Los maestros del té se refieren a personas que estudian la ceremonia del té, generalmente personas con una rica cultura espiritual. También existe una cierta base material.
1 El término más antiguo "ceremonia del té" proviene de la concepción artística del té, que conlleva el efecto espiritual del té.
La palabra “ceremonia del té” es un mundo digno de admirar en el corazón de los amantes del té. Proviene primero del poema "Canción para beber té para el príncipe Cui" de Jiao Ran, conocido como poeta y monje del té.
La cultura del té contiene profundos pensamientos y esencias nacionales. Es la precipitación de la historia. Junto con la concepción artística del té, brinda a las personas un sutil efecto positivo e influencia. Específicamente, después de que las personas sienten y experimentan la connotación del té y la cultura del té, se ven afectadas por la maravillosa concepción artística que aporta el té. Adéntrese en el maravilloso reino del té y experimente el espíritu del té (como la connotación de "diligencia y ahorro"). Y combinándolo con las búsquedas espirituales de las personas, esta es la esencia del té.
La concepción artística del té es el marco de la ceremonia del té y la * * * naturaleza de los eventos del té en diferentes épocas.
Tiene una historia de más de mil años desde que Jiao Ran propuso la "Ceremonia del Té". En general, la ceremonia del té nace de los sentimientos de la gente hacia el té y entra en una concepción artística más profunda. La ceremonia del té va estrechamente acompañada de la concepción artística del té.
Debido al desarrollo de la sociedad, la forma, los medios, el entorno social y los objetos de la ceremonia del té sufrirán los cambios correspondientes. La ceremonia del té designada por Jiaoran tiene un significado profundo. Incluso si la gente moderna puede "construirla", todavía puede experimentar la concepción artística ilusoria del "diálogo entre el hombre y la naturaleza, el hombre y la historia".
Buscar la concepción artística y comprender el verdadero significado de la vida en la experiencia de degustar el té se ajusta al avance de los tiempos.
Buscar una concepción artística en la experiencia de degustación de té, en lugar del programa específico de la ceremonia del té, y obtener conocimientos o "purificación" espiritual a partir de ella, es el resultado de personas que limitan la ceremonia del té a un nivel profundo o estilizado. comprensión.
La concepción artística del té, acompañado del té, hace que las personas sean frescas, elegantes, pausadas, tranquilas, amigables y naturales, por lo tanto, el té se diferencia del apetito y los deseos materiales ordinarios; Beber té puede convertirse en un hábito, ayudar a las personas a pensar y aumentar su interés. Si alguien pide brindar y beber té, se entiende como expectativa, lo cual es bastante vívido, por ejemplo, un erudito dijo: "El té es algo que puede llevarnos a un mundo de vida meditativo". La concepción del té permite a las personas relajar sus "almas" de la sensación del té, lo que les permite comprender a las personas y las cosas del mundo de manera más sabia, o sentir que "el corazón es originalmente una taza de té que contiene todo tipo de té". gustos, y cambia constantemente debido a la respiración." "Nuevo". Esto parece conectar la concepción artística del té con "el té es el Tao"
Ilustración de la concepción artística, las costumbres y la vida cotidiana de té, una comprensión profunda de la esencia de la cultura tradicional y la conexión con la ceremonia del té.
La concepción artística del té puede abarcar desde eventos ordinarios de té hasta la profundidad de la cultura tradicional china. La práctica histórica del té muestra que el té está impregnado del reino del confucianismo y el taoísmo, la etiqueta confuciana, el cultivo budista y el ocio taoísta se reflejan vívidamente en la atmósfera del té. Entre el confucianismo, el budismo y el taoísmo, el sentimiento más profundo es el de ocio, por eso muchos ermitaños tienen la costumbre de amar el té. Por supuesto, los días que pasan por Crane Gate de Ye Yun están llenos de la tranquila elegancia del té. Sostener una taza de té en la mano puede refrescar la mente y purificar el alma, algo que va más allá de la comparación con las bebidas comunes.
