La primera ambición del maestro en la vida es promover el budismo, cultivar los talentos de los monjes y desarrollar el budismo. Las actividades artísticas y culturales como la poesía, las coplas, la caligrafía, etc., son sólo para promover el budismo en su tiempo libre. Sin embargo, el talento y el esfuerzo del maestro, aunque no tenía intención de crear coplas poéticas, lograron resultados notables. Si figura como un dístico de poesía moderna, es completamente digno de ese nombre.
Entre las obras literarias del maestro, la "Colección Houguan" es la más importante y a la que los estudiosos conceden gran importancia. Sin embargo, el maestro todavía tiene una gran cantidad de coplas de amplia circulación y todavía falta una recopilación intencional e investigadores en profundidad. De hecho, es posible que la mayoría de la gente no haya leído los poemas de Yuanying, pero hay inscripciones de Yuanying en muchos nichos budistas. Si has estado en el templo Gutian Kek Lok, todos sabrán el título de Yuan Ying de la puerta del templo: "Es tan maravilloso estar aquí, no sé dónde está el oeste". En vista de esto, este artículo se centra en los logros de Yuan Ying en el arte de las coplas budistas y aprecia el método budista de cultivar la virtud y el talento literario.
La poesía china y las coplas son inseparables. Los poemas de los literatos suelen ir acompañados de pareados, pero algunos son libros independientes basados en pareados. La serie Yuanying Dharma Assembly incluye "Colección de coplas del Salón del Rugido del Discípulo Ming? Gyeonggi". * * * Recibió 144 coplas escritas por Yuan Ying, incluidas 43 coplas elegíacas, coplas de felicitación, coplas de paisajes de templos, etc., cinco en comparación con las versos de Yuan Ying recopilados por el autor a lo largo de los años, todavía hay más de 20 versos en el libro, incluidos 56 versos de siete palabras y 20 versos de ocho palabras o más. Se puede ver que aunque "Yao Ji" no lo es. la colección completa de coplas del maestro puede considerarse como la esencia de la creación de coplas del maestro, que generalmente puede reflejar los principales logros de la creación de coplas del maestro. A continuación se analizan las características de la creación de coplas del maestro. contenido y arte, combinados con algunos versos recopilados por el autor pero no recopilados
1. El contenido del verso del maestro Yuanying
Xiao Zhijin dijo en el prefacio de la "Colección de poemas Tang". ": "La poesía es Zen, y el Zen es poesía. "[2] se puede tomar prestado como "El Zen tiene razón, el Zen tiene razón". Casi todos los pareados de Yuan Ying están relacionados con el budismo, y su contenido se puede dividir aproximadamente en cuatro categorías: pareados del templo, pareados funerarios y pareados de obsequios. , y coplas homónimas. Los siguientes ejemplos los ilustran.
①Alianza Si'antang
Este tipo de copla es el más popular y tiene la mayor influencia, con casi 50 conjunciones. Eso se puede combinar con la historia de este campo. La geografía tiene sus propias características. Por ejemplo, el templo Tiantong en el condado de Yinxian, el abad del difunto Señor, tiene más de 10 inscripciones [3], entre las que se encuentran los pareados de la puerta de la montaña:
◎Las montañas tienen sus orígenes en la dinastía Jin, a través de las dinastías Tang, Song, Yuan, Ming y Qing, Taibai Dengfa regresó al extranjero;
Mirando hacia atrás desde el budismo, los conté. los Han y los Manchúes en el Tíbet, así como el monje Tiantong vivo Shi Yao.
Esta asociación se conoce como Basado en la historia del templo, escribe sus propias características Según el Templo Tiantong (300). Fue fundado en el primer año de Jin Yongkang. El monje Yi Xing fue a Donggu de Nanshan y se convirtió en monje cuando vio las hermosas montañas y el agua aquí. A veces, un niño se llamaba a sí mismo la encarnación de "Taibai Venus" cuando se despedía. A partir de entonces, la montaña se llamó "Taibai" y el templo se llamó "Tiantong". El fundador del budismo zen, el abad Tian Tong, fue un eminente monje japonés, Dogen, que viajó a través del océano para estudiar con la secta Soto. y luego regresó a Japón para establecer la Secta Soto. Por lo tanto, la Secta Budista Soto japonesa respetaba el Templo Tiantong como su hogar ancestral. Otro ejemplo es el Salón Daxiong:
◎El Bosque Zen en Yangyang, Zhejiang. , fue el primero en describir monumentos exquisitos;
Es conocido como el país budista en todo el mundo, y la montaña Taibai es elogiada por todos como un lugar famoso
◎Si lo es. es maravilloso y solemne, el compañero principal está en pleno apogeo y la montaña espiritual está allí;
Originalmente el cuerpo de Buda es puro, el santo y el mortal son uno, y el camino de Bodhi ahora es perfecto.
