablemente todos los lectores admitirán que tiene las características tanto de registros autobiográficos como de un estilo artístico con interpretación romántica, que es el mismo que las características artísticas de "Song of Everlasting Regret" y "Palace of Eternal Life".
En primer lugar, las tres obras tienen la característica de restar importancia a la trama y expresar emociones a través de la narrativa. "Song of Everlasting Sorrow" circula desde hace mucho tiempo y ha demostrado su excelencia artística. La primera mitad se centra en las actividades amorosas a largo plazo de Li Yang, pero no se centra en las actividades amorosas específicas, sino en la naturaleza y las tendencias reflejadas en estas actividades. El clímax se encuentra en la trágica muerte de la concubina Yang y el shock impotente de Li Longji. como el emperador. La segunda mitad parece detallada y hermética, pero no lo es. Simplemente proporciona la base y la oportunidad para que los personajes expresen sus sentimientos y encuentra el punto de erupción para los sentimientos del autor. De hecho, el final no es desgarrador, "este odio se agotará hasta agotarse", dejando mucho espacio para que los lectores suspiren e imaginen.
Las características artísticas de “A Dream of Red Mansions” son básicamente las mismas. La descripción que hace el autor del amor de Baodai se centra principalmente en escenas poéticas más que en escenas íntimas entre ellos. Leer The West Chamber, escuchar el piano, enterrar flores, etc. Obviamente tiene una tendencia poética. Su núcleo no es contar historias, sino expresar los sutiles sentimientos y emociones de la vida de los personajes, con altibajos, giros y vueltas. Lo que los lectores ven aquí no es un giro y una vuelta.
En segundo lugar, las tres obras se caracterizan por el entrelazamiento y penetración del narrador y los personajes de las obras. "Song of Everlasting Sorrow" es un poema narrativo, pero el autor cambia a Yang Guifei de un personaje de la historia a la primera protagonista de la letra, acercándola paso a paso, permitiendo al narrador permanecer en la perspectiva o posición del personaje. y guiar a los lectores según la situación. Los hilos del personaje se utilizan para experimentar el amor y el odio del narrador, logrando así una voz fuerte y creando un poema lírico.
Esto es aún más cierto en "Un sueño de mansiones rojas". Aunque es una novela documental, el autor nunca escribe simplemente sobre personajes, sino que crea escenas poéticas y utiliza un lenguaje poético para describir pensamientos poéticos. En la sección "Enterrando flores" escrita por Dai Yu, el autor cambia hábilmente de la perspectiva del narrador a la perspectiva del personaje, guiando a los lectores a comprender y comprender de acuerdo con la conciencia de "trescientos sesenta días en un año, el viento y la espada se presionan entre sí", Más de cien descripciones.
En tercer lugar, utilizar un lenguaje polisémico para expresar ideas complejas. El primero en descubrir este problema fue el crítico de "El sueño de las mansiones rojas". Vio claramente que las características artísticas de "A Dream of Red Mansions" son "dos canciones en un sonido, dos letras en una mano". De hecho, esta técnica artística especial de "Dream of Red Mansions" proviene directamente de "Song of Everlasting Sorrow".
En la antigüedad, los poetas talentosos a menudo daban gran importancia a la ambigüedad en el uso del idioma chino y creían que "la segunda interpretación en samadhi" (las "Citas de Rongcun" de Li Guangdi) era el estado sutil que los poetas se esforzaron.
La primera línea de "Canción del arrepentimiento eterno", "El emperador de China está ávido de una belleza que pueda sacudir un imperio" es un ejemplo del uso de la ambigüedad. La palabra "Qing Guo" aquí puede entenderse como "Qing Guo" o ignorar a las mujeres hermosas.
El propósito del análisis anterior no es estudiar la influencia de "Canción del dolor eterno" en "Canción del dolor eterno", sino estudiar la influencia de "Canción del dolor eterno" y "Canción de Dolor eterno" en "El sueño de las mansiones rojas". Como todos sabemos, el autor de "El Palacio de la Vida Eterna" es Hong Sheng, y cuando Hong Sheng escribió "El Palacio de la Vida Eterna", admitió que siguió completamente la "Canción del dolor eterno" de Bai Juyi y la de Chen Hong.
La inferencia del autor sobre "Un sueño de mansiones rojas"
Bai Juyi y Chen Hong eran de la dinastía Tang, por lo que los autores de "Un sueño de mansiones rojas" no pueden ser ellos. . Hong Sheng nació a principios de la dinastía Qing, y "El sueño de las mansiones rojas" y "El palacio de la vida eterna" son sorprendentemente consistentes. ¿Podría ser el autor de "Un sueño de mansiones rojas"? ¿Podría ser que fue influenciado e inspirado por "Song of Everlasting Sorrow" y creó "El Palacio de la Vida Eterna" y "Un sueño de mansiones rojas" sucesivamente?
