Ya sea el significado y la función del aprendizaje, o los métodos y actitudes del aprendizaje, los pensamientos de Xunzi son dignos de herencia y referencia. "Aprender por sí solo no es suficiente" significa establecer una visión correcta del aprendizaje permanente. "Es mejor aprender en un instante que pensar todo el día en ello" es desarrollar buenos hábitos de estudio. "Si no acumulas pequeños pasos, no llegarás a mil millas; si no acumulas pequeños arroyos, no llegarás al río" es cultivar una buena calidad de aprendizaje. "Pon en práctica lo que aprendes", resumir constantemente experiencias, reflexionar y crecer continuamente.
Xunzi enfatizó que la perseverancia es la victoria, pero algunas cosas realmente no requieren perseverancia. Donde no tienes talento, por mucho que trabajes, será difícil lograr algo.
Por supuesto, a medida que han evolucionado los tiempos, sus puntos de vista también deben complementarse y desarrollarse, como "aprendizaje creativo", "aprendizaje cooperativo", etc.
2. Extensión:
Xunzi cree que el aprendizaje es la acumulación de conocimiento, el espíritu de perseverancia y la concentración del aprendizaje. Para los estudiantes de hoy, ¿no es un espíritu y un carácter esencial y valioso? Xunzi era un pensador materialista simple. No sólo valoraba el entorno externo y las condiciones de aprendizaje, sino que también enfatizaba la iniciativa subjetiva de las personas. En el proceso de aprendizaje, cada uno de nuestros estudiantes tiene ciertos ambientes y condiciones externas, incluidos buenos y malos momentos. La clave es que todos se esfuercen por llevar adelante el espíritu de iniciativa subjetiva, no sólo para aprovechar las condiciones existentes, sino también para aprender a crear condiciones para transformar el medio ambiente.
Xunzi "Un caballero tiene conocimiento y se cuida a sí mismo, por eso sabe lo que está claro y no comete errores". Respecto al aprendizaje, Xunzi cree que la naturaleza humana es inherentemente mala, por lo que el aprendizaje puede transformar la vida de las personas. "malvada" naturaleza y mejorar el cultivo moral de las personas. Esta visión coincide con el establecimiento de nuestras metas docentes, es decir, las metas de emociones, actitudes y valores. El aprendizaje no es sólo una simple acumulación de conocimientos, sino más importante aún, la edificación de la naturaleza humana y la mejora del carácter.
Si las opiniones de Xunzi en Fomentar el aprendizaje están desactualizadas es Zhou Ji. Xunzi, nombre de cortesía Qing, fue un filósofo, pensador, educador, escritor y estadista de finales del Período de los Reinos Combatientes. Fue el maestro de cientos de escuelas de pensamiento anteriores a Qin y el creador de la sociología mundial.
Xunzi nació en Handan, dinastía Zhao, y difundió muchos pensamientos a lo largo de su vida. Entre ellos, los treinta y dos capítulos de "Xunzi" resumen la astronomía, la geografía, los personajes y la sociedad. Se puede decir que Xunzi fue la primera persona en crear la sociología y abogó por "dividir a las personas en grupos". Xunzi descubrió el misterio de la organización social en sus primeros días. Descubrió que el poder humano no es tan bueno como el de los bueyes y que caminar no es tan bueno como el de los caballos, pero los humanos utilizan los bueyes y los caballos. ¿Por qué?
Es decir, las personas pueden dividir niveles claramente y asignar recursos con claridad. Los humanos somos buenos observando, descubriendo y pensando, pero los animales no. Xunzi dijo: "La única ley no es la uniformidad", recordando que la igualdad absoluta es desigualdad, y propuso la teoría de etapas del progreso social, explicando que el desarrollo social debe evolucionar de la desigualdad a la igualdad. "Seguir el Tao sin ser rey" enfatiza que el rey no puede reemplazar completamente al Tao y que el rey debe ser igual al pueblo. El ascenso y la caída de un país dependen del ascenso y la caída del Tao.
En general, en la historia de la sociedad feudal durante más de dos mil años, en la superficie, el confucianismo de Confucio ocupó una gran parte del gobierno del país, pero de hecho, el gobierno de Xunzi la mayor parte del tiempo. Se han implementado métodos. Muchas celebridades literarias elogiaron a Xunzi y dijeron que era un gran materialista.
De hecho, es difícil para la gente comprender los pensamientos completos de Xunzi a partir de sus palabras y hechos. Sólo profundizando gradualmente nuestra comprensión podremos descubrir que los pensamientos de Xunzi son lo suficientemente avanzados como para ser aplicados hoy.
Así que creo que las opiniones de Xunzi no están desactualizadas.
¿Cuál es el punto de vista de Xunzi sobre “fomentar el aprendizaje”? ¿Cuál es el propósito de "fomentar el aprendizaje"? Xunzi dio una respuesta clara en el artículo:
¿Aprender el mal desde cero? ¿Mal hasta el final? Dijo: El número comienza con el canto de las Escrituras y termina con la lectura de rituales. Su significado comienza con ser un erudito y termina con ser un santo.