Otro ejemplo es la Unión del Templo Maitreya:
◎Una gran barriga puede acomodar muchos problemas; una sonrisa puede generar una alegría infinita.
Zhejiang y Jiangsu son. las principales áreas donde el Maestro Xi está activo.
En cuanto a las huellas, hay muchas frases. Por ejemplo, la cueva Guanyin en la montaña Lingyan, Suzhou, según el prefacio de la inscripción del maestro, debido a que "el Bodhisattva Avalokitesvara apareció muchas veces", las generaciones posteriores tallaron piedras en las rocas. Por lo tanto, estas dos preguntas son:
◎Ora en silencio por el cuerpo físico, y no abandones la gran compasión para mostrar las señales maravillosas;
El santo nombre es invocado al corazón. , es decir, la iluminación es consolar al público.
◎En todo el mundo nacen frases y los lotos vibran con el viento;
A partir de Sanji, se construyeron pabellones para proteger las rocas y la tierra pura quedó abierta.
Hay otra pregunta sobre Ling Yanshan y su grupo:
◎Practica una línea de práctica con un solo corazón y una sola mente, pero en nombre de una inundación, fue al Tierra Pura de Felicidad Suprema;
Con las tres capitales, ha cruzado los tres reinos, ha comprendido el secreto de las tres virtudes y ha alcanzado la iluminación del Buda Amitabha.
También hay elogios para el Bodhisattva Avalokitesvara:
◎Miles de manos y ojos, capaces de ver el Reino del Dharma, protegen a todos los seres vivos, libres y samadhi perfectos;
Obtuviste dos victorias especiales, se revelará la puerta del general y todo se agotará.
A finales de la década de 1930, cuando el maestro fue al templo Xiangguang en la ciudad de Erjia, Nantong, también habló de Li Anyun en el auditorio:
◎ Sin uno mismo, nadie está en facilidad, ver a Buda no es El vacío no es color.
Otros templos en Jiangsu y Zhejiang tienen coplas inscritas, como la copla del altar Fahua del templo Guanzong en Ningbo, Rushu:
◎El primer hilo sigue a Siming y se olvida del Dharma. Trabajo duro; maravillosa oportunidad de integrar los tres puntos de vista en uno, infundiendo la tradición familiar en Xuan Shu.
El maestro lleva mucho tiempo difundiendo el budismo en Shanghai, por lo que ha conservado muchos templos budistas en Shanghai. Por ejemplo, la Sala de Conferencias Yuanming fue creada por el Maestro Yuan Ying en 1933, y más de 10 copias están grabadas en el actual Edificio Budista y en el Salón Conmemorativo del Maestro Yuan Ying. [4] Buenas frases como:
◎La brisa primaveral se convierte en lluvia,
Maestra de poesía zen.
◎Tres palos abrieron el decreto para Hebei,
Una copa de vino conmocionó a la facción Lingnan.
◎Insta a Li a que agite su sombra con el viento,
Las flores fragantes vierten agua para enviar su fragancia.
El segundo verso del Pabellón Sutra fue escrito por Yuanying. ¿Discípulo Ming? Para complementar este libro, la frase conjunta es:
◎El tesoro es solemne, miles de volúmenes están reducidos a polvo;
Una carta de apoyo es la única forma de establecer una perfecta sistema.
◎Gran compasión, treinta y dos respuestas a Zhou Chensha;
Rescata al sufrimiento y ahorra millones de yuanes.
Otro ejemplo es el pareado inscrito del templo Longhua en Shanghai con estrellas. Por ejemplo, la Asociación de la Iglesia Budista:
◎Excelente práctica, recita el nombre de Buda con sinceridad;
Una tierra solemne, vive como quieras.
◎La longevidad y la longevidad son causadas por la cultura;
El fitness no es más que cultivar frutos.
Otro ejemplo son los Tres Templos y las Dos Asociaciones:
◎La majestad del maestro y el discípulo atrae a todos los seres vivientes a regresar al mundo paradisíaco;
I Estoy dispuesto a alcanzar el éxito, trascender la calidad, la amabilidad y el respeto.
◎Una acción piadosa, una reputación bendita y un lugar bendito para morir;
Lleno de los Tres Tesoros, es la colección secreta de las Tres Virtudes.
El maestro Yuanying es de Fujian, por lo que también escribió muchas coplas en el templo de su ciudad natal en Fujian. Por ejemplo, Asociación Tan Jie del Templo Quanzhou Kaiyuan:
◎Buda es el padre amoroso de todos los seres vivos y debería ser un maestro como tú.
1926 Título Templo Fuzhou Xiangfeng Chongfu Templo Maitreya:
◎ Sonríe siempre hasta el final, midiendo la ley de la tolerancia;
Después de un largo período de práctica, Bodhi se obtuvo y logró el éxito.
