No sé desde cuándo, los chinos, especialmente los chinos modernos, a menudo están intoxicados por el espíritu nacional y desarrollan cada vez más un complejo de "abuso-venganza-retorno". Parece que está dispuesto a ser objeto de abuso, pero esto no es suficiente para obtener el placer espiritual subversivo de la venganza y la transformación. Parece que me gusta fingir ser el cordero victimizado y luego defenderme enojado, nacer como un lobo y convertirme en el ganador final. "Abuso-Venganza-Retorno" se ha convertido en una trilogía dramática de narcisismo espiritual nacional. A los chinos les gusta este drama e incluso se ha convertido en un estereotipo, por lo que muchos chinos no están dispuestos a admitir que nuestros antepasados fueron crueles o incluso injustos. Nuestros antepasados sólo podían ser víctimas, pero se vieron obligados a tomar las armas y cambiar la situación. La dinastía Han es un ejemplo. ¿Pero es este realmente el caso?
En el exitoso drama "El emperador Wu de la dinastía Han", se gritó más de una vez un grito muy impactante de "abuso" hacia la gente, en el sentido de: Dinastía Han, Dinastía Han, tú. realmente me amas! ¿Por qué sólo podemos sacrificar mujeres por la paz? Los hunos amaban a sus mujeres, pero el pueblo Han no las apreciaba, por lo que la dinastía Han no pudo derrotar a los hunos. ¿Dónde están los hombres de la dinastía Han? ¡Protege a tu mujer! ¡No intercambiéis sus sacrificios por un breve período de paz!
Siempre me ha resultado extraño este argumento. Parece que los hombres de la dinastía Han antes del emperador Wu de la dinastía Han eran muy crueles y solo sacrificaban mujeres por su propia seguridad. Sólo atacar a los Xiongnu como el emperador Wu de la dinastía Han demuestra "amar a tu mujer". De hecho, en un país autocrático donde todo el pueblo se convirtió en esclavos, el emperador que estaba por encima de ellos nunca amó a nadie excepto a su más querida concubina. El sacrificio de una mujer tiene un gran efecto diplomático. ¿por qué no? En los conceptos históricos populares, se cree que el matrimonio entre la dinastía Han y los Xiongnu fue una humillación. De hecho, si alguien fue insultado, no fue la dinastía Han, sino los Xiongnu. China y Hungría son países grandes y se han convertido en hermanos. Incluso desde el concepto internacional actual, el estatus de cada uno es igual. ¿De dónde viene la humillación de casarse con un país igual al propio? Además, el yerno de los hunos era de hecho un gran chanyu, pero la dinastía Han no fue amable. Cada vez, usan princesas falsas para tratar con los demás, a veces incluso con sirvientas. Así que fue la dinastía Han la que realmente se aprovechó, y fueron los hunos quienes fueron insultados. La hija del emperador de la dinastía Han no es igual a la belleza. ¿Por qué deberían preocuparse los hunos por no conseguir mujeres hermosas cuando tienen la ventaja? Los Xiongnu prestaron especial atención al casarse con princesas de la dinastía Han, lo que demuestra que los nobles Xiongnu estaban orgullosos de ser yernos de la dinastía Han. Mientras obtenga el estatus de yerno de la dinastía Han, podrá ser honesto durante algunos años, lo que demuestra cuán inferiores son los hunos a la dinastía Han. Esto es diferente de la dinastía Song, pero acorde con las dinastías Liao y Jin. En ese momento, los extranjeros ya no se sentían psicológicamente inferiores al pueblo Han, y ya no les importaba ser hermanos del pueblo Han, sino que dependían de ello para vivir.
¿Es realmente vergonzoso que alguien de la dinastía Han sea "traicionero"?
Otra explicación que parece explicar la humillante relación entre los Han y los Hunos es que los Hunos invadieron la frontera, y la Dinastía Han fue incapaz de defenderse, por lo que la "visión cínica de la historia" entre los La gente describió la posterior guerra chino-húngara como una guerra "antiinvasión". La palabra agresión no se usa a la ligera. Los Xiongnu nunca habían ocupado ninguna tierra durante la dinastía Han, ni querían hacerlo. ¿Cómo podrían invadir? Es solo que algunos nobles hunos saquearon en privado propiedades y personas en la frontera. Esta era una forma de vida inevitable para la civilización nómada. Los pueblos nómadas no saquean las civilizaciones fijas excepto para su pastoreo diario. ¿Qué quieres que haga? En última instancia, la guerra chino-húngara fue el resultado de la contradicción irreconciliable entre la civilización agrícola y la civilización nómada. No era una simple cuestión de quién era humillado. ¡Es natural que cualquier pueblo nómada acose a cualquier pueblo agrícola! ¡Y la gente que cultiva la tierra, naturalmente, tiene que defenderse! No fue hasta que los Xiongnu se unieron a la dinastía Han y la dinastía Han se hizo cargo de ellos que los Xiongnu del Sur cambiaron gradualmente su forma de vida tradicional de saqueo en todas partes.
