Ópera de Huangmei "La pareja de hadas":
Siete mujeres: Los pájaros del árbol vienen en parejas.
Dong Yong: Aguas verdes y montañas verdes con una sonrisa,
Siete mujeres: De ahora en adelante, ya no seré esclavizada por ese tipo de esclavitud.
Dong Yong: Tanto el marido como la mujer dan a la familia.
Siete mujeres: Tú aras el campo, yo tejo la tela,
Dong Yong: Te traeré agua para regar el jardín.
Séptima Niña: Aunque el horno de frío está roto, puede servir de refugio contra el viento y la lluvia.
Dong Yong: El amor entre marido y mujer es amargo y dulce.
(Estribillo: Tú y yo somos como patos mandarines,
Volar conmigo está en la tierra.
Se dice que Dong Yong vivió en Danyang y Dantu de Zhenjiang, la leyenda de Dong Yong y las Siete Hadas ha estado circulando entre la gente.
Desde la década de 1950, esta hermosa y conmovedora leyenda ha circulado ampliamente debido al estreno de la película ". The Fairy". En la película, "Dong Mingyong vive. La letra de "Danyang" ha convertido a Danyang y Dantu en el centro de atención de los amantes de la literatura popular y los entusiastas de los viajes.
La leyenda de Dong Yong, como la de Dong Yong La leyenda de "La leyenda de la serpiente blanca" y la leyenda de la lucha antibritánica se han convertido en una parte popular de la literatura popular de Zhenjiang.
A unos 500 metros al sur de la ciudad de Yanling en Danyang. está el "Puente Wangxian". Este es el puente donde se dice que Dong Yong y su hijo miraron hacia el cielo, esperando que las siete hadas regresaran al mundo. Hay dos huellas de rodillas en la losa de piedra. Fue dejado por el hijo de Dong Yong cuando estaba arrodillado para esperar a su madre. También hay un pequeño puente de norte a sur llamado "Puente Xiaowangxian". > En 1333, el libro "Jiang Zhi de Shunzhi" registró el puente: "El puente está en el sur de la ciudad de Yanling. Se dice que Dong Yong de la dinastía Han ordenó a la Tejedora que fuera su piedad filial hacia el Emperador del Cielo. La esposa pagó el precio. Después de terminar de hablar, se fue en el aire y la gente miraba en el puente, por lo que el lugar se llamó Dong Bei, donde hay un muelle del puente cerca del agua. el lado sur se titula "Reconstrucción del puente Wang Xian", que registra que el momento de la reconstrucción fue en octubre del año 37 del reinado de Qianlong en la dinastía Qing (1772). Según otra tablilla de piedra debajo del muelle del puente y la fecha y el mes. Las palabras "Puente Wang Xian", el puente fue construido en 1772. Ha sido reconstruido al menos dos veces en los últimos 50 años.
Hay algunas casas en ambos extremos del puente. Hay otra aldea llamada Wangxianqiao, no muy lejos al oeste de la aldea Wangxianqiao. Se dice que no hay ninguna familia Dong en la aldea, pero es la ciudad natal legendaria. p>Se dice que la Tumba de Dong Yong y el Templo Dong Yong estuvieron allí en el pasado, pero se perdieron debido a la edad. Se pueden encontrar en Jiangzhi, Ciudad Shunzhi. Está registrado en el Volumen 12 de "Monumentos antiguos". "La tumba de Dong Yong de la dinastía Han se encuentra en Yanling, y el nombre del lugar es Dong Bei, también conocida como Tumba de Dong".
Vaya al noroeste desde la ciudad de Yanling y pase por la ciudad de Dantu Shangdang. es una aldea de Huaiyin en la ciudad de Shangdang (originalmente llamada aldea de Shengwei, pero se le cambió el nombre debido a la aparición del viejo y mágico árbol de langosta). Cuenta la leyenda que Dong Yong se vendió como ayudante y se casó con las Siete Hadas. llamado Fu en la aldea. Según la leyenda, el Sr. Fu Wei, el líder de la pandilla de Dong Yong, era el antepasado de uno de sus predecesores. Dong Yong enterró a su padre en su casa en Danyang. La casa de Fu. Antes de llegar a la aldea de Huaiyin, cuando pasó por un lugar llamado Penglai Village, se encontró con siete hadas vestidas como niñas de la aldea.
A Penglai a menudo se le llama un país de hadas, lo que significa que las Siete Hadas no lo son. Los mortales Penglai Village se han convertido en dos pueblos adyacentes, uno es Pengqiao y el otro es Lai Village, ambos en la ciudad de Shangdang tienen Xianqiao, Qixiantang, Shangtiantai y Laohuaai. Además, están el templo Huaiyin y la estatua de las Siete Hadas. por los aldeanos para conmemorar a Dong Yong y las Siete Hadas.