Fuera de Zhejiang, Jiangsu, Shanghai y Fujian, también hay algunos monjes dispersos en los templos. Por ejemplo, el Salón Zen del Templo Yunmen en el condado de Ruyuan, provincia de Guangdong:
◎Cuida a la mujer, no la ames, celebra la victoria y quema incienso con varas de bambú;
Manténgase alejado de los engaños, Heshan puede recibir la batería, Xuefeng tal vez obtenga la pelota.
Otro ejemplo es la Alianza del Templo Sichuan Emeishan Guobao:
◎Abra el libro para los ojos del futuro y haga preguntas primero.
Otro ejemplo es la montaña Jiuhua en Anhui:
◎Cuando tienes una experiencia profunda, conoces el mundo. Cuando te das cuenta, eres ingenuo.
Li'an, anteriormente conocido como Dinghui'an, fue uno de los ocupantes ilegales del este del templo Huacheng durante el período Kangxi de la dinastía Qing. Xianfeng fue destruido por soldados. Durante el período Tongzhi, el monje abad comenzó a reconstruir. En 1931, cuando el abad Ruixiang estaba ampliando el templo, le pidió a Yuan Ying que escribiera una inscripción.
(2) Reunión conmemorativa para maestros y amigos
La elegía del maestro es principalmente para maestros y amigos budistas, en su mayoría Jungle Virtues. Por ejemplo, hay 6 pareados * * *, todos los cuales son relativamente largos.
Uno es:
◎El deseo de beneficiar a los demás, el destino de los demás y la experiencia de aprender de uno mismo, extenderse desde Sanxiang a Siming, difundir el budismo, difundir la luz, pagar la bondad del presidente, rejuvenecer. Brahma desde hace veinte años, de hecho Admirable.
Observar el camino mientras camina, arrancar hierba y observar el viento, sin miedo a viajar miles de kilómetros, adherirse a las siete pagodas, liderar al personal en la sala de meditación y cambiarse de ropa en la sala de Zhang. Una vez que las nubes oscuras se disipen repentinamente, los discípulos perderán su apoyo.
El templo Qita, situado en la calle Baizhang, Jiangdong, Ningbo, es una de las cuatro selvas más grandes del este de Zhejiang. Fue construido por primera vez en el año 12 de la dinastía Tang (858), y se construyeron siete pagodas frente al templo en el año 21 del reinado Kangxi de la dinastía Qing (1682). Por lo tanto, se le conoce comúnmente como "Templo de las Siete Pagodas". En el año 16 del reinado del emperador Guangxu de la dinastía Qing (1890), el maestro Ciyun fue nombrado abad, y todo el templo pasó por una reconstrucción y expansión a gran escala, convirtiendo a Panyu en uno de los nuevos lugares donde se reunía mucha gente. esa vez. En 1895, Ciyun hizo un viaje especial a Beijing para buscar escrituras y fue nombrado "Qita Hongzhi", haciendo grandes contribuciones al renacimiento del Templo Qita. Las generaciones posteriores establecieron el "Ciyin Hall" para conmemorar este evento. Grandes sabios como Yuanying y Daojie estuvieron cerca de Ciyun y fueron enseñados por él. Tomemos otro pareado:
◎ aparece frente al mundo como un evento importante. El presidente Chang Geng de Chongshou Zhongxing se volvió hacia Yunzhou y navegó solo hacia el mar.
Han pasado más de diez años. Ya soy docente y siempre lo he sido. Tácitamente se ha aceptado. ¿Ahora? Canten sobre quién enciende la antorcha e ilumina el camino tranquilo.
En esta asociación se enumeran huellas de bondad amorosa y Zen, expresando los sentimientos y sensaciones de heredar las enseñanzas. "Changgeng" significa Taibai, que se refiere a la montaña Tiantong en Ningbo. "Chongshou" es el antiguo nombre del templo Qita.
Otro ejemplo es que a finales de 1912, falleció el primer presidente de la Asociación Budista China, el monje Bazhi Zen, que compuso cuatro coplas elegíacas para cuatro memoriales en Tiantong, sucursal de Ningbo, Shanghai. Asamblea General y reunión de Beijing. Entre ellos, Li Anyun en el servicio conmemorativo de la Asamblea General de Shanghai:
◎Después de más de 60 años de experiencia, es conocido como el pilar del budismo. Desde que estaba en Hongdong, Zhejiang, Nanyue Road, he estado pensando en beberlo yo mismo. Hasta el día de hoy, todavía duele;
contactar a cientos de miles de monjes, organizar utensilios budistas, evitar peligros para la situación general e incluso ver espíritus al final.
Otro ejemplo es que en 1941, el Maestro Baojing del Templo Guanzong en Ningbo vino de visita y dijo:
◎Después de 20 años de investigación y enseñanza en profundidad, me he estado refiriendo a sus misterios en todas partes;
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He estado escribiendo historias budistas en mis sueños toda mi vida. Ahora abandono la fantasía y vuelvo a la realidad.