Xunzi dijo que la gente debería aprender los clásicos confucianos y convertirse en sabios en la era feudal. De esto se trata “fomentar el aprendizaje”. Por supuesto, leer escrituras y rituales no es solo aprender conocimientos culturales, sino también recibir educación en ética y feudal. Los dos son inseparables. Sin embargo, Xunzi dijo que la importancia del aprendizaje es "convertirse en un erudito al principio y en un santo al final". Se puede ver que Xunzi concede gran importancia al aprendizaje y la educación de la ética y la feudal.
Xunzi enfatizó que el estudio de los clásicos confucianos debe guiar los propios pensamientos, palabras y acciones;
El aprendizaje de un caballero también está en los oídos, el corazón, los cuatro cuerpos y el movimiento.
En general, cuando rú @ ① se mueve, uno puede ser la regla.
Dígalo de nuevo:
Los eruditos en la antigüedad eran ellos mismos, pero los eruditos de hoy son personas. El estudio de un caballero también es por la belleza; el estudio de un villano es por la belleza.
Xunzi abogaba por aprender los caminos de los sabios, arraigar en los pensamientos, ponerlos en acción y hacer que las palabras y los hechos se conviertan en la ley del hombre. Xunzi creía que en la antigüedad la gente estudiaba las costumbres de los sabios para cultivar su propia ideología y moralidad, mientras que más tarde la gente estudiaba las costumbres de los sabios sólo para presumir y divertirse. Xunzi criticó duramente la actitud de aprendizaje de las generaciones posteriores, que estaba divorciada del cultivo ideológico y moral.
Xunzi concedía gran importancia a aprender de buenos profesores y amigos para cultivar pensamientos y costumbres nobles.
Así que aprender el mohismo está casi cerca de los seres humanos. Estudiar las Escrituras no es tan rápido como encontrar una buena persona y luego practicar rituales. No puedes ser una buena persona en este mundo, ni puedes ser un regalo en la próxima vida. ¡Ant puede aprender conocimientos diversos, como "poemas" y "libros"! ¡Entonces ser pobre en los últimos años conduce inevitablemente al confucianismo vulgar!
Xunzi creía que la forma más conveniente de aprender los caminos de los sabios es acercarse a los sabios, seguir los ejemplos de los sabios y aprender los caminos de los sabios en todas partes, seguido de aprender las reglas. de etiqueta y ley. Xunzi dijo que si una persona no quiere acercarse a los sabios, amar a los sabios y aprender de los sabios, pero no puede aprender la etiqueta y contenerse con la etiqueta, entonces solo ha aprendido algunos conocimientos confusos y puede interpretar las oraciones en el Libro de los Cantares. Este tipo de persona sólo será un "erudito pobre" durante toda su vida.
Se puede ver que el objetivo principal de "fomentar el aprendizaje" no es aprender conocimientos culturales, sino centrarse en el aprendizaje y cultivo de la ética ideológica y moral.
Los primeros tres párrafos naturales de "Fomentar el aprendizaje" explican la importancia del aprendizaje. Al comienzo del primer párrafo presenté el argumento: "No se puede aprender". Luego utilicé una serie de metáforas para ilustrar que la calidad humana se puede transformar y mejorar mediante el aprendizaje. A continuación, según la cuerda, la madera se puede cortar en línea recta y el cuchillo se puede afilar y luego afilar. En otras palabras, sólo aprendiendo y examinando los propios pensamientos y comportamientos se puede volverse más inteligente y cometer menos errores. Tenga en cuenta que este conjunto de metáforas enfatiza principalmente la importancia del aprendizaje desde la perspectiva del cultivo ideológico y moral. En opinión de Xunzi, la primera importancia del aprendizaje es ser una persona con pensamientos nobles y carácter moral. Aprender es mejorarte, transformarte y guiar tus pensamientos y acciones.
El segundo párrafo natural, un conjunto de frases paralelas "Así que no subo montañas, no sé la altura del cielo", utiliza la metáfora del cielo y la tierra para ilustrar la profundidad de Las últimas palabras de mi difunto rey. Estudiar las últimas palabras de los últimos reyes es estudiar los clásicos venerados por los confucianos. Xunzi cree que si Wang Zhidao ha aprendido antes tiene una gran influencia en el tipo de persona que cultiva. Wuyue, ubicada en el sureste, y Yirao, ubicada en el norte, tienen el mismo llanto cuando sus hijos caen al suelo, pero sus idiomas y costumbres son diferentes cuando crecen. Esto se debe a las diferencias en la educación. Se puede ver que el aprendizaje es importante para las personas. Por eso Xunzi citó el Libro de los Cantares para animar a la gente a no codiciar la comodidad, sino a cumplir con su deber y aprender de los sabios rectos, para que los dioses examinen todo y les den una gran felicidad. Xunzi dijo: "Dios no es más que iluminación, y la felicidad no es más que la ausencia de desastres". Significa que la mayor sabiduría es actuar según el camino del rey, y la mayor bendición es la ausencia de desastres. Esto demuestra que el aprendizaje puede hacer que las personas sean inteligentes y eviten desastres.
