Los chinos siempre han creído que son descendientes del dragón. Esto no significa que seamos descendientes del dragón, pero muestra que nuestra nación china tiene una larga historia de adoración al dragón.
¿Cuándo empezaron los chinos a adorar a los dragones? Según los datos arqueológicos actuales, se desenterró un dragón de jade esbelto y en zigzag en el sitio cultural Sanxing Tala Hongshan en Newton Banner, Región Autónoma de Mongolia Interior. Se desenterraron un dragón con forma de cerdo tallado en jade y un dragón con forma de cerdo esculpido en arcilla. el Sitio Cultural Niuheliang Hongshan también se descubrieron dragones en el Sitio Cultural Liangzhu, que tiene una historia de 5.000 años. Poco después, un plato de cerámica roja con un dragón pintado fue desenterrado en el sitio de Taosi en la ciudad de Xiangfen, provincia de Shanxi. Las ruinas de Taosi son reliquias de la última cultura Longshan, que datan de hace 4.500 años. Las investigaciones han confirmado que esto fue durante la era Tang Tao, y que el elevado estatus y la imagen del dragón eran muy sólidos.
De hecho, el culto a los dragones por parte del pueblo chino se remonta a la antigüedad.
En 1981, se desenterraron esculturas de dragones, tigres y almejas en el sitio cultural Yangshao en Xishuipo, ciudad de Puyang, provincia de Henan. La imagen del dragón es muy consistente con la literatura o la pintura. Esta es la escultura de dragón más antigua que conocemos hasta ahora, por lo que la historia del culto al dragón de nuestros antepasados se remonta a hace 3.500 años. La Tumba No. 45 en el sitio de Xishuipo es una tumba de pozo. Tiene 3,1 metros de largo de este a oeste y 4,1 metros de ancho de norte a sur, lo que obviamente es mucho más grande que otras tumbas del sitio. Los fondos de estas tumbas son planos y la periferia de las tumbas ha sido trabajada y recortada deliberadamente. El dueño de la tumba vive en el centro de la tumba, durmiendo boca arriba con la cabeza hacia el sur y los pies hacia el norte. Mide 1,84 metros de largo en el centro de la tumba. Tres personas están enterradas en tres pequeños nichos situados al este, al oeste y al norte. Pueden ser los enterradores del propietario de la tumba. El esqueleto del propietario de la tumba en el este no está bien conservado y es difícil identificar el sexo y la edad. La tumba en el oeste mide sólo 1,15 metros de largo y es un niño de aproximadamente. Tiene ocho o nueve años. Es difícil distinguirlo. ¿Es niño o niña? La persona enterrada en el sur mide 1,65 metros de largo y es un joven de 15 o 16 años. A juzgar por varios signos, las tres personas enterradas murieron por causas naturales y muy probablemente fueron asesinadas y enterradas con la tumba principal.
A ambos lados del difunto en el centro de la tumba, hay patrones de dragones y tigres cuidadosamente colocados en conchas de almejas. El dragón está en el este y el tigre en el oeste. Esta ubicación no es aleatoria. Después de la dinastía Han, la inscripción "el dragón a la izquierda y el tigre a la derecha son siniestros" se puede ver en espejos de bronce con cabezas de animales. Se puede ver que el concepto de dragón y tigre como objetos sagrados puede proteger a los espíritus malignos durante mucho tiempo.
La cabeza de dragón en forma de almeja en la Tumba No. 45 de Xishuipo mira al norte y su espalda mira al oeste. Su longitud es casi igual a la de un ser humano (1,78 m), su altura es de 0,67 m, su cabeza es alta, su arco es curvo y su larga cola es elegante, como si estuviera a punto de despegar. La imagen de este dragón es muy similar al dragón enroscado visto posteriormente, como en la Ciudad Prohibida de Beijing o la Sala Dacheng del Templo de Confucio en Qufu, Shandong. El patrón del tigre con forma de almeja está en el lado oeste del hueso humano, con la cabeza mirando al norte y la espalda mirando al este, lo cual es opuesto al patrón del dragón. Mide 1,39 metros de largo y entre 0 y 63 metros de alto. La forma de su cuerpo y su espalda son muy similares a los del tigre del sur de China visto por la gente moderna. Aunque la cabeza del tigre está ligeramente baja, sus ojos están muy abiertos, su boca está abierta y sus dientes están expuestos, y su cola está caída. Parece estar caminando, protegiendo al dueño de la tumba.
