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En esta tarde bochornosa, para un extraño que ha vivido en Qiting durante mucho tiempo, si hay algún lugar adonde ir, lo mejor es dar un paseo por Xinghua Village. .
Aún no está nublado. Siga la 106, cruce la avenida Xinghua y conduzca hasta Xinghua Village en tres a cinco minutos.
Bajo el resplandor del sol poniente, la aldea de Xinghua es como una pintura pacífica, que fluye lentamente entre el canto de las cigarras, como el agua del lago Xinghua, ondeando tranquilamente. Detrás de la aldea está el sol poniente, y en el resplandor, los templos, las aldeas, los antiguos árboles de ginkgo y el ganado están envueltos en neón. El humo de la cocina cercana es como una voluta de seda, ondeando con el viento, desapareciendo en el aire del desierto centímetro a centímetro y mezclándose con el humo distante de las montañas, los árboles, los autos de las autopistas nacionales, los agricultores que aran los campos con mano de obra, las viejas vacas. Las palabras tontas y el agua de manantial que fluye decisivamente forman una vista nocturna de la aldea de Xinghua...
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La aldea de Xinghua está ubicada a tres o cuatro millas al oeste de Qiting. Durante miles de años, "Li San Peach Blossom Shop y Wuli Xinghua Village" han perdurado en Qiting. Hace veinte años, cuando llegué por primera vez a Qiting, sólo había oído hablar del nombre de la aldea (brigada) Xinghua Village. No hay sitios históricos especiales. Parece haber sólo un templo del tamaño de una pocilga. Hay un cartel de "lo que quieras" en el templo. El templo se arrastra entre las montañas áridas, dejando que el viento y la lluvia se balanceen sin llamar la atención. En ese momento, debido a que era relativamente superficial, no había leído La leyenda de Fang Shanzi y no había oído que yo era demasiado Jackie Chan. Aunque conozco el puente Dongpo, no conozco la conexión entre Su Dongpo y la aldea Xinghua, y mucho menos la llamada poesía "jugosa" de Dongpo.
Hace diez años, la aldea Xinghua emergió lentamente bajo el viento y la lluvia. Bajo la planificación del Maestro Wang, quien nació y creció en Qitingyi, primero se construyó un templo que era tan aburrido como cinco en el campo, y luego, en la alternancia de la secuencia de tiempo, se reveló un salón principal más grande y magnífico, y Luego se abrieron los Quinientos Arhats en el Templo Wenming y la aldea Xinghua comenzó a tomar forma. En ese momento, vi los poemas, pinturas y caligrafías escritas por celebridades contemporáneas en Macheng como Zhu Hui, Wang Guangrun y Zhan Maoyi, y gradualmente me di cuenta de que la aldea Xinghua en Qiting tiene un patrimonio cultural tan rico. Justo a mi lado hay un pueblo con una historia de miles de años. En los últimos tres a cinco años, Xinghua Village ha experimentado cambios tremendos. Mientras construye carreteras, planta árboles y construye lagos, Xinghua Village es como una estrella coreana y japonesa después de una cirugía plástica, deslumbrando de la noche a la mañana.
No hables de los cigarrillos en el salón principal, ni de las flores de bambú en el templo de Xinglin; sin mencionar el Xingquan y el Xinglin en Xinghuafang, ni el estanque de lavado de poesía artificial, el puente Subu. y Niupo, hablando del lago Xinghua frente a la aldea de Xinghua, el espejo brillante hace que la gente se sienta cómoda e imaginativa...
El lago Xinghua está justo frente a la plaza Xinghua, rodeado por cientos de acres. Rodeado de árboles verdes. Los senderos alrededor del lago son sinuosos y apartados, llenos de flores caídas y cigarras cantando. Cada vez que me siento y observo el lago, en el tranquilo espectáculo de las Montañas Occidentales, observo las ondas, escucho el viento y las olas claras, y dejo que la hierba otoñal y las flores primaverales sacudan mi corazón zen.