En el tercer párrafo se utilizan una serie de metáforas para ilustrar que el aprendizaje puede incrementar los talentos de las personas. "El destino de un caballero es diferente, el bien y el mal también son cosas". Las llamadas "buenas obras" son un buen aprendizaje. La naturaleza de un caballero no es diferente de la de la gente común, pero es bueno aprendiendo.
El cuarto párrafo trata sobre el importante impacto del medio ambiente en las personas. En primer lugar, este artículo inspira a las personas a prestar atención al impacto en el medio ambiente a través de las experiencias de las palomas blancas de Mongolia, el Shegan, el ajenjo Artemisia, la arena blanca y las raíces de los árboles de langosta. Entre ellos, el ejemplo de las raíces de los árboles de langosta es más típico. "La raíz de la flor de la orquídea es Zhi, y gradualmente se transforma en @②. Un caballero no estará cerca de ella y no la aceptará. Su calidad no es hermosa, pero también es gradual". La flor se llama Zhi. Originalmente era una decoración amada por los caballeros, pero si Zhi se empapa en agua maloliente, los caballeros no se acercarán a ella e incluso los ancianos no la usarán. Esta metáfora advierte a las personas que presten atención al impacto del medio ambiente en ellos mismos. Finalmente, Xunzi concluyó que la gente debe elegir un buen ambiente de vida y hacerse amigo de personas sabias, para evitar ser influenciados por villanos malvados y caballeros rectos.
El quinto párrafo dice que el honor, la desgracia, la desgracia y la felicidad de una persona dependen de su virtud. "Las cosas tendrán un principio. Cuando llegue el honor o la deshonra, será como su virtud. Todo tiene su origen". Ya sea que una persona sea honrada o deshonrada, su virtud debe reflejarse. "Cuando la carne se pudre, se convierte en gusanos, y cuando el pescado muere, se convierte en gusanos. Si descuidas tu cuerpo, el desastre será un desastre". Cuando el pescado y la carne se pudren, crecerán gusanos y crecerán gusanos. Si una persona se comporta de manera inapropiada y se entrega al placer y al placer, ocurrirá un desastre. La razón es simple y pertinente.
A través de una serie de metáforas, finalmente se reduce a una frase: "Por lo tanto, si hay palabras que invitan al desastre y hay acciones que invitan a la humillación, ¡un caballero debe tener cuidado con su posición!". Xunzi advirtió a la gente que tuviera cuidado. sus palabras y acciones y prestar atención al cultivo moral para evitar ser humillados y desastres.
El sexto párrafo dice que el aprendizaje debe ser gradual, de acumulación continua, de perseverancia y dedicación valiente. "Cuando se acumula una montaña de tierra,... el Sagrado Corazón está preparado". Utilice una vívida metáfora para ilustrar que las virtudes elevadas se acumulan en tiempos de paz. Si una persona continúa haciendo buenas obras, desarrollará la virtud, obtendrá un alto grado de sabiduría y poseerá los elevados pensamientos y la moral de un santo. "Entonces, si no acumulas pequeños pasos, no puedes viajar miles de millas; un conjunto de oraciones paralelas "Sin arroyos, no habría ríos ni mares" ilustra más vívidamente la importancia de la acumulación continua. paso, no diez; este es un par de caballos. Gran contribución al éxito de Xu. Con perseverancia no se puede tallar madera podrida; con perseverancia se pueden romper piedras. "Utilice metáforas y comparaciones vívidas para ilustrar que lo más importante en el aprendizaje es la perseverancia". Las lombrices de tierra no tienen garras y tienen músculos y huesos fuertes. Comen tierra etíope, beben sopa amarilla y son muy atentos. El cangrejo tiene ocho patas y dos garras. No es la cueva de una serpiente@3. No hay sustento y además es vergonzoso. "A través de un fuerte contraste, revela lo importante que es para las personas centrar su atención. Xunzi concluyó de esto: "Son las personas que no tienen ambición ni luz en la oscuridad las que no tienen nada que ver con H ū n @ ④; Hūn@④ No tiene nada que ver jaja. "Invisible" y "H ū n @ ④ H ū n @ ④" parecen absortos. Si no te concentras en estudiar, no podrás explicar el problema de forma clara y clara; si no te concentras en tu trabajo, no lograrás un gran éxito ni establecerás logros sobresalientes. Xunzi luego usó metáforas para ilustrar desde el lado negativo que las personas que no son dedicadas a menudo no logran nada y se meten en problemas. Finalmente, se cita el capítulo "Shρ@⑤ Paloma" del Libro de los Cantares para resumir el argumento de este párrafo: "Por tanto, los caballeros son uno". mejorar su carácter ideológico y moral.
Basándonos en la explicación anterior, también deberíamos explicar las siguientes cuestiones.