2. Interpretación del texto clásico chino "Yi Que": "El sol en la montaña Daci tiene un arco y dos urracas están dando a luz a sus hijos en el nido. Una de las madres fue golpeada por un cigüeña, y el segundo hijo perdió a su madre, canta; mientras alimenta al niño, si ve la lástima, vaya y sálvelo, solo tome un lugar para alimentar al niño naturalmente.
¡Oye! Es una especie de pájaro, pero puede ser justo. ¿Son los humanos inferiores a los pájaros? "
Es lógico que los humanos sean más avanzados que los animales, pero en la vida real, algunas personas traicionan a sus amigos por eso. gloria y son despiadados e inhumanos en sus acciones. Este justo acto de apoyo a los vecinos denuncia a quienes son inhumanos e injustos con Bacillus subtilis.
La vertiente umbría de esta montaña es la sur.
Gerundio anidado anidado
Fácilmente perdido
La idea principal del texto completo: Un pájaro grande fue atrapado por un avestruz, y los dos pajaritos no tenía madre. . . . Otro pájaro grande se encargará de ello.
La última oración es una oración que expresa el significado por su nombre.
Inventa tus propios sentimientos
3. Interpretación clásica china La historia de la nave protonuclear muestra que hay un hombre inteligente llamado, que puede hacer palacios, utensilios, personajes, e incluso cosas de madera de una pulgada de diámetro. Los pájaros, las bestias, la madera, las piedras y el rey (wang) tienen diferentes modalidades debido a la situación pictográfica.
Prueba una nave nuclear, cubierta por nubes rojas de acantilados. La eslora del barco es de unos ocho centavos y puede alcanzar hasta dos metros (shǔ).
La galería central (ch m 4 ng) es la cabina, cubierta por un dosel. Hay pequeñas ventanas a los lados, cuatro a la izquierda, cuatro a la derecha y ocho en la parte superior.
Abre la ventana y observa que las barandillas están una frente a otra. Si está cerrado, los cuatro caracteres "La montaña es alta, la luna es pequeña, el fondo está despejado" están grabados a la derecha, los cuatro caracteres "La brisa viene lentamente, el agua está en calma" están grabados a la izquierda y Los cuatro caracteres "Shi Qing San" están grabados.
Hay tres personas sentadas en la proa. El que lleva una corona y barba es Dongpo, el de la derecha es Foyin y el de la izquierda es Lu Zhi. Su * * * y Huang leen libros.
Dongpo sostuvo la cola rizada en su mano derecha y acarició la espalda de Lu Chi con su mano izquierda. Lu Zhi sostuvo el final del libro en su mano izquierda y el libro en su mano derecha, diciendo algo.
El pie derecho de Dongpo y el pie izquierdo de Lu Zhi están ligeramente de lado, en comparación con sus rodillas, ocultos en pliegues (zhě). Es un Buda Maitreya único, con los pechos expuestos y la cabeza en alto. Su expresión no pertenece a Su y Huang.
Tumbado sobre la rodilla derecha, puedes sujetar el barco con el brazo derecho, mientras estás de pie sobre la rodilla izquierda, apoyándote en el brazo izquierdo; las cuentas se pueden contar vívidamente. La popa está de lado.
Hay un barco a cada lado. El que vive a la derecha tiene su columna (chuí) sobre su espalda, su mano izquierda apoyada en un tronco y su mano derecha sosteniendo su dedo del pie derecho, haciéndolo gritar.
La persona que vive a la izquierda sostiene un abanico de plátanos en su mano derecha y toca la estufa con su mano izquierda. Hay una olla en la estufa y sus ojos están en silencio, como si escucharan el sonido del té. Cuando la parte trasera del barco es un poco más delgada, hay una inscripción grabada en ella que dice: "En el día de otoño de Rennei (xū), se acaba de grabar el libro "El Rey de Yushan". Es tan delgado como las patas de un mosquito, está pintado en un gancho y el color es tinta.