Bao Jing (1899-1941), natural de Tiefeng, Shangyu, Zhejiang, con el apellido común de Wang, fue el monje destacado más joven de la "Sociedad Guanzong" fundada por el maestro en 1918 en Guanzong. Templo en la montaña Siming, Ningbo. Posteriormente, la sociedad se cambió a Sociedad de Investigación de Dafa y Bao Jing fue nombrado profesor asociado. Más tarde, Baojing fue muchas veces a Hong Kong, Macao, Guangdong y otros lugares a predicar.
Otro ejemplo es la Alianza de los Diez Mil Maestros en 1941:
◎Explicando el budismo puro desde una perspectiva macro, sólo el maestro es el más importante. Los productos de Lotus están cerca de Buda; .
Maestro de grabado (1861-1941): El apellido común es Zhao. Nacido en Yanghe, Shaanxi. Después de convertirse en monje, su nombre en el Dharma era Santo y su carácter era Yin. Un monje famoso en los tiempos modernos y el decimotercer antepasado de la Secta Tierra Pura.
Además, en las coplas elegíacas hay algunas coplas que elogian a personas no religiosas que han contribuido a la causa del budismo. Por ejemplo, en 1925, hizo un pareado para Quanzhou Peng Huang Xiu:
◎Tres compañeros de clase concertaron una cita, se llevaron bien de inmediato, son generosos y meritorios.
Nos conocimos medio mes después y nunca lo olvidaremos. La red de polvo se puede quitar con calma, lo cual es típico de Wanxiangtang.
Huang es descendiente de Huang Shougong, quien construyó el templo Kaiyuan en el jardín Shesang durante la dinastía Tang. En 1924, cuando Yuan Ying presidía la dinastía Kaiyuan, los descendientes de Huang fueron responsables del costo de la reconstrucción del Salón del Dharma y las Torres Este y Oeste. Entre ellos, la torre oeste fue construida por Huang Xiuyou.
Otro ejemplo es 1934, cuando el presidente provincial de Fujian, Yang Shuzhuang, se unió:
◎Servir al partido y al país y disfrutar de Peng Ling para siempre puede considerarse el pilar;
Es el Dharma. Se espera que cuando duermas en la aldea, pierdas tu enseñanza interior.
Yang Shuzhuang (1882-1934), originario de Minhou, Fujian, se desempeñó como comandante en jefe del Ejército y la Armada Nacional Revolucionarios, miembro del Gobierno Nacional y presidente del Gobierno Provincial de Fujian. de 65438 a 0927. Posteriormente murió de una enfermedad en Shanghai. En 1929, Yang le pidió al Maestro Xu Yun que presidiera la reorganización del Templo Yongquan en Gushan, Fuzhou, y Yuan Ying asumió el control. Por lo tanto, Lianzhong recibe elogios como "Protector del Dharma".
(3) Coplas de felicitación con inscripciones
Muchas de las coplas de felicitación de Yuan Ying también están relacionadas con parejas taoístas en el budismo.
Por ejemplo, la Alianza del Templo Hengshan Nanyue Dashan del abad He Changxi:
◎ Las siete torres de Zhong Ling y otra muleta Sanxiang Huaying, transmisión remota del conjunto Bagua.
Otro ejemplo es el Sindicato del Templo Qita presidido por los hermanos He Daoheng:
◎La fila vertical no fue intencionada, Jin Xi una vez nadó hasta Hengyue, era difícil escapar de la belleza; la copa flotante todavía cruzaba el lago Dongting.
Nota: El élder Daoheng se convirtió en abad del templo Ningbo Qita en el tercer año de la República de China (1914).
Cómo es el pareado de sesenta años del Maestro Liansheng:
◎ Después de trescientos sesenta años, se convirtió en Bodhisattva y comenzó a rejuvenecer. Las personas vivas no están incluidas;
Yuancheng ochenta y cuatro practican, con la intención de longevidad y buenas obras en el mundo.
El maestro Liansheng es el abad del templo Yongming en Ningbo y tiene excelentes habilidades médicas. Por eso, en los versos hay palabras de elogio como "La resurrección de entre los muertos, independientemente de los vivos".
La inscripción "Ora por la paz de la Asociación Jiangsu y Zhejiang" pertenece a las actividades budistas:
◎Ten un corazón amplio y compasivo, da limosna a cientos de seres vivos y evita el desastre de armas y armas. Como era de esperar, es ingenioso e inteligente, y ha ganado diez. Cuatro personas intrépidas salvaron a las víctimas en Jiangsu y Zhejiang.