En primer lugar, ¿creó él la base ideológica de "Un sueño de mansiones rojas"? En sus obras, la clase literaria de Jiangnan a principios de la dinastía Qing a menudo comparaba el malestar social de las dinastías Ming y Qing con la rebelión de Anshi en la dinastía Tang. La familia Hongsheng es de hecho una prominente "familia centenaria", con "tres primeros ministros, padre e hijo, en la dinastía Song, y cinco ministros Taibao en la dinastía Ming, antepasados y nietos". A principios de la dinastía Qing, primero "el marco exterior no se cayó, pero la bolsa interior se levantó gradualmente", y luego los "Tres Feudatarios"
五
En segundo lugar, Hong Sheng aceptó a Mao, quien tenía la idea de "permanecer como pueblo". Bajo la influencia de su maestro, tiene un fuerte sentido de cambiar de dinastía y lamentar el ascenso y la caída del país. El propio Hong Sheng también experimentó un "cambio familiar" y vivió una vida muy pobre en la segunda mitad de su vida, lo que contrasta mucho con la primera mitad de su vida. Más tarde, debido a que interpretó "El Palacio de la Vida Eterna" durante el "luto nacional", fue transferido permanentemente a la Academia Imperial, lo que "arruinó su reputación".
En tercer lugar, Hong Sheng tenía el trasfondo cultural. para crear "Un sueño de mansiones rojas". Su familia tiene una larga historia de poesía y etiqueta, y tiene una rica colección de libros, conocida como el "Mar de Libros". Recibió una buena educación desde pequeño, especialmente en poesía y música. He escrito más de 40 romances en mi vida y también he comentado las novelas "El romance de las dinastías Sui y Tang" y "La leyenda de los inmortales", y estoy familiarizado con la creación de novelas. Desde hace más de 20 años estoy muy familiarizado con el "dialecto de pueblo falso". Yo mismo admito que estoy particularmente familiarizado con "Song of Everlasting Regret" y "Song of Everlasting Regret", que son condiciones necesarias para la creación de "Dream of Red Mansions".
Lo más importante es que Hong Sheng escribió "A Dream of Red Mansions" basándose en su vida emocional personal. La esposa de Hong Sheng, Huang Hui, es su prima hermana. Tenía una buena educación y era buena en música y pintura, pero derramó lágrimas por la incompetencia de Hong Sheng toda su vida. Las dos hermanas de Hong Sheng, Bingxue, eran inteligentes y muy hermosas, pero ambas murieron jóvenes debido al declive familiar y a matrimonios infelices. Un gran grupo de primos de Hong Sheng formaron figuras literarias famosas a principios de la dinastía Qing. Ambos poemas publicados. Hong Sheng y estas hermanas fueron novios desde la infancia y tuvieron una buena relación desde la infancia. Sin embargo, estas hermanas tuvieron más tarde sus propias desgracias, que se puede decir que son "la misma tragedia". Las hermanas Hongsheng deberían ser los prototipos de vida de las hermanas en Grand View Garden. Al igual que "Song of Everlasting Regret" y "The Legend of Song of Everlasting Regret" son biografías de la concubina Yang, el propósito de "Dream of Red Mansions" es predicarles a las dos hermanas, es decir, el autor está en el libro.
Curiosamente, durante los diez años en que Hong Sheng escribió "El Palacio de la Vida Eterna", es muy probable que sus hermanas tuvieran los mismos pasatiempos que él y participaran en la elaboración de la historia de amor de Li Yang. ¿Cómo probamos esto? La evidencia directa se ha ahogado durante mucho tiempo, pero todavía hay evidencia indirecta, ¡y la evidencia está en los poemas publicados por estas chicas!
Cuando Hong Sheng escribió "El Palacio de la Vida Eterna", fue apodado "Pequeña Torre de la Luna", lo que probablemente significa algo relacionado con el "Palacio de la Luna" en "El Palacio de la Vida Eterna". La colección de poesía de su primo Qian Jingwan se llama "Colección Tianxianglou", que también se llama Palacio de la Luna debido a la fragancia del osmanto. Los amigos de Hong Sheng dijeron que la pesadilla de Hong Sheng era que "el olor a canela es fatal para los bebés". El primo de Hong Sheng es probablemente el prototipo de Baochai en "Un sueño de mansiones rojas".
Otra prima de Hong Sheng, Feng Youling, llamó a su colección de poemas "Xiang". ¿Cuál es el significado especial de este apodo? Resulta que tiene una relación profunda con la "Canción del dolor eterno" de Bai Juyi. "Xiang Ling" fue el primer amor de Bai Juyi. Los dos tuvieron una relación profunda, pero al final no se casaron. Bai Juyi estuvo preocupado por esto toda su vida, y escribir "Canción del dolor eterno" se debió en gran medida a su amor y rencor hacia Xiang Ling. El nombre de la hija perdida de Zhen en "Un sueño de mansiones rojas" parece tener esta razón. El primo de Xiangling, Hongsheng, es probablemente el prototipo de Xiangyun en "Un sueño de mansiones rojas".
Uno de los primos más cercanos de Hong Sheng, Lin Yining, cuya colección de poemas se llama "Xiaofeng Louji", es el prototipo de vida de Lin Daiyu, la "Princesa Xiaoxiang" en "Un sueño de mansiones rojas".
Daiyu se llama la flor de hibisco que se puede ver en todas partes en "A Dream of Red Mansions". Su prototipo, Lin Yining, escribió una vez una canción legendaria "Hibiscus Gorge". Debido a que estuvo perdido durante mucho tiempo, se desconoce el contenido. Pero podemos especular que las actividades de creación literaria de sus primos estuvieron influenciadas por Bai Juyi.