Confucio decía: "Un caballero no busca suficiente comida. Está preparado para el peligro en tiempos de paz y es sensible a las cosas. Sin embargo, busca ser cuidadoso en sus palabras y honesto. Puede ser Se dice que tiene muchas ganas de aprender."
Confucio dijo: Yan Ping es bueno aprendiendo. Hazte amigo de las personas y respétalas durante mucho tiempo. Hay dos explicaciones para esto: una es que Yan es bueno para hacer amigos, y cuanto más tiempo pasa con la gente, más gente se siente respetada; la otra explicación es que Yan es bueno para comunicarse con los demás; Cuanto más tiempo pasa con los demás, más los respeta.
Tengo experiencia personal con la segunda afirmación.
Se dice que el profano Haoran ha estado en esta unidad durante dos años y gradualmente se ha ido familiarizando con algunos colegas. Un día, un grupo de compañeros no tenían nada que hacer y estaban charlando entre ellos. Uno de ellos se llama Cai. En ese momento se burló de mí. De repente recordé algo. Recuerdo haber leído un libro antes, diciendo que alguien escribió un pareado para Zeng Guofan: El emperador está esperando en el pabellón y el suegro conquista Caizhou. Algunas personas dicen que el duelo entre Cai y Lin no estuvo limpio. Zeng Guofan dijo enojado, Cai es una tortuga, ¿qué le pasa? Más tarde lo busqué en el diccionario y descubrí que la palabra Cai en realidad significa tortuga.
Entonces tuve una idea. Simplemente toma su nombre y di: "¿Conoces el origen de Cai? En chino antiguo, Cai significa tortuga..." - Amigo, ¿sabes el resultado después de que termine de hablar? Por cierto, el hombre se enojó y se fue infeliz. Mirando hacia atrás, realmente fue mi culpa porque hice un tabú al hablar: no preocuparme por la dignidad humana. Posteriormente aproveché la oportunidad para expresar mis más sinceras disculpas a este colega.
El lenguaje es como una espada apoyada contra el cielo. Si está en manos de una persona con altas habilidades en artes marciales, puede ayudar a caballeros y villanos. Pero lo más aterrador es dejar que un niño consiga la espada. Puede moverlo a voluntad, causando daño a otros y a él mismo si no tiene cuidado.
Mire la frase en efectivo anterior: "¡Una palabra puede hacer prosperar a un país, una palabra puede destruir un país!". Esto es un énfasis en el lenguaje, y "sensible y cauteloso" es una actitud hacia el lenguaje.
En la antigüedad, algunas personas abogaban simplemente por hablar menos, o incluso por no hablar en absoluto. Creo que es ridículo verlo ahora. Debemos hacer todo lo posible para ser maestros del lenguaje y dejar que se use en nuestras vidas. Sólo debemos tener cuidado al hablar con la gente. Ya sea que hables solo o en muchas ocasiones, ¡recuerda no hablar descuidadamente, como un niño que agita una espada descuidadamente!
Otra cosa a tener en cuenta es que los chinos solían decir: "Una vez que te acostumbras a algo, olvidas la etiqueta". Este es realmente un problema común entre la gente. Generalmente podemos ser más cautelosos con las personas que conocemos por primera vez, pero una vez que nos familiarizamos con ellas con el tiempo, a veces ya no tenemos escrúpulos. De hecho, ya seas un conocido o un extraño, debes mantener la dignidad de los demás y ser cauteloso al hablar. Por lo tanto, debemos aprender de Yan: "¡Sé bueno haciendo amigos con los demás y respétalos durante mucho tiempo!"
Si no lo has hecho bien con integridad, ¡compartamos estas experiencias con todos!
Confucio dijo: "¿Qué razón hay para avergonzarse de llevar una túnica?" Luzi lo recitó toda su vida. Confucio dijo: "Este es el camino, ¿por qué debería ocultarse?". "
El Libro de los Cambios decía: "El camino del cielo es alto y bajo, y el universo está determinado. Los humildes son altos y los nobles son bajos. "Sí, lo que decían los antiguos es cierto. Nuestra sociedad no es igual, pero hay caros y baratos, nobles y humildes. ¿No dijiste en el pasado que eras tan supersticioso? En otras palabras, la gente también está dividida en Categoría 3.
¿Qué es la dignidad? Quien tiene poder es noble, quien es rico es noble. El rey que no tiene poder naturalmente se sentirá inferior y agraviado. El administrador inevitablemente será servil con Nuo Nuo. y el portero siempre se inclinará ante los ricos. Al igual que Lutz, es raro que yo permanezca humilde y humilde cuando estoy con gente rica vestida con harapos.