1. El objetivo principal de "fomentar el aprendizaje" es animar a las personas a recitar el "Jing" y el "Li", lo que significa que las personas deben aprender los caminos de los sabios y convertirse en los sucesores ideales de los feudales. clase dominante. El contenido de aprendizaje, los métodos de aprendizaje y los propósitos de aprendizaje que defiende están claramente marcados por la época y la clase, y obviamente no pueden aceptarse acríticamente. Sin embargo, los eruditos de la época feudal otorgaron gran importancia al estudio y cultivo de la ideología y la moral, y las colocaron en la posición más destacada en la educación, lo que tiene una profunda iluminación para nosotros. Hoy, frente a la nueva situación de reforma, apertura y economía de mercado, educar a los estudiantes para que establezcan una visión correcta del mundo y de la vida y cultiven nobles cualidades morales se ha convertido en una tarea muy urgente. Si este problema no se resuelve bien, incluso si los estudiantes aprenden ricos conocimientos culturales y científicos, les resultará difícil convertirse en sucesores ideales y morales que estén dispuestos a dedicarse a la patria y a la causa del socialismo.
En segundo lugar, "fomentar el aprendizaje" enfatiza que el aprendizaje debe usarse para guiar los propios pensamientos y acciones, y debe estar vinculado a la propia postura y comportamiento, así como a su propio cultivo ideológico y moral. bien. Sin embargo, Xunzi enfatizó el aprendizaje y el cultivo del carácter ideológico y moral, centrándose a menudo en el honor y la desgracia personales. Aunque el llamado "olvido de uno mismo, el desastre sale de la boca" y "las palabras se llamarán desastres, las acciones se llamarán insultos, un caballero debe tener cuidado con la independencia", aunque son razonables, todos miran el problema desde la perspectiva de ganancias y pérdidas personales, que inevitablemente parece estrecha y negativa. De hecho, sólo utilizando pensamientos correctos para guiar sus palabras y acciones y cultivando nobles cualidades morales podrá dar rienda suelta a su inteligencia, hacer mayores contribuciones al país y a la sociedad y convertirse en una persona de gran beneficio para el pueblo.
En tercer lugar, "Estímulo a aprender" aboga por "aprender acercándose a los demás", es decir, la forma más conveniente de aprender pensamientos y costumbres elevados es acercarse y admirar a sabios y caballeros. Esto es muy inspirador para nosotros. Debemos llevar a cabo activamente actividades para aprender de figuras heroicas y modelo, educar a los estudiantes con hechos concretos y conmovedores, dejar que el brillo de la ideología y la moral ilumine sus corazones e inspirar su entusiasmo por la búsqueda de la verdad, la bondad y la belleza. Confucio dijo una vez: "Cuando tres personas caminan juntas, debe estar mi maestro". También es necesario inspirar a los estudiantes a aprender bien de sus padres, maestros, compañeros de clase y personas que los rodean, y aprender de sus excelentes cualidades. Al mismo tiempo, cabe señalar que el cultivo de pensamientos y costumbres nobles es inseparable de la práctica social. De hecho, los pensamientos y la moral elevados se forman y expresan gradualmente en el proceso de la práctica social. El carácter ideológico y moral de figuras modelo como Lei Feng, Jiao y otros que aman al pueblo brilla eternamente en su práctica social. Debemos alentar a los jóvenes estudiantes a cultivar y ejercer su carácter ideológico y moral en una amplia gama de la vida social.
En cuarto lugar, el libro "Fomentar el aprendizaje" analiza principalmente el aprendizaje y el cultivo del carácter ideológico y moral, y muy poco sobre el aprendizaje del conocimiento cultural, especialmente la ciencia y la tecnología. Leer escrituras y rituales es, por supuesto, aprender conocimientos culturales, pero es sólo una parte del conocimiento cultural y pertenece al campo de las ciencias sociales. Xunzi no mencionó el conocimiento de las ciencias naturales. Es una gran lástima. No se trata sólo de una cuestión de “fomentar el aprendizaje”, sino también de una cuestión de cultura tradicional china. Esta deficiencia fue causada por la ciencia subdesarrollada y la atención insuficiente en ese momento. Además, durante miles de años, los intelectuales chinos han estado acostumbrados a estudiar y convertirse en funcionarios, tratando la ciencia y la tecnología como una habilidad menor, lo que ha afectado el desarrollo de la ciencia y la tecnología. Pero también es necesario señalar que, aunque "fomentar el aprendizaje" no se refiere directamente al aprendizaje de conocimientos científicos y culturales, sigue siendo una gran inspiración para que aprendamos la ciencia y la tecnología modernas. "Quien pretende ser tan bueno como un caballo no puede alcanzar mil millas; quien pretende ser un barco no sabe nadar, pero no sabe nadar. Estas palabras son metafóricas, pero ilustran objetivamente la importancia". de la tecnología del aprendizaje. La opinión de Xunzi de que "los caballeros son diferentes, las buenas obras se vacían de cosas" está llena de profunda filosofía. Inspira y alienta a las personas a utilizar cosas extrañas para mejorar sus habilidades y aprender ciencia y tecnología modernas para mejorar la productividad y la efectividad en el combate. En cuanto a la teoría de Xunzi de que el aprendizaje requiere acumulación continua, perseverancia y dedicación valiente, no sólo es aplicable al aprendizaje y cultivo del carácter ideológico y moral, sino también al aprendizaje del conocimiento científico y cultural. Resume de manera incisiva las reglas y experiencias del aprendizaje, tiene un significado rector universal y se ha convertido en el conocimiento de las personas.