También usó el sello (zhàn) Capítulo 1, que dice "Gente de Chu Pingshan" y su color es rojo. Remar una barca, número cinco; ventana número ocho; hacer una tienda de campaña, hacer una olla, hacer una estufa, hacer una olla, hacer un rollo de mano, hacer un rosario, hacer versos y sellar escrituras, hacer * * * el número; treinta a cuatro.
No es suficiente. Cubra el corazón del melocotón y córtelo finamente.
¡Oye, las habilidades son raras! En la dinastía Ming, había una persona llamada Wang Shuyuan que tenía buena artesanía. (Él) puede usar una pulgada de madera para tallar palacios, vasijas, pertenencias humanas e incluso pájaros, animales, árboles y rocas. No hay nada que no imite la forma de aquellas cosas según el aspecto original de la madera, cada una con su aspecto y postura.
(Él) una vez me dio (al autor) un barco grabado con huesos de melocotón, que debería estar grabado con el viaje de Su Shi a Red Cliff. El barco dura poco más de ocho minutos de principio a fin y mide aproximadamente tan alto como dos granos de arroz amarillo.
La parte alta y espaciosa en el medio es la cabaña, que está cubierta con un dosel hecho de hojas de bambú. Hay pequeñas ventanas al lado, cuatro a la izquierda, cuatro a la derecha y ocho a la izquierda.
Abre la ventana y las barandillas talladas se enfrentan. Cierra la ventana y verás "Las montañas son altas y la luna es pequeña y el agua fluye" a la derecha, y "La brisa sopla y el agua está en calma" a la izquierda.
Utilice azurita para cubrir las ranuras talladas. Había tres personas sentadas en la proa del barco. El hombre en el medio con un sombrero alto y mucha barba es Su Dongpo, con Foyin a su derecha y Huang Tingjian a su izquierda.
Su Dongpo y Huang Tingjian miraron juntos un cuadro. Su Dongpo sostuvo el extremo derecho del pergamino con su mano derecha y acarició la espalda de Lu Chi con su mano izquierda.
Lu Zhi sostenía el extremo izquierdo de la pancarta con su mano izquierda y señalaba el pergamino de caligrafía y pintura con su mano derecha, como si quisiera decir algo. Su Dongpo mostró su pie derecho, Huang mostró su pie izquierdo y cada uno giró ligeramente. Sus rodillas, que estaban muy juntas, estaban escondidas en los pliegues debajo de los rollos de caligrafía y pintura.
El sello de Buda se parece mucho al Buda Maitreya y al Bodhisattva. Abrió su corazón y levantó la cabeza. Su expresión es diferente a la de Su Dongpo y Huang Tingjian. Foyin apoyó la rodilla derecha, dobló el brazo derecho para sostenerlo en el bote y levantó la rodilla izquierda. Su brazo izquierdo descansa contra su rodilla izquierda y tiene un rosario que se puede contar claramente. Hay un remo en la popa.
Hay un barquero a cada lado del remo. La persona de la derecha lleva un moño cónico, mira hacia arriba, se apoya en una barra horizontal con la mano izquierda y tira de los dedos del pie derecho con la mano derecha, como si gritara.
El barquero de la izquierda sostiene un abanico de palmito en su mano derecha y toca la estufa con su mano izquierda. Hay una olla sobre la estufa. Los ojos del hombre miraban directamente a la estufa de té, su expresión era tranquila, como si estuviera escuchando para ver si el té había sido hervido. La parte superior del barco es plana por lo que el nombre está grabado en ella. Las palabras son "El apocalipsis tiene un otoño sin fin y el libro del Rey de Yushan acaba de ser grabado". (La letra) es tan pequeña como las patas de un mosquito, con contornos distintos y una imagen clara.
Su color es negro.
También hay un sello grabado con el texto: “pueblo Chu Pingshan” y su color es rojo. Un total de cinco personas están talladas en un barco; hay ocho ventanas talladas; un toldo, un remo, una estufa, una tetera, un rollo de caligrafía y pintura y un collar de cuentas talladas en hojas de bambú, títulos y sellos; Los guiones están grabados con 34 palabras * * *.