Parece que, aunque es cierto, esto es así. La parte más irracional dijo que el mundo es cruel y que todo es un perro de paja. A los ojos de Dios, no todo el mundo nace con oro. Cuando murió, Dios no le daría un coche especial a un funcionario rico. A los ojos de Dios, no hay distinción entre hombres y mujeres.
De hecho, desde la perspectiva de miles de millones de años, los humanos afirmamos ser los dioses de todas las cosas. ¿No somos simplemente pobres? transeúntes en el universo? El universo es eterno y la vida es limitada. ¿Cuál es el significado de este tipo de fuego?
El llamado respeto y la inferioridad son todos resultados de la perspectiva del poder.
De hecho, no tiene control sobre lo que una persona puede hacer, qué tan alto funcionario puede ser y cuánto dinero puede ganar. Tiene que admitir que hay un factor enorme en el destino. La llamada riqueza no es forzada. Pero desde una perspectiva humana, todos los seres vivos son iguales y no hay distinción entre altos y bajos.
Pero el mundo real es, después de todo, un mundo donde la superioridad y la inferioridad están claramente definidas. Esto también es cierto. Tao Yuanming tuvo que humillarse cuando el magistrado del condado pidió ver a sus superiores, pero al final se negó a recibir cinco cubos de arroz y vivió recluido. Esta es una filosofía que no se puede evitar. Es una especie de escape pasivo. Por el contrario, Lutz no vive recluido ni interactúa con los dignatarios de manera humilde. Este es un estado superior.
¿Cómo alcanzar este estado? "Si no pides una comprensión profunda, ¿qué sentido tiene?" Es decir, mantener una mente normal. Si puede lograr el éxito con el esfuerzo adecuado, lo logrará. Olvídalo si no tiene éxito. Si no haces nada malo, podrás mantener tu personalidad independiente. Como dice el refrán, la gente es fuerte cuando no tiene deseos.
En comparación con los occidentales, los chinos tienen un mayor sentido de respeto e inferioridad. Todavía recuerdo a un escritor que viajó al extranjero y vio a jóvenes blancos trabajando como barrenderos y cortacéspedes. Vi al portero abrirle la puerta al pez gordo con dignidad. Muy sorprendido. De hecho, esto no sorprende si aceptamos que la vida es igualitaria. No importa lo que haga una persona, la esencia es la misma. Además, es notable que una persona pequeña pueda hacer bien su trabajo, no robar ni robar, y pueda establecerse para mantener a su familia. ¿A qué hay que sentirse inferior? Realmente deberíamos aprender de los demás en este sentido.
Así que, cuando conozcas a peces gordos o gente rica, no te sientas inferior y ten tu propia dignidad. Igualdad de vida e igualdad de la humanidad. ¿Por qué deberíamos sentirnos inferiores? Los pequeños tienen su destino, pero los pequeños también tienen su autoestima. De hecho, no es algo feliz si no tenemos dinero, ni poder, pero si no tenemos dinero, ni poder, ni dignidad, ¿no sería aún más decepcionante?
(1)
Cuando leí "Las Analectas" por primera vez, me gustó más la última oración e ignoré las otras oraciones anteriores. Más tarde, gradualmente descubrí que, de hecho, la verdadera cultivación no es fácil de aprender, no es fácil mantenerse firme y no es fácil confundirse. Por supuesto, mi favorita es la última frase: "Haz lo que quieras de corazón y no vayas más allá de las reglas".
Hay un pasaje en "Zhuangzi": Hui Shi dijo que había un gran árbol, pero que era inútil. Dijo que la teoría de Zhuangzi era así y no fue aceptada por el mundo. Zhuangzi dijo, tienes un árbol tan grande. "¿Por qué no plantarlo en un pedazo de tierra sin nada, en un vasto campo, deambular sin nada que hacer y dormir debajo de él sin ningún daño..."
Las palabras de Zhuangzi son hermosas, pero si Piénsalo detenidamente. Si lo piensas bien, sabrás que este pasaje es tan grande e inútil como la crítica de Hui Shi. ¿Por qué dices eso? Verá, un árbol puede encontrar una tierra sin nada, un vasto desierto; de hecho, estrictamente hablando, los árboles difícilmente pueden encontrar un entorno así, ¿pueden los humanos? ¿Quién puede vivir solo sin los demás? Nadie puede. Tal como se decía en la película "El Este Invencible", Linghu Chong quería retirarse del mundo. Ren Woxing dijo: "Dondequiera que haya gente, hay agravios. Donde hay agravios, hay ríos y lagos. Las personas son ríos y lagos. ¿A dónde puedes escapar (Nota 1)
Gente?" Anhelo la libertad, sin embargo, la sociedad real está llena de varias reglas tangibles e intangibles que las personas no pueden superar, como diversas leyes, costumbres, etiqueta, etc. Por supuesto, esto es necesario para la sociedad, pero hace que las personas se sientan limitadas, por lo que siempre hay muchas cosas en la vida que quieren hacer pero no pueden hacer, y cosas que quieren decir pero no pueden decir, lo cual también es un dolor de cabeza. vida.
