Traducción: Lo que no se oye no es tan bueno como lo que se oye, lo que se oye no es tan bueno como lo que se ve, lo que se ve no es tan bueno como lo que se conoce, y lo que se conoce no es tan bueno como lo que se hace. Cuando hagas esto, el aprendizaje será óptimo. Esta frase proviene del efecto confuciano de Xunzi.
"Confucianismo" es el octavo capítulo del clásico confuciano "Xunzi". Además de discutir el papel de los grandes confucianos, este artículo también analiza las virtudes de los santos, caballeros, eruditos, confucianos, confucianos menores, confucianos vulgares, gente común y gente común, enfatizando la importancia del conocimiento y las leyes.
Datos ampliados:
Valoración de las obras:
Xunxue tiene un espíritu crítico académico y un sentido de inclusión, lo que refleja la tendencia histórica de integración académica durante el Período de los Estados Combatientes. No importa desde qué ángulo se mire, se debe explorar el valor histórico académico e intelectual de "Xunzi: no el mundo sino el hijo".
Xunzi hizo grandes contribuciones a la enseñanza de los clásicos confucianos. El confucianismo de la dinastía Han no sólo se originó en Xunzi, sino también en el Libro de las Canciones e incluso en los Anales de primavera y otoño. Wang Zhong, un erudito confuciano de la dinastía Qing, escribió la "Teoría general de Xun Qingzi", creyendo que "el aprendizaje de Xun Qing se originó en Confucio". Realizó una investigación textual detallada sobre el "Jing Zhuan" de Xunzi, que es básicamente reconocido por los eruditos que estudian. La historia de los clásicos confucianos. El erudito contemporáneo Xu también elogió la posición de Xunzi en la historia de los clásicos confucianos.
Xunzi prestó atención a los cambios en el mundo real y estaba lleno de espíritu práctico. Qin tuvo poco impacto en la sociedad en ese momento.
Confucio no entró en Qin, pero Xunzi elogió mucho la política y las costumbres de Qin y, al mismo tiempo, criticó sus "deficiencias confucianas". Las creencias del confucianismo todavía están tratando de expandir el espacio político del confucianismo. El espíritu práctico de Xunzi debería ser el objetivo de Dong Zhongshu, un erudito confucianista de la dinastía Han. Todos contribuyeron a que el confucianismo se adaptara a los tiempos y buscara un nuevo desarrollo. /p>