Discurso de John Steinbeck en el Banquete del Nobel en el Ayuntamiento de Estocolmo, el 10 de diciembre de 1962
Agradezco a la Academia Sueca por considerar mi trabajo digno de este máximo galardón. .
En mi corazón, puede haber algunas dudas de que merezco el Premio Nobel más que otros escritores que respeto y admiro, pero no hay duda de que estoy feliz y orgulloso de haber ganado este premio.
Los destinatarios de este premio suelen proporcionar comentarios personales o académicos sobre la naturaleza y dirección de la literatura. Sin embargo, en este momento particular, creo que es apropiado considerar los elevados deberes y responsabilidades de los creadores literarios.
Es el prestigio del Premio Nobel, y del lugar en el que me encuentro, lo que me impulsa a no gritar como un ratón agradecido y arrepentido, sino a rugir como un león, por orgullo de mi persona. profesión y las grandes y buenas personas que la han practicado a través de generaciones.
La literatura no la difunde un sacerdote pálido y crítico cantando sus villancicos en iglesias vacías, ni es un juego para el electorado solitario, mendigos desesperados y bajos en calorías con trompetas.
La literatura es tan antigua como el lenguaje. Surgió de la necesidad humana de ello, y no ha cambiado excepto para necesitarlo cada vez más.
Skarders, bardos y escritores no están separados ni son exclusivos. Sus funciones, sus deberes, sus responsabilidades han sido determinadas por nuestra especie desde el principio.
La humanidad ha estado viviendo una era caótica, gris y desolada. Mi gran predecesor William Faulkner, que habló aquí, lo llamó una tragedia de miedo universal que persistió durante tanto tiempo que ya no había un problema espiritual, por lo que parecía que sólo existía el conflicto del corazón humano sobre lo que vale la pena escribir.
Faulkner entendía la fuerza y la debilidad humana mejor que la mayoría. Sabe que comprender y abordar el miedo es una gran parte de la razón de ser de un escritor.
Esto no es nuevo. La antigua misión del escritor no ha cambiado. Él es responsable de exponer muchos de nuestros graves errores y fracasos, profundizando en nuestros oscuros y peligrosos sueños de mejora.
Además, el autor recibe el encargo de proclamar y celebrar las capacidades comprobadas del hombre para la grandeza de corazón y de espíritu, el coraje ante el fracaso, el coraje, la compasión y el amor. En la lucha interminable contra la debilidad y la desesperación, éstas son las banderas de la esperanza y la competencia.
Creo que un escritor que no cree apasionadamente en la perfección humana no tiene dedicación y no pertenece a la literatura.
El miedo generalizado actual es el resultado de nuestra proliferación de conocimiento y manipulación de ciertos factores peligrosos en el mundo físico.
Es cierto que otras etapas de comprensión no han alcanzado este gran paso, pero no hay razón para suponer que no puedan o no quieran seguir el ritmo. De hecho, es responsabilidad del autor asegurarse de que lo hagan.
La humanidad tiene una larga historia de confrontación decidida con enemigos naturales y, a veces, ante una derrota y extinción casi seguras, sería cobarde y tonto abandonar el campo de batalla en vísperas de nuestra mayor victoria potencial.
Comprensiblemente, he estado leyendo sobre la vida de Alfred Nobel: un hombre solitario, decía el libro, un hombre reflexivo. Perfeccionó la liberación de una fuerza explosiva capaz de crear el bien o destruir el mal, pero sin elección y sin el control de la conciencia o el juicio.
Nobel vio algunos abusos crueles y sangrientos de su invento. Es posible que incluso haya previsto el resultado final de su búsqueda: la violencia definitiva, la destrucción definitiva. Algunos dicen que se volvió cínico, pero yo no lo creo. Creo que estaba intentando inventar un dispositivo de control, una válvula de seguridad. Creo que finalmente lo encontró sólo en la mente y el espíritu humanos. Para mí sus ideas se reflejan claramente en las categorías de estos premios.
Deben aumentar y continuar la comprensión del hombre y su mundo: comprender y comunicar, que es la función de la literatura. Se utilizan para demostrar el poder de la paz, la culminación de todos los demás poderes.
Menos de 50 años después de su muerte, las puertas de la naturaleza se abrieron y nos enfrentamos a una terrible carga de elección.
Hemos usurpado muchos de los poderes que alguna vez pensamos que pertenecían a Dios.
Por miedo y falta de preparación, hemos tomado el poder de la vida y la muerte sobre el mundo entero y sobre todos los seres vivos.
El peligro, la gloria y la elección recaen en última instancia en los humanos. La prueba de su perfección está cerca.
Habiendo obtenido un poder divino, debemos buscar dentro de nosotros mismos la responsabilidad y la sabiduría que una vez rezamos a cierto dios.
La propia humanidad se ha convertido en nuestro mayor peligro y nuestra única esperanza.
Así, hoy, las palabras del Apóstol San Juan pueden interpretarse de esta manera: En definitiva es el Verbo, el Verbo es el hombre y el Verbo está con el hombre.
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Antes del discurso, R. Sandler, miembro de la Real Academia de Ciencias, ¿comentó? Sr. John Steinbeck: Sus obras son populares en muchos países por sus audaces observaciones sobre el comportamiento humano en la tragedia y la comedia. Ha descrito esto de manera vívida y realista a lectores de todo el mundo. Tus viajes con Charlie no son sólo una exploración de América, sino también una revelación de ella, como tú mismo dices: ? Este monstruo de la tierra, esta nación más poderosa, este futuro descendiente se convirtió en el microcosmos de mi macrocosmos. ? Debido a su instinto por lo que es verdaderamente americano, usted se destaca como un verdadero representante de la vida estadounidense. ?