Existen varias actitudes hacia esta regla tangible e intangible. La mera resistencia es una de ellas. Por ejemplo, la frase "Dame la libertad o dame la muerte" tiene un sabor a resistencia. La otra es rendirse, entregarse por completo a uno mismo y seguir completamente a la sociedad. Otro tipo es el escape, como varios ermitaños como Tao Yuanming.
Haoran cree que estas actitudes no son tan maravillosas como el reino de Confucio de "haz lo que quieras y no excedas las reglas". Las palabras de Confucio son realmente el reino más elevado de la vida y digno de aspiración. Porque no sólo logró la libertad interior, sino que tampoco violó las reglas seculares.
(2)
Esta frase es también el elevado estado de muchas categorías del arte.
Tome Go como ejemplo: los principiantes deben aprender fórmulas, memorizar y recordar varios cambios, pero todos los jugadores de Go anhelan el estado de "nubes en movimiento y agua que fluye", mientras que los principiantes solo pueden usar fórmulas para lidiar con varios problemas cambian honestamente.
Pero cuando un novato poco a poco se convierte en un maestro, es posible que algún día empiece a innovar sus propios trucos y empiece a jugar a las cartas fuera de la rutina. Inicialmente podría llevar a su próximo hijo a Tianyuan. No memoriza fórmulas para afrontar los movimientos de su oponente. Analizaría lo que estaba pasando en el ajedrez y decidiría dónde estaba. En este momento, pensará que el ajedrez se puede jugar de cualquier forma, por lo que es probable que se le ocurran muchas cosas que no están incluidas en la fórmula, lo cual es una gran sorpresa. En este momento puede apreciar la concepción artística del agua que fluye y disfrutar de la felicidad que desea.
Sin embargo, este maestro sigue creciendo, y tal vez algún día alcance otro estado: cuando juega al ajedrez, seguirá haciendo lo que quiera, encontrará trucos y se dejará llevar, pero a los ojos. de otros, no podrá lidiar con ello. Sus movimientos provenían de una determinada fórmula, pero no se dio cuenta, ya que había olvidado la fórmula. Este es el estado de "hacer lo que uno quiere sin ir más allá de las reglas".
Por otro ejemplo, los principiantes deben practicar varias posturas y técnicas de digitación, lo cual resulta muy doloroso para los principiantes. Pero, al tocar el piano, ¿los verdaderos maestros siempre prestan atención a reglas como la digitación o la postura? No, simplemente se dedicó de todo corazón a la música y disfrutó del maravilloso viaje de la música. Sin embargo, a los ojos de los demás, sus dedos y su postura son inconfundibles. Esta es también una manifestación de "no exceder lo que piensas en tu corazón".
Confucio dijo: "Debes saber la edad de tus padres. Uno es feliz, el otro tiene miedo".
Este es Confucio hablando de piedad filial. La piedad filial es un tema muy importante en "Las Analectas" y también ocupa una posición muy importante en la cultura tradicional china. Por eso, hay muchos lugares en "Las Analectas" que hablan de la piedad filial, como "Mis padres están aquí, no viajaré muy lejos", "La forma de cambiar a tu padre en tres años se puede llamar piedad filial". /p>
Amigos, han descubierto: China Hay un viejo dicho que dice que "el padre es amable y el hijo es filial". ¿Por qué sólo vemos discusiones sobre la piedad filial en las Analectas, pero no sobre el amor del padre y el amor de madre? Verás, no puedes encontrar una palabra.
¿Por qué Confucio sólo mencionó la piedad filial del hijo pero no la bondad del padre? Tengo entendido que es natural que los padres amen a sus hijos y no es necesario mencionarlo. Especialmente los padres chinos sienten un amor más profundo por sus hijos, pero rara vez lo expresan directamente.
Tómateme a mí mismo como ejemplo. Cuando realmente me di cuenta del amor de mis padres, ya tenía veinticuatro o cinco años. Recuerdo que antes de eso mis padres estaban preocupados por mi vida. Al igual que otros padres, esta preocupación suele ser demasiada. En cambio, sintió que habían interferido en su libertad y, como la mayoría de los niños, incluso se sentía disgustado con sus padres.
