A la edad de 17 años, Zhao Hui se convirtió en monje en Xishan, Chaoyang, y luego se mudó a Hengshan como maestro Zen (conocido como el Monje de Piedra en el mundo y autor de "Shentong Qi" y "Cao Ángel"). En los primeros años de Tang Zhenyuan (785-805), se construyó el templo Yaoshan en Yaoshan, Lizhou (hoy municipio de Tanghua, ciudad de Tianjin), que fue un gran éxito. Sin embargo, conozco bien los clásicos y tengo una gran reputación. Lo admiró y suspiró: "Un caballero debe mantener su cuerpo limpio y seguir la ley. ¿Quién puede usar trapos para hacer algo?". Li Ao, el gobernador de Langzhou, le pidió que predicara el "Tao" varias veces, pero Li Yan lo hizo. No asistió a la cita, por lo que Li tuvo que venir y escuchar. El primer ministro Cui Qun a menudo Shi Wenzao siguió su "Tao". Sin embargo, Yan Yan no estuvo de acuerdo con observar los preceptos y prohibió a sus discípulos leer las Escrituras. "Dejar que la naturaleza siga su curso". Cuando estaba en Hengshan, el Maestro Qian Xuesen elogió enormemente el comportamiento de Wei Yan y abogó por "Dejar el Dharma para purificarse y no involucrarse en negocios serios". Sólo entonces comprendí el Zen y la sabiduría. Los aldeanos me dijeron que era un rugido largo en una noche de luna, y el sonido se sacudió a noventa millas de Liyang. El nombre Yaoshan Changfeng surgió de esto.
En el octavo año de Dahe en Tang. Dinastía (834), murió de una enfermedad el sexto día del sexto mes lunar (16 de octubre de 438) a la edad de 79 años y fue enterrado en Yaoshan. Tang Wenzong se lo entregó al Maestro Hongdao, y Tang Shen le escribió una inscripción. Más tarde, fue a la familia Liang en Dongshan a través de Yunyan Tansheng y escribió las Canciones de Samadhi en Baojing, un discípulo muy bien pagado, heredó las enseñanzas de otros y se inspiró en gran medida en el estilo Dongmen Zen. Han Shanzi con el tema "Yi". Los tres conceptos de ", parcial y concurrente" coinciden con las posiciones de monarcas y ministros, y analizan la relación entre el budismo y su mundo derivado. El estilo Zen se conoce como "Hui, Mutual". , Fino y Secreto". Fue introducido en Japón durante la dinastía Song del Sur. 1983 ~ 1984 d. C., la delegación budista japonesa en busca de raíces fue dos veces al templo Yaoshan en Tianjin para encontrar las raíces y rendir homenaje a la tumba del maestro zen. Wei Yan está registrado en el cuarto volumen de "Zutangji" y el decimocuarto volumen de "Jingde Dengchuan Lu", "Yaoshan Just Biography Zen Quotes". Solo Yan Yan heredó el método Zen dinámico y creía que la práctica es más. importante por naturaleza. No hay necesidad de insistir en leer las Escrituras y meditar. Un día, un monje le preguntó: ¿En qué estás pensando?: No pensar en ello. Al respecto, Wei Yan no exige que sus discípulos lean escrituras budistas, pero a menudo las lee en su propio monumento. El cáliz de fuego, el Avatamsaka Sutra y el Nirvana. Un día, cuando estaba leyendo escrituras budistas, sus discípulos preguntaron: Los monjes generalmente no permiten que la gente lea las Escrituras, ¿por qué lo hacen ellos mismos? Él respondió: Solo quiero tapar los ojos. El discípulo le preguntó si él también podía leer las Escrituras. Debe haber visto a través de la piel de vaca. La intención original de Xing. Solo Daowu (Yuan Zhi) y Yun Yan (Tan Sheng) bajo Yanmen eran hermanos. Un día, Wei Yan escribió una palabra budista y me preguntó qué era. : ¡Qué maestro tan hablador! (Volumen 4 de "Zu Tang Ji") La palabra "mostrar a Buda" no se puede expresar con palabras en la historia de la filosofía china, la relación entre Li Ao y Wei Yan es una buena historia. 841), llamado Jinshi en el año 14 de Zhenyuan (798), y funcionario de Shandong East Road. Fue un participante activo en el antiguo movimiento de prosa iniciado por Han Yu y Liu Zongyuan en el año 15 de Yuanhe (820). , fue designado enviado de Langzhou. Conocí a Wei Yan cuando era observador en Hunan. Langzhou es adyacente a Lizhou, y Lizhou probablemente esté relacionado con estos dos estados, por lo que libros históricos como "La biografía de Eminent". "Monjes de la dinastía Song" solo registra la montaña Langyayao. Según la "Biografía de monjes eminentes de la dinastía Song", cuando Li Ao visitó a Wei Yan en Yaoshan por primera vez, ignoró las escrituras y el camarero le recordó que se quedara aquí. . Li Ao no podía esperar su respuesta y gritó en voz alta: Reunirse no es como ser famoso. Así que llamé a Li Ao por su nombre y Li Ao estuvo de acuerdo. Posteriormente, los dos se encontraron. Desde Han Yu, los eruditos confucianos han otorgado gran importancia a la discusión sobre el taoísmo y el taoísmo. Li Ao estudió con Han Yu, por lo que, naturalmente, estaba preocupado por este tema. Cuando lo vio preguntó: ¿Qué es el Tao? Me gustaría explorar la visión budista del Tao.