Solo hay un pareado en la colección: "He Lin Shengjun expandió su negocio y abrió una farmacia. Puede considerarse como un pareado de entretenimiento comercial del propietario, pero el contenido aún es inseparable". la intención original del Bodhisattva Compasivo. El pareado dice:
◎Vive en reclusión y busca la ambición, busca negocios en la oscuridad, y el fuerte viento te persigue a cientos de millas. Productos maravillosos que pueden rejuvenecer la juventud, medicina mágica; Puede cambiar huesos, y Shao Shennong tiene grandes logros durante mil años.
¿Se utiliza "Baili" en el período de primavera y otoño? La historia del Doctor Thyme; "Shen Nong" es el legendario emperador antiguo que probó cientos de hierbas.
(4) Asociación homónima
Desde un punto de vista cuantitativo, Yuan Ying escribió la mayor cantidad de versos homónimos de su vida. "Jijie" contiene casi cien versos. Estos versos varían de cinco a trece caracteres. El contenido es utilizar paisajes para hablar sobre el Zen, o utilizar objetos para hablar sobre el taoísmo; Sus conjunciones son sencillas, poéticas y filosóficas, sumadas a una oposición estable y una melodía armoniosa, por lo que tiene una alta calidad artística. Algunas coplas fueron seleccionadas por generaciones posteriores y grabadas en los templos, convirtiéndose en coplas budistas comunes. Esto demuestra que al Maestro le gusta utilizar la forma tradicional de coplas para expresar sus sentimientos. Aquí hay algunos ejemplos para ilustrar este punto.
◎El budismo enseña tres cosas: la vida es como un sueño.
◎Habla sobre budismo y realiza el Zen para la luna.
◎El Dharmakaya tiene mil lunas, y su olor es como una campana.
◎El corazón original es Buda. ¿quien soy?
◎Dónde encontrar al Buda, dónde encontrar el Tao.
◎Recita el Buda de las Mil Voces en silencio y lee algunos libros.
◎No hay nada, entonces ¿dónde puedo encontrar tres corazones?
◎Manténgase alejado de todos los seres sintientes e inicie la bodhicitta.
◎Si esperas hacer lo que has logrado, tus méritos serán solemnes.
◎Viendo que no hay yo en el cuerpo, ¿quién está cantando el nombre de Buda?
◎El budismo y el taoísmo no buscan desde fuera del corazón, sino que observan sus cambios en silencio.
◎Todos los fenómenos son vacíos y brillantes, y el Zen es impecable.
◎Cuando estás inactivo, sientes que no tienes nada que hacer. Sabrás la verdad sólo después de que te des cuenta.
◎El poema está lleno de Zen, y el cuerpo vacío es el Dharmakaya.
◎Si lees sin leer, volverás a tus verdaderos pensamientos. Si no puedes conservar tu corazón, purifica tu corazón.
◎Comprende el verdadero significado de la iluminación y transforma la mente ordinaria en la mente de Buda.
◎Estar mojado en el mundo es bueno para sobrevivir, bueno para amar las cosas y sostener un arco es bueno para cultivar la virtud. Esta es la semilla.
◎La raíz de la sabiduría planta semillas de Bodhi y el árbol sigue floreciendo.
◎Si quieres trascender los tres reinos, puedes recitar el nombre de Buda para ir al Nueve Lotos.
◎El mundo está lleno de vicisitudes, y quién conoce los sueños de la vida.
◎El cielo puro y solemne de Brahma llena todos los fenómenos, y la brillante luna sella miles de ríos.
◎Se siente como si el mar fuera muy profundo, pero creo que la fuente de la verdad no está muy lejos.
◎No abandones el mundo para buscar la verdad. Debes saber que una mente normal es la mente de Buda.
◎El documento hace que solicitar un certificado sea cómodo y rápido;
Cree en lo que quieres hacer y cultiva los recursos naturales de la tierra.
◎Las bendiciones y la sabiduría son solemnes y supremas;
Con compasión, las personas están destinadas unas a otras.
◎El Jiazi se restablece y las virtudes se agudizan;
Aún eres joven en el período de primavera y otoño y puedes realizar la prueba de Go a mano.
◎Recitar el corazón de Buda conducirá a la impaciencia;
Enseñar la Tierra Pura conducirá a buenas relaciones con los demás.
◎Talento destacado, expuesto al cielo;
Dignidad e integridad, llena de vicisitudes de la vida.
◎Se abre la puerta del néctar, y se utilizan tres altares para dar y recibir;
No hay truenos, y siete personas regresan a adorar.
◎Toma seis fotografías y míralas una por una;
Los grandes deseos crean el éxito.
2. Las características artísticas de las coplas del Maestro Yuanying
Entre los monjes eminentes modernos, aparte del Maestro Yin Guang y Hongyi, pocos pueden igualar la cantidad o calidad de las coplas escritas por el Maestro Yuan Ying. Comparado con el Maestro Ying. Aunque los versos del maestro que se conservan son sólo obras budistas, todavía se encuentran en una amplia gama de categorías y el nivel artístico es bastante alto. Muchas obras y coplas excelentes son hermosas y sencillas, con más filosofía y menos misterio, y tienen sus propias advertencias sutiles.