Tres
"La luz primaveral es tranquila por la noche, y las olas de los pinos no obstaculizan el zen; el bosque de albaricoqueros es profundo en primavera y los pájaros de las montañas están involucrados en los pensamientos ancestrales." "Si eres correcto en cuerpo y mente, y no te desvías hacia el este, serás dichoso." Iluminación del Zen, el bosque de albaricoque es el oeste. "Estos son los dos versos del umbral frente al templo de Xinglin, que son exactamente iguales a "Los pinos y cipreses regresan a los niños, y la luna Qi Dan ilumina el corazón zen" escrito por Yu Jinfang, un erudito Hanlin en la dinastía Qing. Dinastía Sin embargo, prefiero la concepción artística transmitida por este último. Parece que Vivir en reclusión en las montañas y los bosques de Chen Jichang siempre ha sido un dolor oculto en los corazones de los literatos y poetas de todas las épocas. Qué heroicos se veían con bufandas verdes y botas rojas. Pero ahora viven recluidos en la aldea de Xinghua, usan sombreros cuadrados y están bloqueados por la arena. ¿O parece ser el Sr. Ji Chang? Muy aliviado. A menudo pienso que Chen Jichang es un verdadero ermitaño en un lugar pequeño como Qiting, donde los funcionarios malvados llaman constantemente a la puerta. Lo segundo que puedo tolerar es que no culpo a los poemas sobre la aldea de Xinghua. El pasado. Las cuartetas están llenas de Zen.
Entre los poemas antiguos y modernos sobre la aldea de Qiting Xinghua, mi favorito es Li Qing. Li Tingyong dijo: "Mao Zhifa todavía está en su infancia. simplemente inactivo cuando está ocupado."
"Parece que Chen Jichang ha visto el mundo de los mortales desde muy temprano y está dispuesto a pasar de una familia adinerada en Luoyang a Qiting y ahogarse en las famosas montañas y hermosas aguas; la segunda frase: "Tengo mangas cortas y un conciencia culpable, y lloro frente a la puerta. "Estoy ocupado con mi negocio de libros y miro fríamente los árboles y las montañas brumosos. ¿El mundo de los mortales aún no ha terminado y no estoy dispuesto a hundirme en él? Tres o cuatro frases: "El los alhelíes de frambuesa todavía están en primavera y las nubes de los bancos de piedra aún no han regresado. "Sheng Sheng ha sido señalado con esta frecuencia, Xiaoqiao Yiyu. "La gente está lejos, Xingshui es cariñoso. Miles de años después, todavía hay ecos. Parece que a finales de la dinastía Qing, todavía había algunos sitios históricos en la aldea de Xinghua con los que puedes deleitarte. Al menos el Templo Sanxian se puede utilizar para rendir homenaje. Ahora bien, ¿dónde está el templo Sanxian? "Jiang Chengzi" de Xie Wuyi, un talentoso erudito de Linchuan en la dinastía Song, es aún más sugerente. Esa frase: "La bandera del vino de Xinghua Village es fuerte en el viento, pesada en las montañas y soluble en agua". Según la leyenda, Xie Wuyi conoció a cuatro compañeros de clase, Chu, Wu, Yue y Min, en el Xinghua Village Inn en Qiting. Dio siete pasos para escribir un poema, pero se escapó de cinco pasos y el libro "Jiangchengzi" cayó contra la pared. Más tarde, cuando los literatos copiaban manuscritos, tenían que pedir un bolígrafo en la biblioteca. Los soldados se disgustaron y lo pintaron con barro. Parece que todavía hay un problema con la situación general del peón. No sé cuánta popularidad puede aumentar una copia de "Jiang Chengzi". Ahora, el empeño es suficiente para imponerle una sentencia, o al menos la expulsión. Imagínese: en el Xinghua Village Inn, ondean banderas de vino; al sur del río Yangtze y al norte del río Yangtze, hay niebla y agua. A la sombra, que es tan brillante como el viento y tan elegante como la lluvia, es tan emocionante y apasionante deambular solo, recordando el pasado, mirando el presente y pensando en cosas viejas.
Cuando menciono Xinghua Village, pienso en Song Qingming. De hecho, en mi opinión, no importa si la aldea Xinghua en el poema Qingming de Du Mu es la aldea Qiting Xinghua. Ya sea Guichi en Anhui, Fenyang en Shanxi, Xuzhou en Jiangsu o en algún otro lugar, tal vez la aldea Xinghua descrita por Du Mu sea un topónimo muy simple, informal y común, e incluso se puede decir que es un topónimo. Es importante destacar que, como ciudad histórica y cultural famosa, Qiting Xinghua Village está al menos inextricablemente vinculada con celebridades históricas como Chen Jichang, Su Dongpo, Xie Wuyi y Yu Chenglong. Yu Chenglong dijo: Qiting tiene cuatro estaciones, no cuatro estaciones, sino oídos. Para decirlo sin rodeos: sin Chen Jichang, aunque Qiting existió en la historia, era solo una ciudad. ¿En qué se diferencia de Song Bu y Zhong Yi?
