Xu Xing, que tenía un poema para Shennong, dijo en "Chu Ci·Teng Wengong": "Para las personas que vienen de lejos, Wenjun es una persona benévola. que está dispuesto a pasar vergüenza”. Público y local. Decenas de personas, todas vestidas con ropas marrones, fueron atadas y convertidas en esteras para comer.
El discípulo Chen Xiang y su hermano menor Xin fueron derrotados por Teng de la dinastía Song y dijeron: "Gobernaré como un sabio y estoy dispuesto a protegerme como un sabio". sabio." Cuando Chen vio a Xu Xing, se puso muy feliz, por lo que abandonó sus estudios y estudió. Chen vio a Mencio y dijo: "La sinceridad es virtuosa; aunque nunca he oído hablar del Tao".
Los sabios y el pueblo araron los campos para comer y gobernaron el país con alimentos. graneros y tesorería, y recolectan y se mantienen a sí mismos. ¡Hay virtud en el mal! Confucio dijo: "¿Xu Zi plantará lo que quiera y luego comerá lo que quiera comer? Yue: "Por supuesto." "¿Xu Zi primero debe tejer tela y luego usarla plana?" Dijo: "Xing, usa ropa marrón". "¿Xu Ziguan Ping?" "Elemento de la corona" "¿Qué significa tejerlo tú mismo?" Yue: "No, solo usa mijo". Yue: "¿No lo tejió Xu Zixi solo?" en lugar de una tetera? "Claro". Yue: "No, solo usa mijo". "
"Las personas que usan el mijo como arma no están entrenadas para él; Ye Tao también es un granjero que es bueno cosechando mijo con máquinas. ¿Por qué Xu Zi no lo usó para educar a su palacio? ¿Cuál es el trato con Baigong? ¿Por qué los niños no temen los problemas? "
Traducción:
Xu Xing, la familia Shennong, llegó a Teng desde el estado de Chu. Llegó a Teng Wengong y le dijo: "La gente que ha venido de lejos ha oído que practicas un gobierno benévolo y estás dispuesto a aceptar un pedazo de tierra para hacer negocios con tu gente.
"Teng Wengong le dio un lugar para vivir. Docenas de sus discípulos vestían telas toscas y se ganaban la vida tejiendo zapatos y esteras. El discípulo Chen Xiang y su hermano menor vinieron de la dinastía Song llevando herramientas agrícolas Lei Heqi Cuando llegó al Reino de Teng, le dijo a Gongwen: "Escuché que practicas el concepto de santo y que eres un santo.
Estamos dispuestos a convertirnos en pueblo de santos. "Chen Xiang estaba muy feliz después de ver a Xu Xing y renunció por completo a lo que había aprendido y a lo que había aprendido de Xu Xing. Chen Xiang vino a ver a Mencius y citó las palabras de Xu Xing, diciendo: "El rey de Teng es en verdad un sabio. King: Aún así, no he escuchado la *verdad*.
Un rey sabio debe trabajar con el pueblo para obtener comida, cocinar y gobernar el mundo al mismo tiempo. Ahora, el estado de Teng tiene una gran cantidad de graneros y almacenes para recolectar propiedades, telas y seda, por lo que esto es para hacer sufrir a la gente para enriquecerse, ¿cómo puede considerarse virtuoso? "
Mencius preguntó: "¿Xu Zi tiene que cultivar sus propios cultivos antes de comer? Chen Xiang dijo: "Está bien". Mencius dijo: "Cuando Xu Zi se viste, ¿primero debe tejer la tela él mismo?" Chen Xiang dijo: "No, Xu Zi lleva ropa de tela tosca no tejida".
Mencius dijo: "¿Xu Zi usa un sombrero?" Chen Xiang dijo: "Usa un sombrero". Mencius dijo: "¿Qué tipo de sombrero estás usando?" hecho de seda cruda". Mencius dijo: "¿Lo tejes tú mismo?" Chen Xiang dijo: "No, lo cambié por comida.
Mencius dijo: "¿Por qué Xu Zi no lo teje él mismo? Chen Xiang dijo: "Es perjudicial para la agricultura". Mencius dijo: "¿Xu Zi usa ollas de hierro para cocinar y herramientas agrícolas de hierro para la agricultura?" "?" Chen Xiang dijo: "Sí". Mencius dijo: "¿Lo hiciste tú mismo?" Chen Xiang dijo: "No, lo cambié por comida".
Mencius dijo: "Intercambiar comida por comida de los agricultores no daña a los alfareros y herreros. Los alfareros y herreros también intercambiaban sus productos por alimentos. ¿Puede ser perjudicial para los agricultores? " "
¿Por qué no quemas tu propia cerámica y artículos de hierro, para que todo pueda usarse en tu propia casa? ¿Por qué estás ocupado tratando con varios artesanos? ¿Por qué Xu Zi se tomó tantas molestias? "