Se puede saber que la leyenda de que Dong Yong se instaló en Zhenjiang fue hace al menos 700 años, es decir, a finales de la dinastía Song y principios de la dinastía Yuan. Se convirtió en la fuente creativa de la película posterior o ópera de Huangmei "La pareja de inmortales". Se dice que el actor principal Yan Fengying vino a Danyang Yanling para una entrevista mientras filmaba "The Fairy Match".
La leyenda de Dong Yong tiene una larga historia, pero el registro más antiguo y completo que se puede ver hoy es "Xunshen Ji" escrito por Qianbao de la dinastía Jin. Aunque esta leyenda de la búsqueda de dioses solo tiene 65,438+0,865,438+0 palabras, la trama de la historia es bastante completa y dramática.
La tendencia ideológica se ajusta al apetito de los agricultores y refleja sus ideales, por lo que se extiende en muchos lugares de las zonas rurales.
Los orígenes de la leyenda de Dan Yang y el discípulo de Dan, Dong Yong, naturalmente, no quedan fuera de este alcance. Pero en términos de reputación, ha formado sus propias características.
1. Tendencia local obvia
La leyenda de Dong Yong en Danyang y Dantu se ha integrado perfectamente con la topografía local, los topónimos, los pueblos, los apellidos y otros elementos. Dong Yong nació en la aldea de Dongxi y Wang Xianqiao estaba cerca de la aldea de Dongxi. Un pequeño montículo de tierra cerca de la aldea de Huaiyin se ha convertido en un tejado, y los siete estanques de hadas juntos forman siete pequeños estanques. Muchas personas con el apellido Fu en la aldea de Huaiyin son descendientes de la familia Fu. La aldea Huaiyin también incluyó en la historia a las aldeas cercanas Pengqiao y Lai, diciendo que las siete hadas aparecieron allí. Los granjeros hablaban de estas cosas, señaladas y coloridas, como la leyenda de Dong Yong que sucedió el día anterior, lo que hizo que la gente se sintiera amigable y realista. Esto nos hace comprender profundamente que una vez que las leyendas se combinen con las características locales, echarán raíces firmemente.
No puedo dejar de mencionar un incidente ocurrido en 2002. En junio de 5438 + octubre de ese año, la Oficina Estatal de Correos emitió una serie de sellos especiales "Dong Yong y las siete hadas". Ha habido un intenso debate sobre la procedencia de este conjunto de sellos. El llamado lugar de origen es un término especial en las actividades filatélicas, que se refiere a un lugar que tiene una relación importante con la persona o cosa reflejada en el sello, como por ejemplo el lugar donde ocurrió el evento, el lugar de nacimiento de la persona, etc. . Para decirlo sin rodeos, aprovechar el lugar original significa aprovechar una oportunidad de negocio. Dado que el lugar donde ocurrió la leyenda de Dong Yong siempre ha sido controvertido, Danyang, que tiene al menos cientos de años de historia, no puede quedarse de brazos cruzados. Como resultado, se lanzó inmediatamente una "guerra de defensa" en el lugar donde ocurrió la leyenda de Dong Yong. En ese momento, los periódicos y revistas extranjeros habían publicado muchos artículos sobre el lugar donde tuvo lugar la leyenda de Dong Yong, pero la mayoría de ellos no tenían nada que ver con Danyang. Los coleccionistas de sellos de Zhenjiang escribieron rápidamente artículos discutiendo sobre el tema. Sólo "Zhenjiang Philately", un tabloide bimestral de ocho y cuatro páginas, publicó sesenta y siete artículos en medio año, incluidos "Dong Yong y Danyang" y "La leyenda de la aldea de Huaiyin", que demostraron en muchos aspectos que Dong Yong y Danyang, Danyang El origen histórico de la leyenda ha atraído la atención de la Oficina Estatal de Correos. Finalmente, junto con expertos relevantes, determinaron que Danyang (clasificado en primer lugar) y otros tres lugares en Jiangsu fueron designados como "Dong Yong y las Siete Hadas"
2. Cada uno tiene su propio enfoque en la representación de los detalles. /p>
Aunque las tramas principales de las leyendas de Dong Yong de Danyang y Dantu son las mismas, tienen diferentes énfasis en su circulación. Danyang Yanling se centra en la historia del regreso de las Siete Hadas al cielo y sus consecuencias, mientras que Dantu Shangdang describe más sobre cómo las Siete Hadas conocieron y se enamoraron de Dong Yong, mientras el brocado sigue siendo femenino. En general, es conciso y suena razonable, pero lo que no es razonable a menudo se toca sin excesiva interpretación. Por ejemplo, la leyenda de Yanling en Danyang no da muchos detalles sobre el viejo árbol de langosta y sus tramas relacionadas. Los agricultores locales solo dijeron que había un viejo árbol de langosta hueco en otra aldea, que era el legendario árbol de langosta viejo, pero no coincidía con la ruta o ubicación del trabajo de Dong Yong. Dan Tu Shangdang describió el viejo árbol de langosta como absurdo. En primer lugar, el viejo árbol de langosta tiene un dedo real, que se encuentra en la aldea de Huaiyin; en segundo lugar, está directamente relacionado con el nombre de la aldea de Huaiyin; en tercer lugar, también hay un templo de Huaiyin; No hay otros dioses en el templo, sólo un objeto sagrado: una vieja langosta. Danyang dio a luz a siete hadas en prisión y las envió de regreso a Dongyong. Posteriormente, mi hijo fue intimidado por sus compañeros cuando iba a la escuela (otro artículo corto decía que no le gustaba el trabajo y se ganaba la vida mendigando), llorando por su madre, etc. Pero no existe tal leyenda en la aldea de Huaiyin. Cuando los ancianos lo contaron oralmente, todos dijeron que Dong Yong era de Danyang, y algunos incluso lo resumieron en una frase: Dong Yong estaba en la aldea de Huaiyin, hace solo 100 días, y las siete hadas tejieron 300 caballos de brocado para ayudar. Dong Yong saldó su deuda. Dejaron la aldea de Huaiyin.