Cuatro
Al leer Xinghua Village, lo más importante es leer su rica cultura y su rica historia.
Viajando a través del tiempo y el espacio de la historia, parece haber visto la deprimente y solitaria historia de Du Ci bajo la llovizna en el sur del río Yangtze, y la vergüenza de estar solo y cansado en el antiguo Guanghuang. Road; también vi a las personas que vivían en restaurantes vegetarianos. Chen Jichang caminaba tranquilamente en la aldea de Xinghua; también vio a Su Zizhan, que estaba vacilante debido a la reubicación. De repente se encontró con su viejo amigo entre las flores y los árboles en la aldea de Xinghua. gente una sensación cordial e interminable de beber y cantar.
A través del cielo de la historia, vi la neblina fría del loco Zhang Hanzi y la piedad y perseverancia del gran erudito Gan;
A través del cielo de la historia, vi la bruma desenfrenada del loco Zhang Hanzi, la amargura del loco al construir la ciudad de Qiting, el coraje de Yu Duangong para atrapar a los ladrones disfrazados y el coraje de los justos soldados de Qiting para luchar contra Taipingchangkou.
五
Bajo la lluvia y el viento de albaricoque, el leñador canta canciones pastorales, un poema sobre el vino de Qingming;
Xiqiao Ancient Road, Yiguan Mountain Village, Millennium Perilla La rima permanece.
Este es Jiang Leshan, un erudito contemporáneo de Macheng, elogiando la aldea de Xinghua. En su turbulenta historia, la aldea de Xinghua ha nutrido profundamente al pueblo Qiting con su historia milenaria y su patrimonio cultural. Hoy, cuando estamos en las hermosas montañas y ríos de la aldea de Xinghua, leyendo la puesta de sol y el agua de manantial que fluye en la tranquila belleza, nuestro estado de ánimo se desarrolla lentamente con los antiguos poemas de Qingming y los poemas de Dongpo... Aunque Du Mu ha fallecido de distancia, solo queda un poema "Qingming" Chen Jichang, y solo se convirtió en una taza de loess; "Back Alley" Yu Chenglong también se fue, dejando solo un Tianbao Deer Song, incluso el Templo Sanxian, el Templo Huangtao y el Templo Cunyao; Las antiguas ciudades de Shi y Qiting han sido erosionadas por la historia y se han convertido sólo en leyendas. Además, las montañas y colinas son verdes (dialecto Dongpo) y las vírgenes son románticas, al igual que la lluvia de albaricoque y la brisa, la luna de la montaña ha estado fluyendo en el humo del pueblo durante mucho tiempo...
Ampliar: Habilidades de escritura en prosa
La prosa es un género literario flexible en el que el autor escribe sobre los verdaderos sentimientos de su propia experiencia. La imagen del autor es evidente en la prosa, a menudo narrada en primera persona, y tiene una personalidad distinta. Como dijo Ba Jin: "Estoy presente en cualquiera de mis ensayos". En resumen, se puede decir que es autoexpresión.
Al mismo tiempo, esto también requiere audacia y medios sin escrúpulos.
Tal como dijo Lu Xun: "Habla libremente sin ningún escrúpulo". También elogió la prosa de Cao Cao y Wei y Jin por "abogar por la minuciosidad y el desapego". Como dijo Liu Bannong, la prosa debe "expresarse desnudamente", y escribir el verdadero "yo" es la característica central y la vida de la prosa. Este es el elemento más importante de definición.
El lenguaje en prosa es importante. El primer tipo es principalmente lengua hablada, con lenguaje literario (incluidas las lenguas arcaicas y europeas) como adorno. El segundo es ser fresco, natural y elegante. Además, también puedes prestar atención a algunas habilidades del lenguaje, como la alternancia de la longitud de los patrones de oraciones y la forma de las cosas, como el uso de retórica, especialmente metáforas, como hablar sobre la belleza musical del tono, el ritmo. y melodía.