¿Están desactualizadas las opiniones de Xunzi en "Persuasión"? ¿Por qué? Lo que hay que añadir está básicamente obsoleto. Xunzi enfatizó que la perseverancia es la victoria, pero algunas cosas realmente no requieren perseverancia. Donde no tienes talento, por mucho que trabajes, será difícil lograr algo.
¿Cuál es el punto de vista de Xunzi sobre “fomentar el aprendizaje”? ¿Es malo resolver problemas el comienzo del aprendizaje? ¿Mal hasta el final? Dijo: El número comienza con el canto de las Escrituras y termina con la lectura de rituales. Su significado comienza con ser un erudito y termina con ser un santo.
Xunzi dijo que la gente debería aprender los clásicos confucianos y convertirse en sabios en la era feudal. De esto se trata “fomentar el aprendizaje”. Por supuesto, leer escrituras y rituales no es solo aprender conocimientos culturales, sino también recibir educación en ética y feudal. Los dos son inseparables. Sin embargo, Xunzi dijo que la importancia del aprendizaje es "convertirse en un erudito al principio y en un santo al final". Se puede ver que Xunzi concede gran importancia al aprendizaje y la educación de la ética y la feudal.
Xunzi enfatizó que el estudio de los clásicos confucianos debe guiar los propios pensamientos, palabras y acciones;
El aprendizaje de un caballero también está en los oídos, el corazón, los cuatro cuerpos y el movimiento. En general, cuando rú @ ① se mueve, uno puede ser la regla.
También dijo: Los eruditos antiguos eran ellos mismos, y los eruditos de hoy son personas. El estudio de un caballero también es por la belleza; el estudio de un villano es por la belleza.
Xunzi abogaba por aprender los caminos de los sabios, arraigar en los pensamientos, ponerlos en acción y hacer que las palabras y los hechos se conviertan en la ley del hombre. Xunzi creía que en la antigüedad la gente estudiaba las costumbres de los sabios para cultivar su propia ideología y moralidad, mientras que más tarde la gente estudiaba las costumbres de los sabios sólo para presumir y divertirse. Xunzi criticó duramente la actitud de aprendizaje de las generaciones posteriores, que estaba divorciada del cultivo ideológico y moral.
Xunzi concedía gran importancia a aprender de buenos profesores y amigos para cultivar pensamientos y costumbres nobles.
Así que aprender el mohismo está casi cerca de los seres humanos. Estudiar las Escrituras no es tan rápido como encontrar una buena persona y luego practicar rituales. No puedes ser una buena persona en este mundo, ni puedes ser un regalo en la próxima vida. ¡Ant puede aprender conocimientos diversos, como "poemas" y "libros"! ¡Entonces ser pobre en los últimos años conduce inevitablemente al confucianismo vulgar!
Xunzi creía que la forma más conveniente de aprender los caminos de los sabios es acercarse a los sabios, seguir los ejemplos de los sabios y aprender los caminos de los sabios en todas partes, seguido de aprender las reglas. de etiqueta y ley. Xunzi dijo que si una persona no quiere acercarse a los sabios, amar a los sabios y aprender de los sabios, pero no puede aprender la etiqueta y contenerse con la etiqueta, entonces solo ha aprendido algunos conocimientos confusos y puede interpretar las oraciones en el Libro de los Cantares. Este tipo de persona sólo será un "erudito pobre" durante toda su vida.
Se puede ver que el objetivo principal de "fomentar el aprendizaje" no es aprender conocimientos culturales, sino centrarse en el aprendizaje y cultivo de la ética ideológica y moral.
Los primeros tres párrafos naturales de "Fomentar el aprendizaje" explican la importancia del aprendizaje. Al comienzo del primer párrafo presenté el argumento: "No se puede aprender". Luego utilicé una serie de metáforas para ilustrar que la calidad humana se puede transformar y mejorar mediante el aprendizaje. A continuación, según la cuerda, la madera se puede cortar en línea recta y el cuchillo se puede afilar y luego afilar. En otras palabras, sólo aprendiendo y examinando los propios pensamientos y comportamientos se puede volverse más inteligente y cometer menos errores. Tenga en cuenta que este conjunto de metáforas enfatiza principalmente la importancia del aprendizaje desde la perspectiva del cultivo ideológico y moral.
En opinión de Xunzi, la primera importancia del aprendizaje es ser una persona con pensamientos nobles y carácter moral. Aprender es mejorarte, transformarte y guiar tus pensamientos y acciones.
El segundo párrafo natural, un conjunto de frases paralelas "Así que no subo montañas, no sé la altura del cielo", utiliza la metáfora del cielo y la tierra para ilustrar la profundidad de Las últimas palabras de mi difunto rey. Estudiar las últimas palabras de los últimos reyes es estudiar los clásicos venerados por los confucianos. Xunzi cree que si Wang Zhidao ha aprendido antes tiene una gran influencia en el tipo de persona que cultiva. Wuyue, ubicada en el sureste, y Yirao, ubicada en el norte, tienen el mismo llanto cuando sus hijos caen al suelo, pero sus idiomas y costumbres son diferentes cuando crecen. Esto se debe a las diferencias en la educación. Se puede ver que el aprendizaje es importante para las personas. Por eso Xunzi citó el Libro de los Cantares para animar a la gente a no codiciar la comodidad, sino a cumplir con su deber y aprender de los sabios rectos, para que los dioses examinen todo y les den una gran felicidad. Xunzi dijo: "Dios no es más que iluminación, y la felicidad no es más que la ausencia de desastres". Significa que la mayor sabiduría es actuar según el camino del rey, y la mayor bendición es la ausencia de desastres. Esto demuestra que el aprendizaje puede hacer que las personas sean inteligentes y eviten desastres.
