Cao Weiyu, sucesor de la dinastía Jin Occidental, siguió prohibiendo la construcción de monumentos. El emperador Wu de la dinastía Jin escribió una vez una carta que decía: "El monumento muestra una belleza privada, pero la gloria es hipócrita. Deja de crear problemas. Pero, de hecho, debido a que la familia real Sima de la dinastía Jin occidental era una familia aristocrática confuciana, defendían el Mingjiao, la piedad filial y valoraban el estatus familiar. La clase alta gobernante vive una vida más lujosa que la generación anterior. Aunque todavía se sigue la prohibición de monumentos desde la dinastía Cao Wei, se ha convertido en una práctica común para generaciones de familias reales "vivir de luto por los familiares". En aquella época, las tumbas de algunos funcionarios nobles eran muy lujosas. A menudo había epitafios en las fosas, que eran miniaturas de monumentos antiguos, algunos simplificados a piedras rectangulares, y todos estaban cuidadosamente tallados. Por lo tanto, los monarcas de la dinastía Jin occidental, la dinastía Jin oriental, la dinastía Qi del sur y la dinastía Liang solicitaron la prohibición del monumento muchas veces. La prohibición de erigir monumentos refleja la contradicción entre el poder imperial y la nobleza, las leyes y costumbres de esa época.
¿Por qué la dinastía Jin Occidental no permitió que se erigieran monumentos frente a las tumbas?
A principios del siglo III, Cao Cao prohibió los grandes entierros. También está prohibido erigir monumentos delante de las tumbas, que es un sistema de nuevo entierro. Eso es lo que la gente suele decir. La prohibición de los monumentos llevó al predominio de los epitafios. Sin embargo, cuando el poder imperial se debilitó entre los siglos III y VI, las familias nobles a menudo erigieron monumentos sin autorización.