Sin embargo, mide menos de una pulgada de largo. Originalmente fue tallado a partir de un hueso de melocotón largo y estrecho. Tsk tsk, ¡tus habilidades son realmente asombrosas! La palabra "Qi" tiene significados ambiguos: Wang Shuyuan fue nombrado por una persona inteligente de la dinastía Ming: Qi, Qi, Qi, Qi.
La eslora del barco es de unos ocho octavos, resto. Sí: hay una persona inteligente llamada Wang Shuyuan, sí.
La eslora del barco es de aproximadamente ocho y medio; la palabra "tú" se utiliza entre el número entero y el cero. Uso: Talla de palacios, utensilios y figuras.
El pasillo del medio es la cabina, sí. Ke: Gao Yue.
El número de cuentas se puede contar - se puede sostener: Dongpo sostiene el extremo del rollo en su mano derecha - sustantivo, "el extremo derecho del rollo" mientras la persona que mira el extremo guarda silencio - adjetivo , "derecho, erguido" Madera: se puede medir de madera. Incluso pájaros y animales, madera y piedra: árboles.
Entrevistador: La cabina es espaciosa.
Algunas personas que viven del lado derecho se acuestan boca arriba.
Alguien dijo: Hay una persona inteligente llamada Wang Shuyuan, llamada Wenyue: "El otoño es un abanico: una pequeña ventana en el costado, cuatro a la izquierda, cuatro a la derecha, * * * ocho ventanas , el cuantificador de la izquierda se sostiene en la mano derecha Abanico de hoja de palma - abierto: abra la ventana y mire - un punto de inflexión, pero se puede usar para saborear una nave nuclear con un diámetro de madera - incluso pájaros y animales, madera y piedra - incluso La oración original debe ser: Pruebe el barco nuclear. La oración original debe ser: Use otro sello. La oración original debe ser: Cubra las tiras de bambú y repare el núcleo del melocotón. p>El título de la oración omitida está arriba, y la oración original debería ser: La nominación está arriba. Al doble negativo no le importan los jeroglíficos subyacentes, pero no le importa ninguno de ellos.
4. Interpretación del chino clásico 1. Zigong dijo: “No quiero lo que otros me imponen y no quiero imponerlo a los demás. ”
2. Cuando el directivo tiene razón y predica con el ejemplo, las personas dirigidas seguirán las instrucciones sin dar órdenes; por el contrario, si el propio directivo no es correcto y exige que las personas dirigidas sean correctas; , entonces las personas controladas no obedecerán incluso si preguntan repetidamente.
3. Una agachadiza estaba abriendo su caparazón para tomar el sol. De repente, una agachadiza voló y picoteó su carne. El mejillón cerró rápidamente sus dos conchas, sujetando con fuerza el pico de la agachadiza, y dijo: "Si no llueve hoy y mañana, habrá almejas muertas. El mejillón dijo: "Si no te dejo ir hoy y mañana, habrá una agachadiza muerta (es decir: morirás de hambre)". "(Así que ambos se negaron a soltarme.) Un pescador lo vio y se acercó para pescarlo juntos.
5. Interpretación del chino clásico Intenté nadar en el jardín de Houjiafu en Beijing y Vi Mira lo que hay dentro. He perdido todo tipo de flores y piedras exóticas en el extranjero, pero lo que no puedo hacer es bambú. Si es un jardín, soy de Jiangnan. Comprar flores y piedras exóticas en el extranjero. una piedra por mil yuanes, o una flor por cien yuanes, sin sentir lástima por ti mismo.