(A) Categorías amplias
Las coplas escritas por Yuan Ying incluyen coplas de templos, coplas de lugares escénicos budistas, coplas de mentores y amigos, coplas de felicitación, coplas de amigos, etc. , y los pareados homónimos son los más comunes, como se muestra arriba. Se puede decir que las coplas se han convertido en un medio importante para que el maestro explique el Zen y exprese su corazón.
(2) Varias formas
Las coplas realizadas por maestros se presentan en diversas formas, variando en longitud. La combinación es de cinco caracteres y la mayor tiene más de cuarenta caracteres. Por ejemplo:
Si conoces el Dharma pero no tienes un yo, debes tomar los preceptos como tu maestro.
◎Las montañas, ríos y lagos están orgullosos de ti, y el viento y la luna te ayudan a cantar.
Cuando estés sentado y quieto, piensa a menudo en ti mismo y también puedes hablar de los demás. (Asociación de Salas de Conferencias Yuanming)
◎Deberías retirarte a la luz tranquila del mundo giratorio. (En 1942, cambió de camino con el abad del Templo Kaiyuan en el Templo Kaiyuan de Fuxing Quanzhou, sucedió al abad y cambió su posición, y se unió al Maestro Hongyi)
◎El antepasado de Qingfeng en el La luna brillante envió poemas a montañas lejanas y aguas cercanas.
◎Las nubes pasan y no hay un lugar fijo donde vivir. La Water Moon Alliance se cultiva.
◎Los bambúes y las flores amarillas son todos Tathagata, y las nubes blancas y los manglares son todas máquinas Zen.
◎El sabor del mundo humano no es tan bueno como el sabor de los libros. ¿Cómo puede el corazón humano ser más pacífico que el corazón de Buda?
◎Es un famoso Bodhisattva que no tiene estado permanente. Si puedes cambiar las cosas, serás como el Tathagata.
◎La moralidad es el maestro, la benevolencia y la rectitud son los amigos; la compasión es el Buda y el ocio es lo inmortal.
◎Sé leal y sincero, y ten una vida segura; sé compasivo y ayuda a los demás, y ten una base moral.
◎La naturaleza búdica es la misma, la vida es pacífica; si te detienes con locura, alcanzarás Bodhi al detenerte.
◎La propiedad, la justicia, la integridad y la vergüenza son las viejas costumbres; la compasión y la felicidad son el corazón de Buda.
◎Escucha las palabras sánscritas del Mar de la China Meridional, de las rocas rebeldes pueden surgir cosas buenas; mira el bambú morado de Lorca. Guanyin es un ser humano. (Alianza Fusaijitang de la Montaña Zhejiang Putuo)
◎El camino es inseparable, siempre que la luz regrese al lugar original; el cuerpo del Dharma original, si puede transformarse, será como un Buda. (Templo Tiantong Mahavira Baodian Lotus)
◎Aprecia el espíritu y deja este cuerpo como un Dafa; el tiempo vuela, me pregunto cuándo pagaré mi bondad.
◎El Dharmakaya no tiene a dónde ir ni adónde venir. Vive en silencio y no se mueve; sus virtudes no son vacías ni aleatorias. (Xiamen Nanputuolian)
◎Las personas que no están lejos del camino, no reconocen las cabezas de los fanáticos y miran hacia afuera; el corazón es originalmente el Buda, pero luego vuelve a la luz y acepta directamente. él. (Templo Tiantong Mahavira Baodian Lotus)
◎ Profundamente compasivo, barrigón, capaz de tolerar cosas insoportables en la adversidad;
Haz un nudo ancho felizmente y sonríe felizmente Gill, riéndose de La gente ridícula de Vanity Fair. (Alianza del Templo Maitreya del Templo Tiantong)
El pareado más largo producido por el maestro debería ser el pareado conmemorativo de Beijing escrito a finales de 1912 para conmemorar al Maestro Zen Bazhi. El pareado completo tiene 90 palabras y dice:
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◎Si respondes, se te permitirá. Si necesitas luchar, deberías luchar. Si necesitas aumentar tus salarios, deberías aumentar tus salarios. Por supuesto, usted tiene la obligación de cuidar su propiedad. Si el * * * y el sistema político del país son iguales, todo se debe a la etiqueta y el departamento de aduanas, al poder autocrático y a la misma velocidad.
Es difícil hacer algo y es difícil dejar algo de lado. Encender una lámpara de carne, esforzarse por el progreso personal, sacrificarse por los demás, tomar en consideración la situación general y esperar que el bien. La comunidad budista seguirá trabajando duro y eventualmente podrá practicar la religión libremente.