En primer lugar hay que aclarar el concepto de escritura en prosa, es decir, el único contenido y objeto de la prosa es la experiencia emocional del autor. Todos los libros de texto sugieren que la prosa debe contener emociones, pero éste es un factor necesario y una pista interna. Lo que hay que subrayar es que la emoción no es un factor unilateral, ni tampoco una simple pista, sino el objeto de la prosa. La prosa escrita sobre personas y cosas es sólo superficial; trata fundamentalmente de experiencias emocionales. La experiencia emocional es el "dios indivisible", mientras que las personas y las cosas son "formas" prescindibles, más o menos "dispersas". "Back" de Zhu Ziqing no registra los asuntos triviales del regreso a casa y la separación de padre e hijo, pero revela una especie de lástima y amor por su padre y su padre fallido. "Mirando la corriente interceptora" de Liu Zhen no se centra en la ingeniería natural en sí ni en los logros de los constructores, sino en un sentimiento interno de regresar a la corriente principal del progreso histórico. La experiencia emocional es la estructura intrínseca de la prosa. Con él, la redacción se puede realizar libremente. Esto no puede ser confuso y seguro.
Con la estructura interna de la prosa: experiencia emocional, siempre que el núcleo de la estructura externa sea claro, se puede escribir una buena prosa. En el corazón de la arquitectura exterior está el detalle. La prosa, como las novelas, se basa en la descripción y narración de detalles, pero la disposición y combinación de los detalles es diferente. Se puede decir que los detalles combinados de la novela son "sujetar la perla en un plato" y la prosa es "enhebrar la perla con un hilo". El "pan" de la novela es una muestra representativa de la sociedad, con conflictos, y personas de todas las clases y poderes están ocultas o visibles, pero los detalles sólo pueden desarrollarse orgánicamente en ese "pan". El "hilo" de la prosa es más o menos la experiencia emocional, a nuestro alcance, que permite que los sentimientos fluyan libremente, sujetos a la expresión de la experiencia emocional. De esto decimos que la prosa (debería llamarse prosa artística) es el estilo de escritura más libre, suelto como el agua y con técnicas flexibles.
Siempre que los entiendas y escribas tu verdadero yo y la narrativa personal, la experiencia emocional y la descripción detallada resultantes, habrás dominado los conceptos básicos de la escritura en prosa y no tendrás que estudiar demasiado detenidamente. Se mencionarán qué estilo (como el sentido común, como el ojo literario) y la concepción artística, otros conocimientos teóricos estilísticos y teorías básicas de la escritura.
La prosa se divide principalmente en prosa narrativa y prosa lírica (aún poco clara en términos tradicionales). A continuación se muestran dos muestras de prosa para que los principiantes y los candidatos avanzados puedan elegir.
Modo de prosa narrativa
Inicio
(1) El lenguaje emocional describe al "yo" y a las personas en general, centrándose en la espalda y presentando a la persona, como por ejemplo descripción del retrato.
(2) La relación entre ambos y la discusión sobre las características espirituales humanas.
Situación intermedia: una cosa. Descripción detallada e instrucciones desde el inicio, desarrollo hasta el final. Otro escenario: algunas cosas. Cada asunto, es decir, cada aspecto, puede partir de un factor de las características espirituales de la persona y utilizar su experiencia emocional y su discusión general para analizar varias cosas.
Final
(1) Reiterar las características y cuidar el inicio.
(2) Profundizar en las relaciones afectivas y expresar sentimientos. Modalidad de prosa lírica
Inicio
(1) Describe su relación con el paisaje.
(2) Habla sobre el paisaje y sobre ti mismo.
Medio
① Describe los paisajes con capas claras, detalladas y en movimiento.
2 Juega a Lenovo.
Un sentido de finalidad
Guía de escritura: tres consejos que te ayudarán a establecer el centro de tu escritura
La intención se refiere a establecer el centro del artículo. El centro es el alma del artículo y el hilo conductor que recorre todo el artículo. La selección de materiales, la estructura y la expresión lingüística del artículo están restringidas por el centro. Los antiguos decían: "Si la intención aún no es hermosa y los soldados no son hermosos, se llama armonía militar".