Cuando tenía veinticuatro años, de repente me enfermé, los latidos de mi corazón eran muy rápidos y me sentía muy incómodo. La familia entró en pánico y corrió al hospital local. El médico sospechó que se trataba de un ataque cardíaco y dijo que lo permanecerían en observación durante una noche y que al día siguiente lo trasladarían al mejor hospital local. Estaba acostado en la cama del hospital con mi madre a mi lado. Esa noche, ella tenía miedo de que me pasara algo, así que no pegó ojo en toda la noche. Ahora olvidó por qué. De todos modos, más tarde dijo: "Hijo, tienes que aguantar. Si te pasa algo, no tendrá sentido para mi madre vivir. Realmente no puedo creer que mi madre, que rara vez habla y siempre habla en serio". Yo diría estas palabras. En ese momento, de repente sentí que en un mundo así, en el corazón de otra persona, yo era muy importante y que mi vida era incluso igual a la de ella. Esta persona es mi madre. Me sentí muy triste en ese momento. Me obligué a decir con calma: "La vida o la muerte importan. Si me pasa algo, no deberías levantarme". Ella sacudió la cabeza y dijo: "Deja de hablar". "En ese momento, no vi sus lágrimas, pero realmente podía sentir las lágrimas brillando en su corazón".
Más tarde fue a Harbin para recibir tratamiento. Cuando estaba a punto de recibir el alta del hospital, mi padre me acompañó a una farmacia en la puerta para comprar medicamentos porque no había tales medicamentos en el hospital. En ese momento, el médico le recetó tres tipos de medicamentos, algunos caros y otros baratos. Cuando mi padre llegó a la farmacia eligió la más cara sin dudarlo. Durante esos días, mi padre estaba resfriado y tosía todo el día.
Le dije que era hora de que compraras algún medicamento para el resfriado y él dijo que sí, por lo que el entusiasta camarero inmediatamente puso más de diez tipos de medicamentos sobre la mesa. Mi papá los revisó y solo tomó una caja de medicamentos para la tos y nada más. . Le dije que no, simplemente seguí tosiendo e insistí en agregar medicamento para el resfriado. El camarero hizo lo mismo, pero fue muy terco y se negó a escuchar, así que me presionó para que pagara. Le dije al camarero, lo siento, es demasiado testarudo. El camarero dijo "No importa" mientras limpiaba, y luego dijo emocionado: "Joven, vendo medicinas aquí desde hace más de diez años. Según mi observación, la mayoría de las personas mayores compran medicinas para los jóvenes. Los buenos y caros deben elegirse cuando los compras tú mismo. Baratos." En ese momento, miré a mi padre. Estaba caminando hacia el cajero y todo lo que podía ver era su espalda. En ese momento, de repente recordé la espalda del Sr. Zhu Ziqing, que aprendí en la escuela... El amor de mi padre es siempre tan profundo y sutil.
Así que mi sensación es que el amor de los padres por sus hijos es casi natural, especialmente en China. No temo que los padres no amen a sus hijos, temo que los padres amen demasiado a sus hijos. Los padres chinos no son tan sencillos como los extranjeros, a menos que existan circunstancias especiales, los niños a menudo no lo sienten. Por eso a veces incluso aprecio esta enfermedad, que me permite saber cuánto me aman mis padres.
Por eso es normal que “Las Analectas” no hable del amor paterno, porque realmente no hay necesidad de hablar de ello. Lo que hay que decir es un recordatorio de la piedad filial. ¿Por qué? Porque "¡quién ha estado enamorado de sus padres durante mucho tiempo, quién alguna vez ha visto hijos y nietos filiales!" Verás, tomando a Confucio como ejemplo, parece una pérdida de tiempo. ¿Cómo puede un niño no saber la edad de sus padres? Luego intente caminar por la calle y preguntarle a cualquiera: ¿cuántos años tiene su hijo? Definitivamente te dará una respuesta precisa para el mes, pero pregúntale al joven cuántos años tienen sus padres. ¿En qué año naciste? Comprueba por ti mismo cuántas respuestas puedes obtener.
El Año de los Padres en realidad representa cuánto se preocupan los niños por sus padres.
Revisémoslo. Nuestros padres se preocupan mucho por nosotros, pero ¿cuánto nos preocupamos nosotros por nuestros padres? ¿Sabes cuándo nacieron tus padres? ¿Sabes qué les gusta comer? ¿Sabes qué tipo de programas les gusta ver? ¿Conoces la esperanza en el corazón de tus padres?
Las Analectas de Confucio dicen que la piedad filial es el fundamento de la benevolencia, y la piedad filial significa primero comprender y amar a los padres.