Wei Yan usó la metáfora utilizada por los eruditos Zen, señalando el cielo y el jarrón puro, y dijo: Hay nubes en el cielo azul y agua en el jarrón. La idea general es que el Tao no se puede expresar directamente, pero es real y natural, como las nubes en el cielo azul y el agua en la botella. Según los informes, Li Ao se dio cuenta inmediatamente de que era como un cuarto oscuro y empezó a sospechar de la metanfetamina. Inmediatamente escribió dos poemas. Uno dijo: Tiene forma de grulla y tiene miles de escrituras Panasonic. Déjame hacerte una pregunta, diciendo que las nubes están en el cielo y el agua está en la botella. Más tarde, en el noveno año de Taihe (835), cuando estaba investigando al Ministro de Finanzas y a Xiangzhou, y ocupando Shannan East Road como enviado de Jiedu, conoció a Ziyu Chan Weng de la secta Mazu que estaba dando conferencias en Montaña Ziyu (ahora Biyang, Henan) (según "Song Monk"). "Biografía" Volumen 10, es discípulo de Daotong Jincang) y le pidió enseñanzas budistas. Además, según los registros de "Jingdezhen Dengchuan" (Volumen 7), Li Ao también preguntó a los discípulos de Mazu, Zhizang y Renyi. Hay muchos koans zen en Yaoshan. Además de regresar a la montaña Yin Yao, la más famosa es la "Pregunta" de Li Ao.
Li Ao, también conocido como Li Ao, nació en Zhaojun, provincia de Hebei. Fue discípulo de Han Yu en la dinastía Tang y también fue sobrino y yerno de Yu. No estar limitado por las ideas del maestro, sino adoptar objetivamente la esencia del budismo. Cuando estuve en Langzhou, visité al Maestro Zen en Yaoshan. El maestro zen leyó los sutras sobre el pino y no les prestó atención. Li Yue: "Es mejor ser famoso que encontrarse". El maestro Zen dijo: "¿Por qué eres tan caro?". Li preguntó: "¿Qué es el Tao?". El maestro Zen señaló hacia arriba y hacia abajo y dijo: "Las nubes". Están en el cielo y el agua está en la botella". Li Wenzhi de repente se dio cuenta y dijo:
Ejercicio como una grúa,
Dos letras clásicas de Panasonic.
Estoy aquí para preguntar, no tengo nada que decir.
Las nubes en el cielo y el agua en la botella.
Después de eso, escribió tres libros sobre rejuvenecimiento, enseñando a las personas a rejuvenecer y eliminar las emociones. El sexo es el corazón, el amor es la preocupación. El sueño maravilloso está cubierto de preocupaciones, la sabiduría y la luz están bloqueadas por el amor. Por ejemplo, el sexo es como el agua, el amor es como la arena y el agua se mezcla con arena. Los llamados "todos los seres vivos tienen la sombra de la mente pura Bodhi". Panasonic le preguntó qué dijo y vio lo que dijo. Es famoso por su silencio.
Usa tus oídos para reemplazar el agua misteriosa en tus ojos, vuela por el cielo en la botella y di: "El Mingshan despierta, el poder cambia, el ciclo cambia el rojo y el púrpura que brillan". En ti adoras a Jiejun, adoras a Yaoshan El agua, la luna clara, muestra el polvo y la arena, deja que el amor se vacíe. Mahaprajna Paramita es tan numerosa como la naturaleza.