El fortalecimiento del poder imperial y la centralización conduce a mantener la estabilidad social y política y la unidad nacional, proporcionando una base teórica para el gobierno autocrático feudal. y sentar las bases para la unidad política.
2. Evita la tiranía y ayuda a consolidar el gobierno.
3. Estableció el estatus exclusivo del confucianismo.
4. Promover el progreso de la historia y la cultura nacionales.
5. El impacto negativo frena en cierta medida la libertad de pensamiento.
Pensamientos de Dong Zhongshu
1. Propuso la idea de “unificar el período de primavera y otoño” y “deponer cientos de escuelas de pensamiento y respetar únicamente el confucianismo”. La principal fuente teórica de las ideas de Dong Zhongshu es Zou Yan, un erudito del Yin-Yang durante el Período de los Reinos Combatientes. Creía que los cambios en las dinastías y los regímenes de la historia estaban todos determinados por la operación de las Cinco Virtudes.
Dong Zhongshu revisó esta teoría en ese momento. Creía que el cambio de dinastías se basaba en los "tres sistemas principales", a saber, el sistema negro, el sistema blanco y el sistema rojo.
2. Dong Zhongshu defendió el "derecho divino de los reyes". Creía que el gobierno del monarca no sólo provenía de la reunión de los antepasados, sino también de la voluntad de Dios, sentando una base teórica para el derecho divino de los reyes en las monarquías.
3. En cuanto al trato con los demás, proponemos las "Tres directrices cardinales y cinco reglas constantes". Entre ellos, las "Tres Directrices Cardinales" son las directrices del rey para sus súbditos, las directrices del padre para su hijo y las directrices del marido para su esposa, y las "Cinco Constantes" son "benevolencia, rectitud, decoro, sabiduría y confiabilidad". ". Esta teoría fue utilizada y heredada por generaciones posteriores y se convirtió en la moral y las reglas básicas de la antigua sociedad feudal china.
4. Predicó las "tres cualidades de la naturaleza", diciendo que los seres humanos han sido divididos en tres clases por el "Cielo" desde su nacimiento, y que los trabajadores tienen "la naturaleza de luchar" y son absolutamente "estúpidos". Por la "naturaleza de los santos" "Sólo pueden ser tratados como vacas y caballos.
También inventó la teoría del "Cielo no cambia", diciendo que el gobierno feudal es eterno. Por sugerencia de Dong Zhongshu, el emperador Wu de la dinastía Han implementó la política autocrática ideológica y cultural de "deponer cientos de escuelas de pensamiento y respetar únicamente el confucianismo".
Ampliar el alcance del conocimiento
La idea de la "gran unificación" es el desarrollo de "Gongyang Zhuan". Dong Zhongshu refinó y sublimó la idea de "gran unificación" en "La leyenda de Gongyang" desde los aspectos del cielo y la tierra, el yin y el yang, etc., que fue la base principal de la legitimidad de la realeza feudal.
La razón por la que Dong Zhongshu propuso esta teoría ideológica es inseparable del entorno social de esa época. Aunque el período del emperador Wu de la dinastía Han no fue el período Han temprano, la dinastía Han en ese momento no era estable.
Después de establecer la dinastía, Liu Bang, el emperador de la dinastía Han, optó por confiar en sus parientes consanguíneos para mantener el sistema feudal con el fin de garantizar el desarrollo estable a largo plazo del nuevo régimen. Sin embargo, si bien el largo período de recuperación promovió el desarrollo económico, la influencia de los gobernantes siguió creciendo y el crecimiento económico amplió sus ambiciones políticas.
Después del "Gobierno de Wenjing", la fuerza nacional de la dinastía Han aumentó enormemente, lo que fue suficiente para apoyar a la dinastía Dahan en su campaña contra los Xiongnu. Cuando los gobernantes lanzan guerras, siempre legalizan el uso de tropas de diversas maneras. El pensamiento de "gran unificación" de Dong Zhongshu puede sentar las bases ideológicas de esta guerra.
La idea de Dong Zhongshu de “gran unificación” representa la unificación política del territorio nacional y del poder nacional.
La idea de la "gran unificación" enfatizó el valor del gobierno central y sentó las bases ideológicas para la posterior implementación del "Campamento Oficial de Sal y Hierro". La formación del pensamiento de "gran unificación" de Dong Zhongshu es inseparable de varios pensamientos formados antes de la dinastía Han Occidental.
Esta idea hereda el pensamiento taoísta "Huang Lao". . La "Inducción entre el cielo y el hombre" apareció por primera vez en "Ming Cheng" de Jia Yi y se enriqueció y desarrolló sobre la base del confucianismo.