Ji Chan (1851-1912), cuyo verdadero nombre es Jing'an, nació en Xiangtan, Hunan. Huang, de apellido corriente, se convirtió en monje a la edad de 18 años. Una vez adoró las reliquias en el templo de Ashoka en Ningbo. Para mostrar su sinceridad, cortó algunos trozos de carne del brazo y vertió aceite para quemarlos para el Buda. También reavivó el segundo dedo de su mano izquierda y lo llamó Ocho Dedos Zen. La Revolución de 1911 provocó grandes cambios en la estructura del país. En 1912, budistas de varias provincias de China celebraron la reunión fundacional de la Asociación Budista China en el templo Liuyun de Shanghai, y Ji Chan fue elegido primer presidente. En ese momento, hubo saqueos y destrucción de estatuas budistas en varios lugares. Los monjes no pudieron hacer frente a ello y reportaron a la Asociación Budista uno tras otro. En vista de la grave situación en ese momento, Ji Chan quería salvarlo fundamentalmente, por lo que llegó a Beijing el 165438 de junio + 1 de octubre de ese año, y fue al Ministerio del Interior con su discípulo sucesor Dao Jie para reunirse con Du Guan, director de etiqueta y costumbres. Solicitó al gobierno que emitiera una orden que prohibiera a varios lugares invadir la propiedad del templo basándose en la ley contractual, pero las conversaciones fracasaron.
Renunció enojado y murió en el templo Fayuan en Beijing la noche del 6 de junio al 2 de febrero de 65438. Yuanying fue al templo Tiantong a meditar en 1903 y ganó mucho. Cuando escuchó la noticia de que no se había sabido nada de su maestro, se sintió triste y enojada al mismo tiempo. Luego escribió cuatro poemas y cuatro coplas elegíacas, que se utilizaron en cuatro servicios conmemorativos en Tiantong, la sucursal de Ningbo, la asamblea general de Shanghai y Beijing. Hay un largo prefacio antes de su elegía, expresando su más sentido pésame por el Zen. En el dístico elegíaco, envió varias veces a monjes zen para aumentar los salarios del ejército revolucionario, solicitó en Beijing la destrucción del Buda y la confiscación de propiedades, y finalmente murió heroicamente. El lenguaje de las elegías es casi vernáculo, pero lleno de amor y palabras.
(3) Tomar prestados objetos para expresar aspiraciones
Los maestros de coplas son buenos utilizando diversas imágenes naturales para crear una concepción artística y aumentar el valor estético de las coplas. Muchas coplas pueden parecer románticas, pero en realidad son metáforas del budismo zen, que son vívidas e interesantes. Por ejemplo:
◎El zen es el ciprés frente al jardín y la poesía es la belleza en la nieve.
◎Los árboles son verdes y las flores fragantes.
◎Las montañas primaverales contienen el significado de los antepasados, y la luna de otoño imprime el corazón zen.
◎El viento y las nubes observan el estado del mundo, y el agua y la luna realizan el Zen.
◎El agua alrededor de la ventana Zen está tranquila y la fragancia de las flores se desborda.
◎ Ventana poética frente a la luna, sentimiento zen después de la lluvia.
◎El viento de Cui Li sacude la red y las extrañas flores reflejan el agua y envían su fragancia.
◎Se sospecha que el sonido del agua que fluye en el patio es lluvia y la luz de la luna en la ventana parece escarcha.
◎Hay tres caminos de flores amarillas y lluvia otoñal, y un pequeño bosque de humo de hojas rojas.
◎La luna brillante y el viento claro envían poemas a montañas lejanas y aguas cercanas.
◎Las nubes pasan y no hay un lugar fijo donde vivir. La Water Moon Alliance se cultiva.
◎Los bambúes y las flores amarillas están llenos de deseos ancestrales; las verdes montañas y las verdes aguas quedan expuestas.
(4) Técnicas retóricas flexibles
Al escribir coplas, el Maestro es bueno usando hábilmente técnicas retóricas para mejorar el arte de las coplas. Por ejemplo, algunos pareados utilizan el método de incrustar caracteres. El pareado de Xiamen Wanshiyan es el primero en incrustar Shiwan:
◎ Diez mil años de hielo y agua clara, Zhao Hui no tiene nada; > Camino de piedra Si está mojado y resbaladizo, el talón rechinará tres veces.
Otro ejemplo es el título de 1947 "Pingshan" incrustado en la roca de Pingshan, condado de Nan'ao, provincia de Guangdong:
◎La imagen está rodeada de verdes montañas y el Las montañas y los ríos están bien informados y son azules.
