Dong Zhongshu fue un pensador, filósofo, político y educador de la dinastía Han. Nacionalidad Han, nacionalidad Han del condado de Guangchuan. En el primer año de Yuanguang, el emperador Wu de la dinastía Han nombró a Liu Fei, rey de Yi de Jiangdu, como primer ministro durante 10 años; en el cuarto año de Yuan Shuo, nombró primer ministro a Liu Duan, rey de Jiaoxi; Ministro Cuatro años después, dimitió y regresó a casa. Después de eso, escribió libros en casa. Cada vez que había una gran reunión en la corte, los enviados y funcionarios de la corte preguntaban sobre la situación de su familia. El emperador Wu todavía los respeta hasta el día de hoy. Basado en el Período de Primavera y Otoño de Yang Gong, Dong Zhongshu combinó la visión religiosa del cielo con las teorías del Yin-Yang y los Cinco Elementos desde la Dinastía Zhou, absorbió los pensamientos del Legalismo, el Taoísmo y el Yin-Yang, y estableció una nueva sistema ideológico, que se convirtió en la filosofía gobernante oficial de la dinastía Han. Se dieron respuestas sistemáticas a una serie de cuestiones filosóficas, políticas, sociales e históricas planteadas por la sociedad en ese momento.
En el año 134 a.C., el emperador Wu de la dinastía Han emitió un edicto para buscar estrategias de gobierno del país. El erudito confuciano Dong Zhongshu propuso sistemáticamente las ideas de "influencia entre el cielo y el hombre", "gran unificación" y "deponer cientos de escuelas de pensamiento y respetar sólo los Seis Clásicos". Dong Zhongshu cree que la grandeza del Tao proviene del camino del cielo, y que la naturaleza y los asuntos humanos están sujetos al destino del cielo, por lo que el orden político y el pensamiento político que reflejan el destino del cielo deben estar unificados. El confucianismo de Dong Zhongshu mantuvo en gran medida el gobierno centralizado del emperador Wu de la dinastía Han e hizo una contribución temporal a la estabilidad social, política y económica de la época. A largo plazo, sus ideas de "unidad del hombre y la naturaleza" y "derecho divino de los reyes" influyeron en casi toda la sociedad feudal y se implementaron en todas las dinastías hasta que la Revolución de 1911 acabó con la monarquía. Derrocar cientos de escuelas de pensamiento y respetar únicamente el confucianismo tuvo un profundo impacto en la cultura china. Antes del Movimiento de la Nueva Cultura, el pensamiento cultural representado por el confucianismo era la cultura dominante en China. La idea de la gran unificación todavía afecta a toda la nación china y perdura durante mucho tiempo de generación en generación porque es el vínculo de unidad y consolidación de la nación china.
Dong Zhongshu experimentó el gobierno de Wenjing y la prosperidad de Hanwu en su vida. Fue el apogeo de la dinastía Han Occidental, con estabilidad política, prosperidad económica, fuerza nacional sin precedentes y gente viviendo y trabajando en. paz y contentamiento. En términos de ideología y cultura, la sociedad a principios de la dinastía Han también era relajada y cómoda. El emperador Xiaohui, además del método de guardar libros, también fue el funcionario que escribió libros. Cuando el emperador Wu estaba en el poder, abrió la forma de dedicar libros. Muchos clásicos confucianos ocultos por la quema de libros y el confucianismo de Qin Shihuang han reaparecido frente al mundo; muchos eruditos confucianos que se retiraron a Noda salieron gradualmente de las montañas; La gente estaba en paz y los eruditos estaban dispuestos a estudiar, por lo que las personas que enseñaban y aprendían los clásicos se reunieron para revivir el confucianismo y el campo confuciano, que de repente se hizo grande. Para aplicar lo que ha aprendido y complacer a quienes están en el poder, explique vívidamente lo que ha aprendido. Una familia tiene su propia tradición y un maestro tiene sus propias leyes. Es variado y claro. Fue en este contexto de estabilidad social y libertad académica que Dong Zhongshu emprendió el camino de la educación oficial.
Guangchuan, la ciudad natal de Dong Zhongshu, está situada en el sureste, adyacente a Qilu, con el estado de Yan en el norte y las Tres Dinastías Jin en el oeste. Desde la antigüedad hasta el presente, ha habido muchos eruditos confucianos en Qilu, alquimistas en Yan y legalistas en las tres dinastías Jin. Zhongshu creció bajo la influencia de varias culturas, lo que no es ajeno a la formación de un sistema ideológico de múltiples connotaciones en el futuro. Según los registros históricos, en los primeros años de la dinastía Han Occidental, había ocho personas que estudiaban los Cinco Clásicos: Shen Peigong de Lu, Yuan Gusheng de Qi y Taifu Han de Yan Xin, varias personas pueden gobernar conjuntamente un libro; de canciones. En comparación con esos expertos, se puede decir que Dong Zhongshu se destaca entre la multitud. Está en la cima de su juego. Se considera un erudito versátil y no tiene vergüenza.
El pensamiento de Dong Zhongshu es una filosofía decidida después de décadas de decisiones basadas en la experiencia histórica de la dinastía Han Occidental. Desempeñó un papel positivo en la consolidación del orden gobernante de la dinastía Han Occidental y el mantenimiento de la situación unificada. Dong Zhongshu no sólo es el fundador de la teología auténtica, sino también un famoso erudito confuciano.