Después de la muerte del propietario de la tumba, el propósito de colocar dragones y tigres de plástico en ambos lados era obviamente "crear algo siniestro". Se puede ver que el propietario de esta tumba tiene un estatus social destacado y tiene cierto poder, lo que lo diferencia de la gente común. Cuando murió, los miembros del clan querían "protegerlo" tallando dragones y tigres en conchas de almejas, y también querían matar a algunos hombres y mujeres jóvenes para ser enterrados con él.
Siete años después del descubrimiento de las esculturas de dragón, tigre y almejas en el sitio de Xishuipo, en 1988, se descubrieron nuevamente dos grupos de esculturas de almejas en el mismo sitio. Un grupo está al sur de la Tumba No. 45 mencionada anteriormente, a 20 metros de la Tumba No. 45. Sus patrones son dragón, ciervo y araña. La cabeza del dragón mira hacia el sur y la espalda mira hacia el norte, y la cabeza del tigre mira hacia el norte y el oeste. El ciervo está agachado sobre el lomo del tigre y la araña está situada al este de la cabeza del dragón. Otro grupo de mejillones se forma al sur del grupo anterior. El patrón es un hombre montado en un dragón y un tigre. Aunque el contenido de los patrones anteriores no es exactamente el mismo, la imagen del animal es la misma, es decir, el dragón. Esto muestra el estado del dragón en la mente de la gente en ese momento, y la gente esperaba usar el dragón para ascender. cielo.
El descubrimiento del sitio Xishuipo no solo hace avanzar la historia del culto al dios dragón chino hasta el año 3500 a.C., sino que también desencadena nuestra reflexión sobre una pregunta importante: ¿Cuándo se puede rastrear la historia de la civilización china?
En el pasado, los círculos académicos generalmente creían que la cultura Yangshao se encontraba en la etapa desarrollada de la sociedad primitiva y que todos los miembros del clan eran iguales, sin divisiones de clases ni clases privilegiadas. Pero el descubrimiento de Xishuipo demuestra que esta afirmación es incorrecta. El descubrimiento de la tumba en forma de almeja muestra que durante el período de la cultura Yangshao, ya había una clase por encima de los miembros ordinarios del clan. Es posible que hayan sido líderes del clan u otros dignatarios durante su vida, y la diferenciación de los miembros del clan era obvia. Pero no se puede concluir que en aquella época se formara un país. Dado que, según Lenin, el Estado es una herramienta para que una clase oprima a otra clase, los académicos de todo el mundo reconocen que el Estado es un símbolo de la madurez de una sociedad civilizada. Los historiadores de hoy generalmente creen que antes del surgimiento de los estados, los principales factores de la civilización eran: las ciudades, la producción de herramientas de metal y el uso de conjuntos rituales (incluida la construcción de templos ancestrales). Hay casi un consenso sobre este punto. Según la investigación arqueológica, estos factores prevalecieron durante el período de la cultura Yangshao. Se descubrió un sitio urbano con estructura de tierra apisonada en el sitio cultural Yangshao en Xishan, Zhengzhou, y una placa de acero de 5.000 años de antigüedad en el sitio cultural Yangshao en Jiangzhai, ciudad de Lintong, provincia de Shaanxi. Ahora, en el sitio de Xishuipo se han descubierto símbolos que reflejan las creencias religiosas y las divisiones de clases de la gente de esa época. Esto muestra que algunas opiniones tradicionales del pasado no son del todo correctas y deben ser reexaminadas en función de nuevos descubrimientos y nuevas pruebas. A medida que continúan las excavaciones arqueológicas, es posible que sea necesario reescribir la historia de la civilización china.