Pero mientras tanto había un certificado de bambú, así que me alejé y dije: “No lo hagas. ¡Toma la tierra que me gusta! "Y si la gente de la capital puede hacer un bambú, gastarán miles de dólares sin dudarlo; sin embargo, encontré heladas y nieve y morí. Si es difícil de hacer y mucha gente muere, entonces la gente se beneficiará". eso
La gente de Jiangnan incluso dijo con una sonrisa: "¡La gente de la capital es el salario de Baowu!" "¡Oh! Las flores y piedras exóticas son valoradas por la gente de la capital y de Jiangnan, pero si eres pobre en el lugar de nacimiento, la gente del extranjero nunca las valorará. Creo que no son diferentes de los bambúes de Jiangnan. Y esos que nunca han estado en el extranjero o no tienen propiedades. Las personas que viven en bambú, una vez que vean el bambú, creo que será más valioso que la gente de la capital y se reirán de ellos.
Como dice el refrán. "Es barato para la gente ir al campo, pero es caro para las cosas ir al campo". "Con esta declaración, ¿cómo puede ser feo el mundo? Yo, el tío Guanglu, te pedí que administraras el jardín en el lado oeste de Beijing. Planta todos los bambúes, no otros árboles.
Hay un pequeño edificio En ese momento, canté con los invitados. Entonces Yu dijo: "No puedo competir con los fuertes por la victoria del pabellón del estanque y las flores y piedras". Solo puedo ocupar todo el terreno. También conviene llenar el jardín sin mano de obra. Como me llamo Maestro Zhu Xi, recuérdalo.
”
Quiero decir, realmente no puedes competir con los poderosos, pero acabas de tomar el amo de esta tierra. Esta tierra es única y mejor que el bambú. ¿No quieres decírselo a los demás? solía hablar de bambú, creo que es silencioso y huele mal, por lo que su inteligencia no es tan buena como la de la piedra y su encanto no es tan hermoso como el de las flores. Algunas personas parecen solitarias y únicas, por lo que no pueden estar en armonía con el. Por lo tanto, desde la antigüedad, pocas personas han conocido el buen bambú.
Además, la gente de la capital no puede conocerlo ni valorarlo, pero quiere competir con él por la riqueza. tan bueno como las flores y piedras raras, por lo que la gente de Shijing no lo valora tanto como la gente de Jiangnan, lo que significa que el bambú no es muy conocido.
Creciste en China, pero tú. No puedes ahogarte en China. Puedes dejar de lado todos los pasatiempos de los ricos, como los caballos, los esclavos, el canto y el baile. Te pones de pie y no te haces amigo de los demás. bambú.
Y todo es agradable a la vista, pero no puedes perderlo. Sin embargo, aunque el bambú no pertenece al suelo, aun así harás todo lo posible para hacerlo. Sé más rápido que los latidos de tu corazón. Aunque el poder del monarca puede aprovechar al máximo las flores y piedras exóticas, su bondad no existe.
¡Jaja! Diccionario de apreciación") 1. La explicación incorrecta de las palabras en el pareado es () a. La singularidad de las flores y piedras exóticas en el extranjero está en todas partes: frontera.
B. Yo, un nativo de Jiangnan, entiendo pagado cortando bambú: esto es "para leña" c. O irse: deshierbar
D La imposibilidad inherente también es intermitente: 2. En la siguiente declaración, lo que expresa el gusto de Ren Guanglu. la elegancia es () ① La gente en la capital es el salario de Baowu; ② Los cultivos intercalados de bambú y los pequeños edificios se pueden obtener sin trabajo y el jardín está lleno de comodidad; singularidad; ⑤ Esto es para el bambú. Debe haber una sensación de complacencia. 6 El bambú es precioso solo en Jiangnan La experiencia y los sentimientos de visitar los jardines de dignatarios en la capital, donde las flores y piedras exóticas son comunes, pero los bambúes son raros.
B. El segundo párrafo del artículo cita una frase, las personas y las cosas son juzgadas por su distancia c. Aunque Ren Guanglu vive en el sur del río Yangtze, no utiliza el bambú secular como suyo. base, pero gestiona jardines a orillas del río West Beijing.
