Después de que Huhanxie Chanyu se uniera a la dinastía Han, en el 36 a. C., con la ayuda de la dinastía Han, derrotó a Zhizhi Khan. Zhizhi fue derrotado y los hunos del norte se desintegraron. En el 33 a. C., Hu entró en la dinastía Han y dijo que quería casarse con un miembro de la familia Han. ] El emperador Yuan de la dinastía Han nombró a Zhaojun "Hu Ninglan" en honor a su buen hijo Wang Qiang en el palacio, y le dio a Khan regalos y Khan (alegría). Desde entonces, los Han y los húngaros han mantenido buenas relaciones entre sí a través del emperador Cheng, el emperador Ai y el emperador Ping. "Hace generaciones que no se ven advertencias de fuegos artificiales. La población es próspera, las ciudades fronterizas están cerradas y el ganado y los caballos están salvajes. El norte y el sur de la Gran Muralla presentan un escenario pacífico". Para conmemorar esta estrecha relación, el emperador Yuan de la dinastía Han cambió el nombre a "Jingning", que es único en la historia de nuestro país. Los arqueólogos chinos descubrieron una vez un fragmento de un azulejo con las palabras "Khan y Qin", "Larga vida" y "Changle Weiyang" impresas en una tumba Han cerca de Baotou. Según la investigación, pertenece a finales de la dinastía Han Occidental. También hay sellos de Khan y Qin heredados de la antigüedad, que también están impresos con las palabras "Viva el Khan, viva la dinastía Qin", que es exactamente el mismo que el texto de los fragmentos de azulejos, y probablemente pertenezca a la misma época. Al final de la dinastía Han Occidental, solo hubo un beso con los Xiongnu, por lo que es muy probable que estos ladrillos se hicieran específicamente para conmemorar el beso de Wang Zhaojun. Se puede ver que tanto la dinastía Han como los Xiongnu otorgaron gran importancia a este matrimonio.
La intimidad es una actividad política, y sus especificaciones están determinadas por la fuerza relativa de ambos partidos. Cuando los Xiongnu del Sur se rindieron a los Han, la superioridad e inferioridad de ambos bandos habían cambiado. Aunque la dinastía Han aceptó la invitación de Hu, fue sólo para consolidar su ventaja y hacer que los hunos se rindieran. Es precisamente debido a la diferencia de fuerza entre las dos partes que, en comparación con los parientes anteriores, el estatus de los parientes en este matrimonio con los Xiongnu era el más bajo. Wang Zhaojun y otras cinco personas eran todas "sirvientas de palacio esperando cartas". . Debido a esto, el texto sobre Wang Zhaojun en el "Libro de Han" es muy vago, lo que refleja el desprecio de su autor Ban Gu por Wang Zhaojun. La propuesta de Huhanxie Chanyu no recibió una respuesta positiva del emperador Han Yuan. No podía soportarlo, pero sentí que no había necesidad de casarme con la hija del clan de la Gran Muralla. Sólo estaba dispuesto a "dárselo" a cinco damas de palacio. Esta especificación no puede ser inferior. El erudito moderno Wang Tongling dividió a las hijas biológicas de la dinastía Han en cuatro y siete grados, y Wang Zhaojun fue clasificado como el séptimo grado "desigual". Dijo: "Wang Zhaojun, que no es igual a los demás, entregó a Huhanxie Chanyu como cortesano, tributo y funcionario de la corte. Esto es completamente un regalo". Por supuesto, "regalar" una doncella de palacio es muy inferior a "entregar" a una princesa, por lo que, estrictamente hablando, "Zhaojun y Fan Fan" no son una relación estrecha o un matrimonio entre la familia real Han y Xiongnu Chanyu. El emperador de la dinastía Han estaba cerca de los Xiongnu y registró la derrota de los Han y la victoria de los Xiongnu. El emperador Yuan de la dinastía Han besó a los Xiongnu, registrando la victoria de los Han y la derrota de los Xiongnu. Aunque ambos se llaman "Qin", el primero "sirve" al Xiongnu de la dinastía Han y el segundo "da" al Xiongnu de la dinastía Han; la naturaleza es muy diferente.
