Teorías sobre el origen de la literatura en el país y en el extranjero Desde la antigüedad hasta la actualidad, muchos teóricos literarios han expresado sus propias opiniones sobre el origen de la literatura. Las opiniones más influyentes son:
(1) Teoría de la representatividad. Demócrito de la antigua Grecia propuso por primera vez que el arte se originaba a partir de la imitación de la naturaleza. Aristóteles también creía en la Poética que la poesía se originaba a partir de la imitación de la naturaleza y la vida social, y que el instinto de imitación tiene sus raíces en la naturaleza humana. Las opiniones de Lucrecio y Horacio en la antigua Roma eran similares a las de Aristóteles. Durante el Renacimiento, el italiano Mazzoni consideraba la poesía como un arte de imitación y un juego. De hecho, atribuyó el origen de la literatura al juego de la imitación. Más tarde, al analizar la literatura india original, Sidney, del Reino Unido, señaló que la literatura se originaba a partir de una imitación con un significado educativo y placentero. Estas declaraciones reconocen que la fuente de la literatura es la naturaleza y la vida social, llenas de ideas materialistas. Sin embargo, interpretan la imitación como una especie de naturaleza humana e ignoran el enorme papel que desempeña la práctica social en la formación de las capacidades psicológicas de las personas.
②Dios dijo. A partir de Platón en la antigua Grecia, el surgimiento de la poesía se ha explicado como la unión de la inspiración de Dios a los poetas. Tomás de Aquino, un europeo medieval, creía que el arte se originaba en el alma humana y que el alma era imagen y creación de Dios. Esta visión fue muy popular durante el Renacimiento. Boccaccio, por ejemplo, creía que la poesía era un arte práctico que se originaba en la mente de Dios. Incluso Bacon, un filósofo de ideas materialistas, reveló la opinión de que la poesía la da Dios. Con la evolución de la civilización moderna, la teoría de la "revelación divina" ha ido perdiendo gradualmente su poder de persuasión. En el siglo XVIII, un grupo de filósofos (como Herder y otros) refutó su absurdo.
3 Teoría de juegos. En el siglo XVI, mientras defendía la teoría de la representación, Mazzoni publicitó la opinión de que "la literatura es un juego". El filósofo alemán Immanuel Kant consideraba además la poesía como "el libre juego de la imaginación". Schiller formó formalmente la "teoría de juegos" sobre el origen del arte. Schiller cree que las personas están sujetas a limitaciones tanto materiales como espirituales en la vida real y desean utilizar el exceso de energía para lograr la libertad. Esto es un juego y las actividades artísticas deben guiar la fuente en el juego. El filósofo británico del siglo XIX, Spencer, se sumó al punto de vista de Schiller, señalando que la esencia del arte y los juegos son actividades de imitación gratuitas para que las personas desahoguen su exceso de energía. Gruss, autor de "El juego humano" y otros libros, aceptó críticamente la "teoría de juegos" de Schiller y creía que los juegos no se deben al exceso de energía, sino a la preparación y práctica de actividades prácticas. La "teoría de juegos" ha sido criticada por Pingdingshan, Plejánov y otros. Cuando el psicólogo Feng De propuso la opinión de que "los juegos son producto del trabajo", Plejánov afirmó parcialmente la "teoría de los juegos" en esta opinión.
④Teoría de la expresión espiritual. Trate el arte como la expresión del alma humana (incluidos pensamientos, emociones, etc.). ) ya apareció en la filosofía griega antigua. En el siglo XIX, fue ampliamente promovido por artistas y teóricos románticos. Shelley dijo en el debate sobre poesía que la poesía es "la expresión de un salvaje de los sentimientos que lo rodean" y es "una expresión de la imaginación". Coleridge también creía que la poesía surge de la imaginación que no refleja la realidad sino que se perfecciona. Esta "teoría de la expresión imaginativa" también cuenta con el apoyo de Bradley, Wilde y otros. El escritor ruso Tolstoi creía que el arte es una herramienta para que los seres humanos expresen sus sentimientos y se originó cuando las personas transmiten sus sentimientos a los demás. Esta “teoría de la expresión emocional” tiene más partidarios. Hill, autor de "El origen del arte", describió el arte como "un medio importante para comunicar ideas". Los esteticistas modernos, como Rhett Richard, Abercrombie, Richard y otros, están de acuerdo con esta "teoría de la expresión del pensamiento". Croce, un esteta idealista italiano, se opuso a la expresión de cualquier pensamiento racional mediante el arte y defendió que "la intuición es expresión" y "la intuición es arte". De hecho, atribuye el origen del arte a una intuición de bajo nivel que sólo puede reflejar la imagen de un individuo. La teoría de Croce sobre la expresión intuitiva estaba de moda antes de la Segunda Guerra Mundial.