El cuarto párrafo trata sobre el importante impacto del medio ambiente en las personas. En primer lugar, este artículo inspira a las personas a prestar atención al impacto en el medio ambiente a través de las experiencias de las palomas blancas de Mongolia, el Shegan, el ajenjo Artemisia, la arena blanca y las raíces de los árboles de langosta. Entre ellos, el ejemplo de las raíces de los árboles de langosta es más típico. "La raíz de la flor de la orquídea es Zhi, y gradualmente se transforma en @②. Un caballero no estará cerca de ella y no la aceptará. Su calidad no es hermosa, pero también es gradual". La flor se llama Zhi. Originalmente era una decoración amada por los caballeros, pero si Zhi se empapa en agua maloliente, los caballeros no se acercarán a ella e incluso los ancianos no la usarán. Esta metáfora advierte a las personas que presten atención al impacto del medio ambiente en ellos mismos. Finalmente, Xunzi concluyó que la gente debe elegir un buen ambiente de vida y hacerse amigo de personas sabias, para evitar ser influenciados por villanos malvados y caballeros rectos.
El quinto párrafo dice que el honor, la desgracia, la desgracia y la felicidad de una persona dependen de su virtud. "Las cosas tendrán un principio. Cuando llegue el honor o la deshonra, será como su virtud. Todo tiene su origen". Ya sea que una persona sea honrada o deshonrada, su virtud debe reflejarse. "Cuando la carne se pudre, se convierte en gusanos, y cuando el pescado muere, se convierte en gusanos. Si descuidas tu cuerpo, el desastre será un desastre". Cuando el pescado y la carne se pudren, crecerán gusanos y crecerán gusanos. Si una persona se comporta de manera inapropiada y se entrega al placer y al placer, ocurrirá un desastre. La razón es simple y pertinente. A través de una serie de metáforas, finalmente se reduce a una frase: "Por lo tanto, si hay palabras que invitan al desastre y hay acciones que invitan a la humillación, ¡un caballero debe tener cuidado con su posición!". Xunzi advirtió a la gente que tuviera cuidado. sus palabras y acciones y prestar atención al cultivo moral para evitar ser humillados y desastres.
El sexto párrafo dice que el aprendizaje debe ser gradual, de acumulación continua, de perseverancia y dedicación valiente. "Cuando se acumula una montaña de tierra,... el Sagrado Corazón está preparado". Utilice una vívida metáfora para ilustrar que las virtudes elevadas se acumulan en tiempos de paz. Si una persona continúa haciendo buenas obras, desarrollará la virtud, obtendrá un alto grado de sabiduría y poseerá los elevados pensamientos y la moral de un santo. "Entonces, si no acumulas pequeños pasos, no puedes viajar miles de millas; un conjunto de oraciones paralelas "Sin arroyos, no habría ríos ni mares" ilustra más vívidamente la importancia de la acumulación continua. paso, no diez; este es un par de caballos. Gran contribución al éxito de Xu. Con perseverancia no se puede tallar madera podrida; con perseverancia se pueden romper piedras. "Utilice metáforas y comparaciones vívidas para ilustrar que lo más importante en el aprendizaje es la perseverancia". Las lombrices de tierra no tienen garras y tienen músculos y huesos fuertes. Comen tierra etíope, beben sopa amarilla y son muy atentos. El cangrejo tiene ocho patas y dos garras. No es la cueva de una serpiente@3. No hay sustento y además es vergonzoso. "A través de un fuerte contraste, revela lo importante que es para las personas centrar su atención. Xunzi concluyó de esto: "Son las personas que no tienen ambición ni luz en la oscuridad las que no tienen nada que ver con H ū n @ ④; Hūn@④ No tiene nada que ver jaja. "Invisible" y "H ū n @ ④ H ū n @ ④" parecen absortos. Si no te concentras en estudiar, no podrás explicar el problema de forma clara y clara; si no te concentras en tu trabajo, no lograrás un gran éxito ni establecerás logros sobresalientes. Xunzi luego usó metáforas para ilustrar desde el lado negativo que las personas que no son dedicadas a menudo no logran nada y se meten en problemas. Finalmente, se cita el capítulo "Shρ@⑤ Paloma" del Libro de los Cantares para resumir el argumento de este párrafo: "Por tanto, los caballeros son uno". mejorar su carácter ideológico y moral.
Basándonos en la explicación anterior, también deberíamos explicar las siguientes cuestiones.