El Sr. Jian Bozan señaló: "El matrimonio en persona también apareció en diferentes condiciones históricas. Algunos apoyan que el matrimonio es forzado, pero otros no. Zhaojun abandonó la aldea sin fuerza". Está relacionado con el equilibrio de poder entre China y Hungría en ese momento. La situación a finales de la dinastía Han occidental era muy diferente a la de principios de la dinastía Han. Una serie de medidas militares, económicas y diplomáticas tomadas desde el emperador Wu de la dinastía Han han cambiado el mapa político que rodea a la dinastía Han, y la situación ha sido sin precedentes favorable para la dinastía Han. En el segundo año del reinado del emperador Xuan (60 a. C.), después de que se estableciera el Protectorado de las Regiones Occidentales, 36 regiones occidentales pertenecieron oficialmente a la dinastía Han y se convirtieron en áreas bajo la jurisdicción de la dinastía Han Occidental. Los Xiongnu, que alguna vez fueron un "país de cientos de bárbaros", fueron devastados por los ataques militares del ejército de la dinastía Han, junto con frecuentes desastres naturales, una gran cantidad de personas y animales murieron y la economía social se enfrentaba al colapso. "Debilitados, los cautivos de varios países colapsaron"; "Ding Ling aprovechó la oportunidad. Atacó el norte, Wuhuan entró en el este y Wusun atacó al oeste". La dinastía Han, y "las almenas de las regiones occidentales atacaron conjuntamente a los Xiongnu". Al mismo tiempo, los conflictos dentro del grupo gobernante Xiongnu también se agudizaron y surgió una situación caótica en la que cinco individuos lucharon solos.
Huhanxie Shanyu fue derrotado por Zhizhi Khan y se vio obligado a retirarse de la corte real de Mobei. Reconoció claramente la tendencia general: "Si haces algo, sobrevivirás; si no haces algo, estarás en peligro". Así que decidió unirse a la dinastía Han y doblegarse ante él.
En el tercer año de Ganlu (51 a.C.), Hu Chu entró en la dinastía Han y se reunió con el emperador en el Palacio Ganquan. El emperador Xuan trató el malvado favor de Hu Han con especial cortesía, colocándolo por encima de sus ministros y dándole el título de "Chanyu de los Xiongnu". Tomando a Khan como ejemplo, Qianhu, Baihu, Shichang, Wang, Xiangfeng, Danghu y Qiqu, de veinticuatro años, tienen sellos emitidos por el gobierno Han, y todos los sellos están marcados con la palabra "Han". Desde entonces, la relación entre los Xiongnu y la dinastía Han ha experimentado cambios fundamentales, y la dinastía Han Occidental se ha convertido en el gobierno central superior a los Xiongnu. A partir del llamado de Xie Han, los Xiongnu "fueron tratados como príncipes durante tres generaciones, y la dinastía Han fue tratada como invitados", y la relación entre los Xiongnu y la dinastía Han se mantuvo durante décadas. El "Zhaojun saliendo de la fortaleza" que ocurrió en esta situación es obviamente diferente del pro-Xiongnu pro-Xiongnu a principios de la dinastía Han y del pro-Wusun pro-Wu Sun en la dinastía Han media. En ese momento, el matrimonio de los Xiongnu en la dinastía Han tenía una fuerte naturaleza de "conferir poder a los Xiongnu" y ya no reflejaba la relación entre el poder político y el país. Por lo tanto, la identidad de las mujeres casadas chinas ya no lo era. una "princesa" sino una "sirvienta de palacio". En sentido estricto, esto no es "casarse";
Sin embargo, como se mencionó anteriormente, aunque el estatus de Zhao Jun y otras hijas biológicas no es alto, el estándar de la hija biológica esta vez sigue siendo bastante alto, e incluso puede describirse como grandioso y solemne. . La razón está relacionada con el encanto personal de Zhaojun y la ingeniosa respuesta de Huhanxie Chanyu. El encanto personal de Zhaojun no sólo reside en su belleza natural, sino también en su raro coraje. Algunos estudiosos la elogiaron por "darse paso al frente en momentos críticos y hacer llamamientos generosos... asumiendo la gran misión de consolidar y fortalecer las relaciones amistosas entre las dos naciones". Aunque las palabras fueron algo halagadoras, cuando el emperador Han Yuan acordó llamar a Xie Han para proponerle matrimonio, no se puede decir que la "solicitud" de Zhao Jun fuera un movimiento impactante. Llamar a Xie Han y Zhao Jun con el nombre del clan y darle el título póstumo de "clan del clan Hu Ning" también refleja plenamente su perspicacia política flexible y su capacidad para seguir la tendencia. Hu elevó a una simple doncella de palacio a una posición tan elevada. Por supuesto, no se puede descartar que se enamorara del impresionante monarca, pero esto se basó en necesidades políticas: por un lado, fue respeto y gratitud hacia el. Dinastía Han, y por otro lado, combinó hábilmente " El nombre "matrimonio" se cambió a "pro", lo que salvaguardó adecuadamente la autoestima de nuestra nación. En este caso, la dinastía Han no debería ser demasiado negligente. Como resultado, el estatus de Qinqin mejoró, y el hermano menor y el hijo de Zhaojun, Wang Hao, también se llamaron Qinqinhou y escoltaron a Zhaojun fuera de la fortaleza. Sin este cambio de normas, este tipo de actividad a favor del matrimonio inevitablemente se desvanecerá y no se convertirá en una historia legendaria.