Hablando de invasión, siempre han sido los Han quienes invadieron a los hunos. Los pastizales Hetao no pertenecen a China, sino a los Xiongnu (piénselo, ¿cómo pueden los "pastizales" ser territorio de agricultores?). Fue una parte importante de los Xiongnu durante la dinastía Zhou Occidental. Más tarde, el estado de Qin robó el área de Hetao. La dinastía Qin cayó y los Xiongnu aprovecharon la oportunidad para recuperarla. En la época del emperador Wu de la dinastía Han, el pueblo Han se apoderó de la tierra más fértil de los Xiongnu: Jiangnan, estableció condados y emigró a tierras de cultivo, que para siempre se convirtieron en territorio chino. No solo eso, el Corredor Hexi y la Región Occidental controlada por los Xiongnu también fueron saqueados. Desde entonces, el territorio de los Xiongnu se ha vuelto cada vez más pequeño, por lo que el pueblo Han ha estado invadiendo los Xiongnu.
¿Cómo se puede considerar la guerra chino-húngara como una guerra contra la agresión? La "Visión de la historia de la juventud enojada" llama "recuperación" la toma de la pradera de Heshuo por parte del emperador Wu de la dinastía Han. Si a esto también se le llama recuperación, y por analogía, las Islas Diaoyu deberían ser reconocidas como pertenecientes a Japón. ¿Por qué China nunca invade? Porque sólo estamos en el negocio de restaurar, consolar y expandir.
Algunas personas que admiran al emperador Wu de la dinastía Han dicen que el logro histórico del emperador Wu de la dinastía Han en su campaña a gran escala contra los Xiongnu fue "salvar la dinastía Han y proteger a China". Esto sólo puede considerarse como una "visión cínica de la historia". Cualquiera que conozca la historia de la dinastía Han Occidental temprana encontrará que los hunos estaban en su punto más fuerte en la era Maodun, que resultó ser el momento en que China estaba en su punto más débil y más disponible en el cambio de las dinastías Qin y Han. Incluso en ese momento, los hunos solo recuperaron el área de Hetao ocupada por la dinastía Qin y no pudieron invadir China, y mucho menos la era del emperador Wu, sin precedentes, poderoso. ¿Qué podrían hacer los hunos? Los Xiongnu eran una alianza tribal y las tribus eran relativamente libres. La mayoría de las personas que saquearon las fronteras de la dinastía Han eran algunos nobles tribales de la corte Xiongnu. El robo fronterizo más desenfrenado ocurrió en los primeros años de la dinastía Han. Durante la era Wenjing, a medida que el poder nacional de China se fortaleció gradualmente, las acciones de acaparamiento comenzaron a converger gradualmente. Especialmente durante el reinado del emperador Jing, el contraste entre las ventajas y desventajas de los Han y los Hunos cambió significativamente. La escala y frecuencia de las incursiones de los Xiongnu en la frontera fueron menos de una vez, lo que claramente mostró un miedo creciente. Si este desarrollo continúa, se puede imaginar que en la era del emperador Wu, el país será más fuerte y este problema se resolverá fácilmente. Por lo tanto, es imposible que la dinastía Han lance guerras que desperdicien gente y dinero una y otra vez sólo por un problema que se resuelve naturalmente año tras año, porque esto no cumple con las consideraciones normales de cálculo de costos. Vale la pena señalar que a medida que aumentó el poder nacional de la dinastía Han, el problema del saqueo fronterizo disminuyó año tras año. Si esperar pasivamente a que no sea una solución natural, entonces basta con agregar alguna fuerza subjetiva para promoverla, como adoptar una política exterior dura para lograr un efecto disuasorio y proporcionar cierta disuasión militar a algunos nobles de la tribu huna. Sin embargo, este no fue el caso en la dinastía Han. En cambio, los ahorros de la era Wenjing casi se agotaron y se adentraron en el desierto para declarar la guerra a todo el Imperio Xiongnu. Desde una perspectiva de costos, esto no puede interpretarse como una búsqueda de paz en la frontera, sino como una naturaleza agresiva, al igual que la dinastía Han también estaba invadiendo otros lugares. La motivación para invadir los Xiongnu fue la búsqueda de mayores intereses nacionales o el emperador Wu de la dinastía Han simplemente quería hacer contribuciones a sus familiares, y era una cuestión de opinión. Por lo tanto, en el campo de la historia, no hay mucha "justicia completa" en la evaluación del ataque de la dinastía Han a los Xiongnu.
También hay una carta de acoso que parece probar la humillante carta escrita por Xiongnu Moton a la reina Lu, pero la reina Lu "condescendió" a negarse. De hecho, se trata de un malentendido causado por diferencias en el trasfondo cultural. Los hunos son alegres y tienen la costumbre de que la esposa de un hermano muera después de la cuñada de su esposa. Han y los hunos se convirtieron en hermanos y, después de la muerte de Liu Bang, era natural que los hunos le propusieran matrimonio a la reina Lu. Es sólo porque la gente no entiende a los hunos que piensan que es un insulto y una provocación del otro lado.