1. El objetivo principal de "fomentar el aprendizaje" es animar a las personas a recitar el "Jing" y el "Li", lo que significa que las personas deben aprender los caminos de los sabios y convertirse en los sucesores ideales de los feudales. clase dominante.
El contenido de aprendizaje, los métodos de aprendizaje y los propósitos de aprendizaje que defiende están claramente marcados por la época y la clase, y obviamente no pueden aceptarse acríticamente. Sin embargo, los eruditos de la época feudal otorgaron gran importancia al estudio y cultivo de la ideología y la moral, y las colocaron en la posición más destacada en la educación, lo que tiene una profunda iluminación para nosotros. Hoy, frente a la nueva situación de reforma, apertura y economía de mercado, educar a los estudiantes para que establezcan una visión correcta del mundo y de la vida y cultiven nobles cualidades morales se ha convertido en una tarea muy urgente. Si este problema no se resuelve bien, incluso si los estudiantes aprenden ricos conocimientos culturales y científicos, les resultará difícil convertirse en sucesores ideales y morales que estén dispuestos a dedicarse a la patria y a la causa del socialismo.
En segundo lugar, "fomentar el aprendizaje" enfatiza que el aprendizaje debe usarse para guiar los propios pensamientos y acciones, y debe estar vinculado a la propia postura y comportamiento, así como a su propio cultivo ideológico y moral. bien. Sin embargo, Xunzi enfatizó el aprendizaje y el cultivo del carácter ideológico y moral, centrándose a menudo en el honor y la desgracia personales. Aunque el llamado "olvido de uno mismo, el desastre sale de la boca" y "las palabras se llamarán desastres, las acciones se llamarán insultos, un caballero debe tener cuidado con la independencia", aunque son razonables, todos miran el problema desde la perspectiva de ganancias y pérdidas personales, que inevitablemente parece estrecha y negativa. De hecho, sólo utilizando pensamientos correctos para guiar sus palabras y acciones y cultivando nobles cualidades morales podrá dar rienda suelta a su inteligencia, hacer mayores contribuciones al país y a la sociedad y convertirse en una persona de gran beneficio para el pueblo.
En tercer lugar, "Estímulo a aprender" aboga por "aprender acercándose a los demás", es decir, la forma más conveniente de aprender pensamientos y costumbres elevados es acercarse y admirar a sabios y caballeros. Esto es muy inspirador para nosotros. Debemos llevar a cabo activamente actividades para aprender de figuras heroicas y modelo, educar a los estudiantes con hechos concretos y conmovedores, dejar que el brillo de la ideología y la moral ilumine sus corazones e inspirar su entusiasmo por la búsqueda de la verdad, la bondad y la belleza. Confucio dijo una vez: "Cuando tres personas caminan juntas, debe estar mi maestro". También es necesario inspirar a los estudiantes a aprender bien de sus padres, maestros, compañeros de clase y personas que los rodean, y aprender de sus excelentes cualidades. Al mismo tiempo, cabe señalar que el cultivo de pensamientos y costumbres nobles es inseparable de la práctica social. De hecho, los pensamientos y la moral elevados se forman y expresan gradualmente en el proceso de la práctica social. El carácter ideológico y moral de figuras modelo como Lei Feng, Jiao y otros que aman al pueblo brilla eternamente en su práctica social. Debemos alentar a los jóvenes estudiantes a cultivar y ejercer su carácter ideológico y moral en una amplia gama de la vida social.
En cuarto lugar, el libro "Fomentar el aprendizaje" analiza principalmente el aprendizaje y el cultivo del carácter ideológico y moral, y muy poco sobre el aprendizaje del conocimiento cultural, especialmente la ciencia y la tecnología. Leer escrituras y rituales es, por supuesto, aprender conocimientos culturales, pero es sólo una parte del conocimiento cultural y pertenece al campo de las ciencias sociales. Xunzi no mencionó el conocimiento de las ciencias naturales. Es una gran lástima. No se trata sólo de una cuestión de “fomentar el aprendizaje”, sino también de una cuestión de cultura tradicional china. Esta deficiencia fue causada por la ciencia subdesarrollada y la atención insuficiente en ese momento. Además, durante miles de años, los intelectuales chinos han estado acostumbrados a estudiar y convertirse en funcionarios, tratando la ciencia y la tecnología como una habilidad menor, lo que ha afectado el desarrollo de la ciencia y la tecnología. Pero también es necesario señalar que, aunque "fomentar el aprendizaje" no se refiere directamente al aprendizaje de conocimientos científicos y culturales, sigue siendo una gran inspiración para que aprendamos la ciencia y la tecnología modernas. "Quien pretende ser tan bueno como un caballo no puede alcanzar mil millas; quien pretende ser un barco no sabe nadar, pero no sabe nadar. Estas palabras son metafóricas, pero ilustran objetivamente la importancia". de la tecnología del aprendizaje. La opinión de Xunzi de que "los caballeros son diferentes, las buenas obras se vacían de cosas" está llena de profunda filosofía. Inspira y alienta a las personas a utilizar cosas extrañas para mejorar sus habilidades y aprender ciencia y tecnología modernas para mejorar la productividad y la efectividad en el combate. En cuanto a la teoría de Xunzi de que el aprendizaje requiere acumulación continua, perseverancia y dedicación valiente, no sólo es aplicable al aprendizaje y cultivo del carácter ideológico y moral, sino también al aprendizaje del conocimiento científico y cultural. Resume de manera incisiva las reglas y experiencias del aprendizaje, tiene un significado rector universal y se ha convertido en el conocimiento de las personas.