Una opinión común es que, aunque Wang Zhaojun contribuyó a la reconciliación nacional, en términos de su experiencia personal, en última instancia fue una tragedia. [50] Aunque Zhao Jun se ofreció como voluntario para ir, era una forma de "permanecer en el palacio durante varios años, no ver a la familia real y acumular tristeza y resentimiento", y nunca buscaría el amor. Hu Hanxie Chanyu tenía muchas concubinas y su edad era aproximadamente tres veces mayor que la de Zhaojun. Ella es una persona moribunda y no puede ser objeto del amor de Zhaojun. De hecho, este no es necesariamente el caso. La clave es la perspectiva desde la que se mira el problema. Si Wang Zhaojun no fuera voluntariamente, solo sería un juguete superfluo y no utilizado del monarca de la dinastía Han, atrapado en el pequeño mundo del Palacio Han, encerrado en la pared roja y enterrado por el resto de su vida. Incluso si algún día es "favorecido" por el emperador, en el Palacio Han con decenas de miles de bellezas, me temo que Zhaojun será como Feng Yuan y Fu Zhaoyi. Además, el emperador Yuan murió de una enfermedad poco después de despedirse. Según el sistema Han, Zhaojun, como doncella de palacio, presentó una carta para custodiar el ataúd y morir en el cementerio. Por el contrario, Wang Zhaojun se casó con Hu Hanxie Chanyu y fue a la Gran Muralla. Su destino dio un giro importante. Debido a su hermoso talento y su sólida formación en la dinastía Han, disfrutó del elevado estatus de "Madre Instrumento Musical que viaja al país" en la corte real de Xiongnu, lo que quedó demostrado al ser nombrada "Hu Ningyan" por Hu Hanxie Chanyu. A juzgar por los registros esporádicos en los libros de historia, el matrimonio familiar de Zhaojun en Xiongnu fue muy feliz. Ella dio a luz a un hijo, el Dr. Zhi, y lo llamó Rey Yousun Zhu. Después de la muerte de Huhanxie Shanyu, su primer hijo talló Tao Mogao. Según las costumbres y leyes de los Xiongnu, Zhao Jun, como "madre común", se casó con Xin Shanyu y dio a luz a dos hijas. Por el contrario, si se hubiera quedado en Chang'an, la habrían encarcelado en el cementerio y habría muerto de depresión, pero había cielos vastos y praderas vastas fuera de la Gran Muralla, presentando un nuevo mundo libre que le brindaba una vida rica y plena; vida. . Por lo tanto, cuando Zhao Jun pidió una novia, subjetivamente quería escapar de la prisión y buscar objetivamente su propia nueva vida, fortaleció aún más la relación entre las dos partes y abrió un nuevo capítulo en la reconciliación entre Hu y Han; El significado más importante de la partida de Zhaojun es sembrar las semillas de la paz y la amistad entre China y Hungría. Sus dos hijas Subuju y Dangju desempeñaron un papel muy importante en el mantenimiento de la amistad entre China y Hungría.
Tanto el partido Han como el húngaro utilizaron la relación de Wang Zhaojun para aliviar los conflictos nacionales. Wang Mang invitó una vez a la hija mayor de Zhaojun, Su Buju, a venir a Chang'an para "servir a la Reina Madre"; la corte Han nombró al sobrino de Wang Zhaojun, Wang Hao, como pariente cercano y a Wang Sa como capitán de caballería para mostrar su virtud, y con frecuencia. Los envió al Xiongnu para contactar al Khan y mediar en las relaciones entre las dos partes. El yerno mayor de Zhaojun, Xu Bu, era el ministro más poderoso entre los Xiongnu. La pareja hizo todo lo posible para promover la reconciliación entre Han y Hungría. Entonces, en el quinto año de la fundación de la República Popular China (13 d. C.), se estableció Qianyouli, que estaba estrechamente relacionado con ellos, y se le nombró Khan para persuadirlos a acercarse a los Han y fortalecer aún más la relación entre Han y Hungría. En resumen, "Zhaojun sale de la fortaleza" es sin duda el mismo vínculo invisible que acerca la relación entre la dinastía Han Occidental y los Xiongnu. El escritor Wang Zu dijo: "Wang Zhaojun se casó con Hu, haciendo de Xiongnu y las Llanuras Centrales como dos manos entrelazadas que nunca se separarán. Las ramas exprimidas son como otra mano solitaria que ya no se puede agarrar. La paja del destino se ha ido. arriba y abajo en el largo río del tiempo sin dejar rastro." Dijo la verdad de la historia en lenguaje literario.
