El confucianismo fue un destacado pensador, educador y político materialista en la antigua mi patria. Como uno de los representantes del confucianismo, la gente de esa época lo llamaba respetuosamente "Xunqing". Sirvió tres veces como bebedor de vino de sacrificio en la Academia Jixia del Estado de Qi, y luego se convirtió en la orden de Chu Lanling (hoy Lanling, Shandong). Xunzi desarrolló el confucianismo y defendió la teoría de la naturaleza mala, que a menudo se compara con la teoría de la buena naturaleza de Mencio. También hizo contribuciones considerables a la reconstrucción de los clásicos confucianos. Xun Kuang, es decir, Xunzi, también conocido como Qing. Al final del Período de los Reinos Combatientes, nació alrededor del 313 a.C. y murió en el 238 a.C. Originario del estado de Zhao (en la actual zona de Anze) durante el Período de los Reinos Combatientes. "Registros históricos 6-1 Biografía de Xunqing" registra su vida. Xunzi comenzó a estudiar en Qi en el año 50, y durante el reinado del rey Xiang, era "el más maestro" y "el tercero ofrecía vino". Más tarde, fue trasladado a Chu. Chun Shenjun pensó que Lanling era la orden. Chun Shenjun murió y Xunqing fue depuesto. Vivía en Lanling y Li Si eran sus discípulos, y porque sus dos discípulos eran representantes del legalismo. La figura hizo que algunos eruditos de dinastías pasadas dudaran de si Xunzi era un erudito confuciano. Xunzi también fue ferozmente criticado por muchos eruditos de la historia china debido a sus discípulos. Pensamientos filosóficos Pensamientos de Xunzi (Enciclopedia de China (concisa)) Los pensamientos de Xunzi están sesgados hacia la experiencia y los asuntos humanos, comenzando desde el contexto social, enfatizando el orden social, oponiéndose al misticismo y enfatizando los esfuerzos humanos. El pensamiento central de Confucio es la "benevolencia", y el pensamiento central de Mencio es la "rectitud". Xunzi los siguió a los dos y propuso el "ritual", que concede gran importancia a las normas de comportamiento de las personas en la sociedad. Consideraba a Confucio como un santo, pero se oponía al pensamiento filosófico de la "Escuela de Simi-Meng" dirigida por Mencio y Zisi, y creía que Zigong y él mismo eran los eruditos que heredaron los pensamientos de Confucio. Xunzi creía que las personas nacen con el deseo de satisfacer sus deseos, y si sus deseos no se satisfacen, tendrán disputas. Por lo tanto, defendió que la naturaleza humana es inherentemente mala y que es necesario educar al rey sabio y la etiqueta. "cambiar la naturaleza y hacerla falsa" para mejorar la personalidad.
Xun Kuang fue un pensador de la emergente clase terrateniente. Tenía conocimientos, heredó el confucianismo temprano y absorbió las fortalezas de cada escuela, las sintetizó y transformó, estableció su propio sistema ideológico y desarrolló la antigua tradición materialista. La mayoría de los treinta y dos capítulos existentes de "Xunzi" son obras del propio Xunzi y abarcan muchos aspectos de la filosofía, la lógica, la política y la moral. En cuanto a su visión de la naturaleza, se opuso a la creencia en el destino, los fantasmas y los dioses, afirmó que las leyes de la naturaleza no están sujetas a la voluntad humana y planteó la idea de que el hombre puede conquistar la naturaleza sobre la cuestión de la naturaleza humana; propuso la "teoría de la naturaleza malvada", defendiendo que la naturaleza humana es mala y negando la naturaleza innata de los conceptos morales. Hizo hincapié en la influencia del entorno adquirido y la educación en las personas en términos de pensamiento político, se adhirió al principio confuciano del gobierno ritual, prestando atención a las necesidades materiales de la gente, y abogó por la combinación del desarrollo económico y el imperio del ritual y la ley; . Epistemológicamente, reconoció que el pensamiento humano puede reflejar la realidad. Pero existe una tendencia a subestimar el papel de los sentidos. En su famoso libro "Fomentar el aprendizaje", se concentró en sus puntos de vista sobre el aprendizaje. El artículo enfatiza la importancia del "aprendizaje" y cree que sólo las personas con conocimientos pueden "saber y ayudar sin cometer errores". También señala que el aprendizaje debe estar conectado con la realidad y aplicar lo aprendido, y la actitud de aprendizaje debe ser sincera. , decidido y perseverante. Concede gran importancia al estatus y al papel de los docentes en la enseñanza. Cree que si un país quiere prosperar, debe valorar a los docentes. Al mismo tiempo, plantea requisitos estrictos para los docentes. un ejemplo para los estudiantes, los estudiantes no podrán practicar.
Los artículos de "Xunzi" tienen temas claros, estructura rigurosa, razonamiento exhaustivo y lógica sólida. El lenguaje es rico y colorido, bueno para las metáforas y hay muchos paralelismos y oraciones paralelas. Tiene su propio estilo único y tiene cierta influencia en generaciones posteriores de artículos de razonamiento. Los cinco poemas cortos de "Xunzi" crearon el género literario que lleva el nombre de Fu; él escribió "Chengxiang Pian" en forma de canciones populares de la época. El texto es fácil de entender y utilizó la forma del rap para expresar su política y su espíritu. pensamientos académicos. También tiene un cierto impacto en las generaciones futuras. Xun Kuang merece ser considerado un gran pensador, un destacado escritor y educador en la antigua mi patria.
Además, Xunzi también es uno de los representantes de la familia Yin y Yang