Volvamos a la cuestión de si las políticas democráticas son vergonzosas. Algunas personas pueden decir que no es ninguna vergüenza casarse con un extranjero, pero ¿qué pasa si te obligan a hacerlo? Eso debería ser humillante. Sin embargo, creo que cuando un país se ve obligado a hacer muchas cosas, incluso el país más poderoso del mundo no hará lo que quiera y se saldrá con la suya. Al igual que hoy en los Estados Unidos, hay un momento para llegar a un acuerdo. Es más, este beso no fue propuesto por los propios hunos, sino por el pícaro Liu Bang, quien siguió el consejo de sus subordinados y lo propuso por iniciativa propia. ¿Qué es la política internacional? Siempre se trata de compromiso y unificación de necesidades. Sin partido no hay política ni diplomacia. Es demasiado fácil para el hijo del emperador casarse con una princesa falsa. La mujer que se case con un Xiongnu no será una vaca ni un caballo, sino que se convertirá en una noble familia Yan. Si hoy fuera mujer, no estaría pululando. ¿De qué hay que avergonzarse?
De esto se desprende que es difícil apoyar la política pro-Corea del Norte independientemente del principio de igualdad internacional o del compromiso político y diplomático. Si este tipo de humillación existe, es sólo una humillación subjetiva y artificial. Entonces, ¿cuál es la psicología real detrás de esta “humillación”? Resulta que esta sensación de humillación en realidad se basa en la desigualdad racial. Debido a que los Xiongnu son una nación inferior, ¡es una vergüenza para mí llamarlos hermanos! Incluso casar a una princesa falsa con los hunos es una pena. La familia real Han no quería tratar a la corte Xiongnu como iguales. Incluso las mujeres Han comunes y corrientes fueron "empañadas" por los Xiongnu Chanyu. ¡Qué vergüenza para nuestra dinastía Han!
Besar, como palabra que las visiones históricas tradicionales y la literatura y el arte del cine y la televisión han convertido en inocente, dolorosa y humillante, esconde detrás una discriminación étnica. Y es realmente inesperado que este tipo de discriminación étnica pueda expresarse en gestos tan lamentables como la simpatía y las lágrimas.
Es concebible que muchas personas en la dinastía Han no se sintieran avergonzadas durante la era "pro-Qin", por lo que después de derrotar a los Xiongnu, no estaban tan orgullosos y emocionados como la gente piensa ahora.
Por lo tanto, los cínicos no entienden por qué el emperador Wu de la dinastía Han era una figura nacional tan importante y por qué Sima Qian todavía tenía tan mala opinión de él. Históricamente hablando, aunque la dinastía Han temprana no pudo asestar un golpe militar a los Xiongnu, siempre tuvo una ventaja psicológica sobre los Xiongnu, y los Xiongnu siempre tuvieron un complejo de inferioridad. Esto se puede ver en el hecho de que los Xiongnu (incluidos los nobles) cayeron en manos de la dinastía Han durante la era Wenjing. Por ejemplo, cuando el emperador Jing estaba en Atila, Xu Lu y otros se rindieron a la dinastía Han, y el emperador Jing también los nombró marqueses para alentar a más hunos a rendirse a la dinastía Han, lo que ilustra el problema. Se puede ver que el pueblo Han siempre ha tenido un sentido de superioridad psicológica frente a los hunos, y es imposible sentirse inferior y humillado.
Si no te humillan, imagínate que sí. Abuso-venganza-recuperación, como trilogía de narcisismo espiritual nacional, parece ser muy fuerte en los corazones del pueblo chino moderno. Mientras los chinos sigan con vida, pueden surgir otras versiones.
Pero la historia no es literatura y arte, se centra en hechos. Como guerra de agresión, la victoria de los invasores y el resultado de la guerra chino-húngara también pueden demostrar la naturaleza de esta guerra. Expandió enormemente el territorio de la dinastía Han. Millones de vacas y ovejas Xiongnu fueron capturadas por la dinastía Han, y un gran número de Xiongnu fueron asesinados. La trágica canción de los hunos: "Mi muerte en las montañas Qilian ha convertido a mis seis animales en un pasatiempo; perder mi montaña ha dejado a mi esposa sin color". Al mismo tiempo, la gente de la dinastía Han estaba muy lejos de las bendiciones de la vida. de la era Wenjing debido al gobierno belicoso. De hecho, aunque la cruzada de la dinastía Han contra los Xiongnu fue una guerra de agresión, parecía comprensible en la era de las armas blancas. Porque en la antigüedad, la agresión mutua entre naciones era casi una norma, especialmente porque dos estilos de vida completamente diferentes, la agricultura y la vida nómada, eran contradicciones inherentes irreconciliables. Quizás uno de los dos invadiría al otro, y la elección histórica fue que la dinastía Han tomara la iniciativa. En última instancia, la guerra chino-húngara también fue producto de esta contradicción irreconciliable. Pero, por favor, no seas tan emocional ni seas una víctima amarga. La fórmula de tres partes "abuso-venganza-anulación" que va más allá de la historia para interpretar el espíritu nacional es objetiva, no dramática.