D. El artículo revela su actitud distante e independiente hacia el bambú. Esta es también una escritura directa del bambú. con líneas horizontales en los materiales de lectura chinos clásicos al chino moderno
(1) Con esta afirmación, ¿cómo puede ser feo el mundo? (3 puntos)_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _. _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _(3 puntos)_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _
(4 puntos)_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _. ①La oración escribe que Shi Jingren consideraba el bambú como un tesoro; la cuarta oración escribe que Ren Guanglu era imponente y recto 6. Escribe sobre el bambú) 3. Analizar d.
(Escribiendo indirectamente sobre el bambú) 4(1) Análisis Entonces, ¿cuáles son los estándares inmutables de belleza, fealdad, gustos y disgustos en el mundo? (1 punto cada uno por "Yi", "Objeto de preposición" y "Significado de la oración") (2) Análisis Por lo tanto, la gente en Beijing aprecia el bambú, mientras que la gente en Jiangnan no lo valora. No entienden el bambú, es lo mismo. En este caso, si el bambú no pertenece a la tierra aquí, Ren Jun hará todo lo posible para recolectarlo y entonces será feliz.
Una vez visité los jardines de funcionarios mundiales y familias adineradas en Beijing y vi lo que allí se reunía. Desde lugares lejanos al extranjero, no se pueden traer todas las flores y piedras exóticas, excepto el bambú. Nosotros, la gente de Jiangnan, cortamos bambú para hacer leña.
Cuando construyeron jardines y pabellones, también tuvieron que comprar flores exóticas y piedras buscadas en el extranjero. Algunos gastan miles de yuanes para comprar una piedra y otros gastan cientos de yuanes para comprar una flor. Pero si se lleva bambú adentro, a veces lo cortan y dicen: "No dejes que ocupe el lugar donde planto flores y pongo piedras".
”
Pero si los pekineses pueden encontrar una caña de bambú, a menudo la compran por miles de yuanes; sin embargo, cuando caen las primeras heladas y nieve, todas se secan y mueren precisamente porque son difíciles. Si los encuentran, morirán. La gente en Jiangnan incluso se rió de ellos y dijo: "La gente de Beijing considera como tesoros las cosas que quemamos como leña". "¡Oh! La gente del sur del río Yangtze realmente aprecia las flores y piedras extrañas.
Pero si nos remontamos a su origen, los extranjeros y la gente de ultramar las valoran. Creo que no lo son demasiado. diferente de los bambúes en el sur del río Yangtze. Gran diferencia. La frontera de ultramar puede ser un lugar donde el bambú nunca crece. Si la gente allí ve el bambú una vez, creo que lo apreciará y valorará más que la gente de Beijing.
p>
6. La obra de Jie Jing en chino clásico figura como uno de los diez espejos. Míralo, es tan brillante como uno y está tan brumoso como nueve. Xie Yue, un trabajador, definitivamente no es bueno. Lo que Gaijia significa es leer. Las personas que vienen a la ciudad hoy deben aprender de Zhou Lai y buscar lo que les convenga. Las personas hermosas no pueden ocultar sus defectos y no son adecuadas para mí.
El fabricante de espejos mostró diez espejos en el gabinete del comerciante. Sólo uno estaba claro y los nueve estaban nublados. Algunas personas dicen que hay una gran diferencia entre el bien y el mal. El fabricante de espejos sonrió y dijo que no todos los espejos pueden ser claros porque el deseo del comerciante es vender espejos, por lo que la gente que viene al mercado debe tener cuidado y consideración al elegir los que se adaptan a su apariencia. Un buen espejo no puede tapar defectos. y no se puede usar a menos que sea hermoso, por eso hay nueve de cada diez personas a las que les gusta desmayarse frente a los espejos. Es difícil encontrar a alguien a quien le gusten los espejos. Esto me conmovió profundamente y escribí "Palabras sobre los espejos que se desmayan". 》.
(1) Jiaxuan: El gabinete del comerciante (2) Bueno o malo (encarnación G): bueno o malo: sonrisa 6. Compra. ⑩Un décimo, un décimo
Lo encontré en el sitio web:
.