Ruan Ji de la dinastía Jin también señaló en "Music Theory" que las canciones musicales originales tienen las características de "reflejar la vida de todas las cosas". Esto es en realidad un arte.
Se originó a partir de la idea de. Imitación "Shang Shu" Shun Dian Dijo: "La poesía expresa ambición, la dinastía Song siempre habla, el sonido siempre protege y la ley es armoniosa. El "Libro de los Ritos y la Música" dice: "Todos los sonidos son producidos por el corazón humano". Cuando los corazones de las personas se mueven, las cosas llegan a su fin. Siente cosas y se mueve, moldeado por sonidos. "Prefacio a los poemas de Mao" dice: "Los poetas tienen ambiciones". Tiene ambición en su corazón y habla como poesía. Las emociones se mueven en el medio y se forman en las palabras. Si no tienes suficientes palabras, suspiras; si no tienes suficientes palabras, cantas. "Estos puntos de vista son similares a la "teoría de la expresión" occidental. En la sociedad feudal de China durante más de dos mil años, ha dominado la visión de "expresar aspiraciones a través de la poesía". "Música antigua de primavera y otoño" de Lu registra el legendario "Ge The El título de "La alegría", este título se originó en la antigüedad. Entre ellos, "Dividir los cinco granos" habla sobre la producción agrícola, y la extrema "Teoría animal" habla sobre la vida de caza de Lu y "Huainan Zidao". Ying Xun" describe La "Canción de protestas elevadas" que "provoca malas palabras antes y responde a ellas después" se cita en "Registros históricos" y la biografía de Huang San se cita en la "Colección de libros antiguos y modernos", que también describe La "Red de la Red" en la era de Fuxi. Probablemente basada en esta situación, la anotación de "Gongyang Zhuan" en el año 15 de Gongxuan presentó la opinión de que "los hambrientos cantan sobre su comida y los trabajadores". canten sobre sus cosas", que contiene la idea de que el trabajo produce poesía. Yi La Escritura dice: “Un trueno salió de la tierra para prepararse para el futuro. El ex rey usó la música para honrar la virtud y alabar a Dios. "Li Zhou" dijo: "Datong está conectado con fantasmas y dioses". El "Libro de Han" dice: "Los músicos cantaron las Nueve Virtudes y recitaron seis poemas. Fueron recomendados por los templos suburbanos y alabados por fantasmas y dioses". "Dile a Baji... Es la canción de Guishui, ganarse la vida llamando". "Estos relatos revelan la estrecha relación entre la poesía, la música, la danza y la brujería ritual. Se puede ver que hay muchas discusiones sobre el origen del arte en los libros chinos antiguos. Las opiniones enumeradas anteriormente son todas suposiciones especulativas y no son reconocidas por el comunidad académica Esto se debe a que no comprenden completamente la información y todos solo comprenden un lado del problema. Hoy en día, existen los siguientes materiales para estudiar los orígenes de la literatura y el arte: ① Materiales arqueológicos prehistóricos; de las tribus primitivas existentes; (3) Descripciones de los orígenes de la literatura y el arte en libros antiguos; ④ Referencias para la psicología del arte infantil. En comparación, los datos arqueológicos prehistóricos son los más confiables, los documentos originales transmitidos de forma oral. , la danza y otras artes de la época, son las más fiables. Por lo tanto, es extremadamente difícil dejar huellas en los datos arqueológicos prehistóricos, por lo que a principios del siglo XX, los aborígenes australianos, los bosquimanos sudafricanos y los esquimales (que son aproximadamente equivalentes). a los pescadores y cazadores del Paleolítico), y los Mera de las Islas del Pacífico, los indonesios y polinesios, los indios americanos (que son aproximadamente equivalentes a los pueblos agrícolas y pastores del Neolítico) y los Oroqen, Ewenki y Wa de China. , Naxi, Dulong, Nu, Blang y otras minorías étnicas. Además, los mitos, leyendas, canciones antiguas y epopeyas transmitidas por varios grupos étnicos también tienen un importante valor de referencia.
La discusión de Lu Xun muestra:
Primero, la literatura se originó a partir del trabajo colectivo.
En segundo lugar, la literatura se origina en la practicidad (regulando el trabajo y reduciendo la fatiga). y la literatura primitiva es muy ingenua.