"Esto significa que el centro es como un comandante, y los soldados sin un comandante sólo pueden ser llamados chusma. Entonces, ¿cómo establecer el centro de un buen artículo? He hecho una pequeña exploración a este respecto.
Primero, la idea de buscar nuevos métodos
El llamado método innovador es guiar a los estudiantes a usar su propia visión y pensamiento únicos para explorar el significado de los tiempos contenidos en los materiales, y concebir ideas centrales con el sabor de la época. Sólo utilizando métodos podemos escribir artículos con las características de la época "
Por ejemplo, sobre el tema "Qué sorpresa...", un compañero de clase escribió: Mi vecino, el tío Wang, es el jefe de sección de una fábrica. Después del cierre de la fábrica, lo despidieron, lo que ensombreció a su familia originalmente feliz. Unos meses más tarde, la mayoría de los trabajadores de la misma fábrica que él encontraron trabajo, pero el tío Wang no podía dejar de lado sus pretensiones de buscar trabajo. Suspiró y frunció el ceño en casa durante todo el día. Pero un día, camino a la escuela, fui al nuevo puesto de bicicletas al costado de la carretera para reparar mi bicicleta. Inesperadamente, el dueño del puesto era el tío Wang. El tío Wang también sonrió y dijo: "Estoy de servicio otra vez. Solía ser muy consciente de la cara, pero ahora lo he descubierto. ¡Siempre que el dinero que gane con mis manos sea glorioso! ¡Este artículo es del tío!" El "despido" de Wang en "El artículo" En el trabajo "refleja los cambios en los conceptos de empleo de las personas y tiene un fuerte sabor de la época.
Otro ejemplo: “Una persona a la que respeto”, se establece el centro del “Por qué debo respetar” antes de escribir. En este momento, se puede guiar a los estudiantes para que elijan algunas razones contemporáneas, como respetar a alguien por su "anticorrupción". De esta manera, si se les pide a los estudiantes que escriban otro artículo "Una persona que no me gusta", inmediatamente pensarán en sus pensamientos dañinos y establecerán las razones de su disgusto. Estos artículos ciertamente tienen el sabor de la época.
2. La concepción de nuevos métodos
El llamado método de búsqueda de significado se refiere a un método inesperado de búsqueda de significado al escribir. En otras palabras, es un método que utiliza el pensamiento inverso para generar ideas para un artículo. También podemos llamarlo el "método Pipa de rebote".
Por ejemplo, la mayoría de la gente conoce el modismo "Simplemente haz". los números". Es el Sr. Nan Guo quien piensa que las críticas deben ser criticadas porque no tiene verdadero talento ni conocimiento, pero se junta con expertos para compensar los números. Desde esta perspectiva, se trata de la idea de buscar puntos en común reservando las diferencias. También podemos utilizar un pensamiento diferente para presentar un punto de vista: refutar al rey Xuan de Qi. ¿Cómo puede llevarse bien el Sr. Nanguo si no le gusta escuchar a 300 personas tocar juntas? ¿No hay muchos "Reyes de Qi Xuan" en las empresas actuales? De esta forma, la idea del artículo será única.
Este método de establecer ideas es relativamente común, como "los que están cerca del bermellón no deben ser rojos", "los que están cerca de la tinta no deben ser negros", etc. entra en detalles aquí.
En tercer lugar, el método de buscar profundidad con la intención.
El llamado método de buscar profundidad desde la mente consiste en ver grandes patrones a partir de cosas pequeñas. Se trata de guiar a los estudiantes a descubrir temas de profundo significado social a partir de las pequeñas cosas de la vida diaria, para "conocer el otoño con una hoja y expresar el espíritu con los ojos llenos". Por ejemplo, en "Back View" de Zhu Ziqing, es un asunto trivial que un padre compre naranjas para su hijo, pero el autor puede expresar el conmovedor tema del "amor de padre" a partir de ello. Ma Gengcun, autor del artículo "El presidente civil Sun Yat-sen", elogió el gran y destacado carácter del Sr. Sun Yat-sen como servidor público al contar seis pequeñas cosas de su vida diaria.
Otro ejemplo: una pequeña cosa que sucede a tu alrededor puede reflejar los tremendos cambios que la brisa primaveral de la reforma ha traído a los conceptos ideológicos y a la vida material de las personas, logrando así el propósito de exaltar el tema de la "reforma y abriéndose". Propósito.