Otro ejemplo es el uso de alusiones. Muchas coplas utilizan historias históricas o alusiones budistas, lo que refleja el profundo conocimiento del maestro. Como el Templo Lian de las Reliquias del Templo Ashoka de Ningbo:
◎Liu Sahe siente sinceramente que la Pagoda de las Reliquias de Liyong es un centro turístico auspicioso en Yongzhen;
El dolor de Bhagwan es inconmensurable y su poder Rompiendo el Vajra El cuerpo es ampliamente favorecido por Futian.
Este pareado utiliza la siguiente alusión: Hay una pequeña estupa de madera en el templo de Ashoka en Ningbo, que es la pagoda más pequeña existente en China. Según la leyenda, durante el reinado de Taishi Gong de la dinastía Jin Occidental (265-274), un hombre llamado Liu Sahe excavó una pequeña pagoda azul del suelo, "un pie y cuatro pulgadas de alto y siete pulgadas de ancho". La puerta de la pagoda tiene una rueda quíntuple con tallas alrededor que parecen piedra. También dijo que esta estupa es una de las 48.000 estupas construidas por el rey Ashoka y contiene las reliquias de Sakyamuni. En el segundo año de Yuanjia en la dinastía Song del Sur, se construyó el Templo Ashoka. Hay una pagoda con aleros dobles y tejas vidriadas en el templo, y una pagoda de piedra está construida dentro de la pagoda. Hay una pagoda de madera con incrustaciones de siete tesoros. Esta pequeña pagoda está en el interior y se puede ver que está bien conservada. Se dice que la pequeña pagoda de madera concuerda con lo que se dice en las escrituras y biografías budistas. "Brahma Bodhisattva" en el segundo pareado es uno de los nombres del Tathagata, que tiene seis significados: libertad, prosperidad, rigor, fama, buena suerte y dignidad.
Otro ejemplo es un breve artículo sobre este tema:
◎No hay nada, entonces, ¿dónde puedo encontrar tres corazones?
La primera parte es un conjunto de frases, extraídas del poema del Sexto Patriarca Huineng: "El árbol Bodhi no tiene árbol, y el espejo no tiene plataforma. No hay nada, entonces, ¿dónde genera polvo? ?" La conclusión "Tres Corazones" también es un clásico. El "Sutra de la vida infinita" dice: "Una sinceridad, dos sinceridad, tres sinceridad. En ese país nacerán personas con tres corazones".
(5) Haz buen uso del agua corriente
Las coplas del maestro tienen un ritmo estricto y un diálogo constante. Para el mundo exterior, todavía hay una cierta cantidad de pareados que utilizan "nubes en movimiento y pares de agua que fluyen" para hacer que los pareados sean fluidos y lógicos. Por ejemplo:
◎El budismo y el taoísmo no buscan cosas fuera del corazón, sino que observan los cambios.
◎Para ser un ser humano, debes cultivar tu mente, y sólo estudiando el budismo podrás alcanzar el cielo.
◎Si quieres trascender los tres reinos, puedes recitar el nombre de Buda para ir al Nueve Lotos.
◎No abandones el mundo para buscar la verdad. Debes saber que una mente normal es la mente de Buda.
◎Para cultivar tu mente, primero debes comprender las tres verdades y aprender el budismo para beneficiar a todos los seres vivos.
(6) Luchar por la perfección
Algunos de los versos de este maestro utilizan palabras similares, mientras que otros sólo utilizan palabras diferentes. Esto debería ser el resultado de sus modificaciones.
También se puede observar que lo que admira el maestro es la actitud de aprendizaje interminable hacia el arte y lucha por la excelencia. Por ejemplo:
◎La luz de la luna y las montañas son maravillosas, el sonido de las olas y el mar juegan al Zen.
◎La luz de la luna es colorida y las flores y los pájaros usan la máquina Zen para hablar.
◎Miles de kilómetros de nubes y montañas están ocultos por mí, y no hay disputa entre los cinco lagos.
◎Miles de colinas rodean el país budista, y el viento y la luna de las cuatro estaciones entran en el bolso del poema.
◎Persigue la felicidad, busca la sabiduría y vive en una tierra pura; sé un hombre de Dharma y sé un Bodhi.
◎ Busca la felicidad, busca la sabiduría y vive en una tierra pura; recita el Dharma del Buda y la Sangha. (Laico de Shanghai Lin Lian)
◎Escuche la campana de medianoche, el sonido despierta sueños encantadores; intente mirar los colores de los árboles frente al patio, todos son antiguos corazones de Buda. (Asociación de Salas de Conferencias Yuanming)
◎Escuche la campana de medianoche, el sonido despierta el sueño del propietario; intente ver la luz de la luna frente a la corte, que tiñe el corazón del antiguo Buda.
Los pareados de títulos y los pareados de caligrafía son los conocimientos de toda la vida del Maestro Yuanying y una parte importante de sus actividades literarias. Es necesario recopilar más a fondo sus obras heredadas y estudiar más a fondo el valor transmitido de sus coplas.