¿Están desactualizados los puntos de vista de Xunzi en "Fomentar el aprendizaje"? ¿Qué se debe agregar al escribir un ensayo argumentativo para una propuesta? Aunque los pensamientos de Xunzi pertenecen al confucianismo como los de Confucio y Mencio, también tiene sus propias ideas únicas. Xunzi defendió la teoría de la naturaleza mala, que a menudo se compara con la teoría de la buena naturaleza de Mencio. Aunque las normas y principios prácticos propuestos por Confucio y Mencio sobre la cultura personal y el gobierno del país son muy específicos, también contienen un fuerte elemento de idealismo. Confucio enfatizó fuertemente "contenerse y volver a la propiedad", "cultivar el carácter moral" y "fortalecerse con benevolencia y rectitud", mientras que Mencio creía que mientras uno expanda constantemente su "corazón de compasión", "corazón de vergüenza", "aceptación", "corazón de bien y de mal", "corazón de búsqueda". Su mente está en paz".
¿Estás de acuerdo con las opiniones de Xunzi en "Fomento del aprendizaje"? ¿Por qué está de acuerdo en que "fomentar el aprendizaje" analiza principalmente el aprendizaje y el cultivo del carácter ideológico y moral, pero dice muy poco sobre el aprendizaje del conocimiento cultural, especialmente el conocimiento científico y tecnológico? Leer escrituras y rituales es, por supuesto, aprender conocimientos culturales, pero es sólo una parte del conocimiento cultural y pertenece al campo de las ciencias sociales. Xunzi no mencionó el conocimiento de las ciencias naturales. Es una gran lástima. No se trata sólo de una cuestión de “fomentar el aprendizaje”, sino también de una cuestión de cultura tradicional china. Esta deficiencia fue causada por la ciencia subdesarrollada y la atención insuficiente en ese momento. Además, durante miles de años, los intelectuales chinos han estado acostumbrados a estudiar y convertirse en funcionarios, tratando la ciencia y la tecnología como una habilidad menor, lo que ha afectado el desarrollo de la ciencia y la tecnología. Pero también es necesario señalar que, aunque "fomentar el aprendizaje" no se refiere directamente al aprendizaje de conocimientos científicos y culturales, sigue siendo una gran inspiración para que aprendamos la ciencia y la tecnología modernas. "Quien pretende ser tan bueno como un caballo no puede alcanzar mil millas; quien pretende ser un barco no sabe nadar, pero no sabe nadar. Estas palabras son metafóricas, pero ilustran objetivamente la importancia". de la tecnología del aprendizaje. La opinión de Xunzi de que "los caballeros son diferentes, las buenas obras se vacían de cosas" está llena de profunda filosofía. Inspira y alienta a las personas a utilizar cosas extrañas para mejorar sus habilidades y aprender ciencia y tecnología modernas para mejorar la productividad y la efectividad en el combate. En cuanto a la teoría de Xunzi de que el aprendizaje requiere acumulación continua, perseverancia y dedicación valiente, no sólo es aplicable al aprendizaje y cultivo del carácter ideológico y moral, sino también al aprendizaje del conocimiento científico y cultural. Resume de manera incisiva las reglas y experiencias del aprendizaje, tiene un significado rector universal y se ha convertido en el conocimiento de las personas.
Considere si las opiniones de Xunzi están desactualizadas y qué opiniones deben complementarse y desarrollarse. En realidad, el artículo original analiza varios problemas que pueden surgir en el aprendizaje.
Los extractos de libros de texto pretenden ilustrar el aprendizaje persistente.
De hecho, Xunzi también discutió: quédese quieto; persiga nuevas tendencias pero no las comprenda, pruébelas; tenga cuidado con sus propias opiniones y conocimientos, debe ser sistemático y "consistente"; (etiqueta) Clásicos de la música), cómo aprender (profesores y teorías cercanas a tu época)...
Personalmente, siento que casi todos los problemas que se pueden encontrar en el aprendizaje están cubiertos. Si lo agrego, creo que sería redundante.
Opiniones personales, sólo como referencia.
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¿Cuáles son las mismas frases en "Fomentar el aprendizaje" de Xunzi? El verde se deriva del azul y el verde es azul.
Resumen las ideas básicas de cada párrafo de "Persuasión" de Xunzi. El primer párrafo es el argumento central "el aprendizaje no puede parar".
Segundo párrafo: Las cinco cosas han sufrido cambios esenciales, lo que demuestra que las personas pueden "saber claramente sin equivocarse" a través del aprendizaje.
Párrafo 3: Da cinco ejemplos para enfatizar la importancia del aprendizaje.
Párrafo 4: Utilice diez metáforas para ilustrar la importancia de la persistencia y el aprendizaje.
¡Espero que esto ayude! -