Durante miles de años, los poetas y poetas de las Llanuras Centrales casi siempre insistieron en que Wang Zhaojun sufría fuera de la Gran Muralla, por lo que se sintieron tristes y empatizaron con él y escribieron poemas, la mayoría de los cuales fueron llamados "Zhaojun's Resentimiento". Pero al igual que la ironía en los poemas del Sr. Dong de que "los poetas tienen sus propias opiniones y sus palabras y tinta siempre son en vano", lo que estas personas expresaron fue un gran pensamiento y sentimiento nacionalista, pero no estaba en línea con hechos históricos. Este poema de Yan De, un poeta manchú de la dinastía Qing, es único y extraordinario: "En el tocador, estás en el mundo humano y la concubina Ming es coronada en el Palacio Han. Tu cuerpo pertenece a la rica tinta, Y ha sido decorado durante generaciones. En términos de fama y fortuna, eres mejor que Wei Huotong. Es difícil para todos estar lejos ". Tengo mucha envidia de conocer a alguien. Incluso si eres amable, ¿cómo puedes hacerlo? ¿Mantenerlo? Es mejor que el viento de otoño ". Se puede decir que esta es una evaluación justa y pertinente. La historia ha hecho la mejor evaluación de Wang Zhaojun, una "mujer casada distante" comprometida con la amistad étnica. La Tumba de Zhaojun en el Monumento del Milenio, al pie de la montaña Daqing y al lado del río, es una evidencia física eterna. La tumba de Zhaojun se llama "Tumba Qing", lo que refleja la admiración y la memoria de la gente por Wang Zhaojun. Como dijo el Sr. Jian Bozan: "En los corazones de la gente de Mongolia Interior, Wang Zhaojun ya no es una figura, sino un símbolo. una especie de símbolo de la amistad nacional; la tumba de Zhaojun no es un mausoleo, sino un monumento histórico de la amistad nacional". Ban Gu, autor de "Han Shu", dijo: "Desde el final de la dinastía Han, han transcurrido más años. "Se pierden más que en el período de primavera y otoño, y están cerca de los Xiongnu. Usan tropas para atacar, son humildes para hacerse cargo, amenazan con obedecer a los animales, se esfuerzan por cambiar, fuertes y débiles son opuestos, así se detalla". Las palabras resumieron las tres políticas hacia los Xiongnu en los tres períodos históricos de la dinastía Han Occidental. Es una medida eficaz y "apropiada para los tiempos". Al tomar medidas flexibles, evaluar la situación y después de un largo período de juego, finalmente surgió la situación a finales de la dinastía Han Occidental: "El Khan inclinó la cabeza e hizo una reverencia, envió a sus hijos a servir, los tres hijos fueron llamados príncipes, y eran invitados en la corte Han ". En ese momento, las ciudades fronterizas estaban cerradas, el ganado y los caballos eran salvajes y no había terceros. Los perros del mundo y los perros advirtieron a Li Shu que muriera en la batalla. "La naturaleza de la política de paz y pro-Hongnu en la dinastía Han Occidental también cambió en tres períodos. En términos generales, la política pro-Hongnu en el período inicial fue pasiva e impotente, y fue un compromiso forzado bajo las condiciones históricas de ese momento. En el período intermedio, la política pro-Hongnu fue reemplazada por la guerra, que era para el futuro. Usó ataques militares para crear condiciones para una contención efectiva cuando al mismo tiempo tenía la ventaja; Wu, formó una alianza política y militar para luchar contra los Xiongnu. En el período posterior, pro-Xiongnu fue una parte integral de su política de confinamiento para ganarse aún más a los Xiongnu como príncipe, para lograr el propósito de consolidar la frontera. Como parientes y mensajeras, las mujeres Han sólo pueden aprovechar la situación y desempeñar diferentes roles en circunstancias históricas específicas. En general, pueden cumplir sus misiones históricas siempre que acepten su destino. Su papel en el proceso histórico es diferente del de Wang Zhaojun, cercano a los hunos. Su valor radica en su capacidad para desempeñar un papel activo en una situación pasiva y hacer todo lo posible para contribuir a la reconciliación nacional. la dedicación del autosacrificio y la consideración de la situación general Durante la dinastía Han Occidental, entre las mujeres Han que estaban cercanas a las minorías étnicas, la gente respetaba y extrañaba especialmente el alivio de las preocupaciones y presentaba respeto al monarca.