Este fenómeno de diferentes énfasis se forma en la comunicación oral. Todo lo que pueda combinarse con el objeto real se describe en detalle; todo lo que no esté documentado o sea inexacto se ignora. Todo depende del propio nivel de experiencia y juicio del hablante. Con el tiempo, diferentes lugares han desarrollado diferentes énfasis.
Yanling y Shangdang no están muy separados. Si miras la leyenda de Dong Yong en los dos lugares en su conjunto, no está mal (algunas personas piensan que es un todo). A juzgar por la ruta de actividades de Dong Yong desde la aldea Yanling Dongxia a la aldea Shangdang Penglai, a la aldea Shangdang Huaiyin y luego a la aldea Yanling Dongxia, es como las actividades de Hangzhou a Suzhou a Zhenjiang y luego a Hangzhou en la ruta "La Leyenda de la Serpiente Blanca". , este es un fenómeno que vale la pena estudiar.
3.Todos ellos tienen troncos que se extienden fuera del cuerpo.
En la expansión de los dos lugares, además de la parte principal de la leyenda de Dong Yong, nacieron algunas ramas laterales y hojas en varios lugares.
No perjudican la difusión de la historia principal, pero a veces sirven como contraste, haciendo que la historia principal sea más completa, más espesa, más creíble y más humana. En la difusión de la historia de Dong Yong, la aldea de Huaiyin se extiende hasta la casa de Fu Yuanwai, donde vive el asistente de Dong Yong. Se dice que Fu Yuanwai se llama Huafu, y hay un pequeño edificio en la casa donde las siete hadas tejen brocados, llamado Jinlou; El Sr. Fu, aunque era tacaño, era muy filial con su madre y le construyó mil torres budistas. El padre de Dong y Fu Yuan son filiales con su madre y dicen que la piedad filial es una virtud promovida por la sociedad.
La leyenda de Dong Yong en Yanling se extiende al hijo de Dong Yong y las siete hadas. Como era huérfano sin madre, sus compañeros a menudo lo intimidaban en la escuela, por lo que lloraba por su madre. En ese momento, una maestra llamada Guiguzi le dijo una forma de ver a su madre. Pero cuando se arrodilló en el puente Wangxian y suplicó setenta y siete cuarenta y nueve, las siete hadas no aparecieron. Entonces Guiguzi le enseñó a arrodillarse en el puente al amanecer y esperar a la mujer de verde (las Siete Hadas), y finalmente esperó. También hay un artículo sobre el hijo de Dong Yong, que dice que no es tan diligente como su padre Dong Yong y que no puede cultivar. Después de la muerte de Dong Yong, dependió de la mendicidad para ganarse la vida. Un día, lloró frente a la tumba de Dong Yong a causa de la mendicidad. En ese momento, Guiguzi apareció y le enseñó a esperar en Wang Xianqiao en la madrugada del 7 de julio (9 de septiembre). Pasaron siete mujeres, siendo la última su madre, las Siete Hadas.
Los finales de estos diferentes ensayos son similares, es decir, el hijo de Dong Yong recibió siete granos de arroz de su madre, pero olvidó las instrucciones de su madre y puso los siete granos de arroz juntos en la olla del interior. . Como resultado, el arroz se salió de la olla y la casa resultó dañada. Quería subir al techo para comer, pero su estómago ya estaba lleno, por lo que sólo podía gritar mientras comía. Se dice que mientras grites en el puente Wangxian, escucharás el eco en el techo a lo lejos, que es la voz del hijo de Dong Yong.
Esta pequeña historia es un poco como una fábula. Parece contarle a la gente una verdad, es decir, debes ser diligente, ni siquiera los dioses pueden ayudarte. Pero la identidad posterior de este cuento nos permite ver la influencia y la atracción de la leyenda de Dong Yong.