En primer lugar, la aristocracia y la burguesía son similares entre sí, pero están aisladas entre sí.
En 1755, un noble escribió: "Los nobles privilegiados van a la quiebra y mueren cada día, mientras que el tercer estado se enriquece cada día. Desde los siglos anteriores a la Revolución Francesa, la aristocracia francesa ha sido". frente a una situación en la que la burguesía se está enriqueciendo gradualmente, haciéndola en muchos casos tan rica como los aristócratas, o incluso más rica que los aristócratas. La reducción de la brecha en el estatus económico ha acercado cada vez más los estilos de vida y la educación de la aristocracia y la burguesía. "El conocimiento de la burguesía proviene del mismo lugar. Para ellos, la educación es a la vez teórica y literaria: París es el único tutor en Francia, que da a todos la misma forma y comportamiento. A finales del siglo XVIII, los franceses". Aristocracia y burguesía Aparte de las diferencias en derechos, son similares en pensamiento y comportamiento.
Sin embargo, la particularidad de la jerarquía aristocrática francesa propició la similitud entre la burguesía y la aristocracia, pero no resolvió la relación de clase aislada entre ambas clases. La peculiaridad de la jerarquía aristocrática francesa es que cuando los aristócratas franceses perdieron el poder, recibieron muchos privilegios personales como compensación por la pérdida de poder. Entre estos privilegios desiguales, el más influyente es la desigualdad de la política fiscal francesa, como los privilegios libres de impuestos que los nobles tienen inmunidad para pagar impuestos hasta su muerte. Debido a la desigualdad en los impuestos entre la burguesía y la nobleza, las fronteras de clase entre la burguesía y la nobleza se volverán a trazar y se profundizarán gradualmente con los impuestos de cada año, haciendo que estas fronteras de clase sean más claras y obvias en lugar de integradas.
Las fronteras de clase entre la aristocracia francesa y la burguesía siempre han sido claras. Cruzar esta barrera de clase significa romper con la clase original mientras se disfruta de los privilegios de la nobleza. Sin embargo, esos privilegios son odiados y despreciados por la clase social original. Los nobles no pueden tolerar a personas con antecedentes burgueses en su propio grupo, y la burguesía también rechaza a las personas con apariencia aristocrática.
En segundo lugar, la burguesía y el pueblo están separados uno del otro.
Así como la aristocracia aisló a la burguesía, así también las relaciones de clase entre la burguesía y el pueblo se separaron entre sí. Un factor importante que separa a la burguesía del pueblo es también el privilegio de clase: la burguesía obtiene privilegios comprando empleos gubernamentales vendidos por el gobierno, evitando así cargas públicas.
La burguesía obtuvo el privilegio de reducir o incluso eximir los impuestos del servicio militar mediante la compra de puestos gubernamentales. Sin embargo, casi todos en el campo, excepto la nobleza, no pudieron escapar de esta pesada carga fiscal en sus propios territorios. a los ricos de las zonas rurales que prefieren trasladar sus propiedades a las ciudades cercanas para comprar puestos oficiales y convertirse en funcionarios del gobierno. La búsqueda de estatus por parte de la burguesía no tiene precedentes. Mientras obtengan una pequeña cantidad de dinero, inmediatamente comprarán empleos en el gobierno, e incluso la burguesía más pequeña puede conseguir un trabajo a tiempo parcial. La burguesía odiaba los privilegios libres de impuestos de los que disfrutaba la nobleza y perseguía los privilegios que otorgaban miles de puestos oficiales: algunos estaban exentos de la carga del trabajo y otros estaban exentos de la carga del servicio militar. El Estado incluso controló el número de puestos oficiales vendidos porque muchos fueron vendidos a la burguesía, lo que resultó en una disminución del ingreso nacional debido a las reducciones excesivas en los impuestos del servicio militar. La burguesía se convirtió en una clase privilegiada después de comprar puestos oficiales. La burguesía tenía incluso más exenciones fiscales que la nobleza. El peligro de esto es que la burguesía del campo pierda el afecto por el campo después de establecerse en la ciudad y no esté familiarizada con asuntos relevantes de la vida rural. La separación de residencias, las diferencias en los estilos de vida y, especialmente, las diferencias de clase causadas por los privilegios adquisitivos de la burguesía, separan a la burguesía del pueblo.
Tras obtener cargos oficiales y los correspondientes privilegios, la burguesía se volvió tan arrogante y egoísta como la nobleza. El punto más destacado de sus acciones es que no están dispuestos a ser confundidos con el pueblo y utilizan diversos medios para deshacerse de su relación con el pueblo. Tocqueville creía que mientras la burguesía excluía al pueblo, también iba apoderándose gradualmente del poder que le pertenecía.
En tercer lugar, los privilegios de la aristocracia y la burguesía trasladan la carga al pueblo.
A los ojos de la aristocracia y la burguesía, las personas que conviven con ellos en la ciudad son cada vez más extrañas. Los privilegios de la nobleza y la burguesía quedaron exentos de impuestos, lo que resultó en la transferencia de la mayoría de los impuestos locales a las clases bajas urbanas.
"Los capitalistas urbanos encontraron una nueva manera de promulgar impuestos de entrada al mercado para no soportar esta carga", dijo Teague en su libro. La gente común y corriente sin privilegios estaba enojada porque los impuestos injustos aumentaron su participación.
En el siglo XIV, Francia se adhirió al lema: "Sin la unidad de los contribuyentes, el gobierno no debe imponer impuestos irrazonables". El gobierno tenía una firme determinación de hacerlo. La violación de esta norma sin duda garantiza la aplicación, y el cumplimiento de esta norma es el respeto a la ley. En vísperas de la Revolución del siglo XVIII, el rey podía establecer unilateralmente normas impositivas sin unificar al pueblo. Sin embargo, mientras la aristocracia y la burguesía todavía disfrutaran de privilegios libres de impuestos y no perjudicaran sus propios intereses, se lo permitirían al rey. gravar a la tercera clase más pobre. Por lo tanto, cuando el rey impuso el primer impuesto unilateral, evitó deliberadamente impuestos que dañarían los intereses de la nobleza y la burguesía, y eligió un impuesto del que tanto la nobleza como la burguesía podían estar exentos: el impuesto al servicio militar. Otro caso es el de Magyar-Ilan que alguna vez impuso impuestos a los ricos en París por falta de dinero, pero encontró una feroz oposición y no tuvo más remedio que transferir los impuestos a la gente común y corriente. La intención original de Mazar-e-Ran era gravar a los ciudadanos más ricos. Como resultado, los intereses de la aristocracia y la burguesía no se vieron afectados en absoluto y, en última instancia, los fuertes impuestos recayeron sobre los perdedores más pobres, pero al mismo tiempo no hubo pérdida de ingresos para el tesoro. El sistema fiscal implementado por el Estado no puede obtener ingresos fiscales de la aristocracia y la burguesía, sino que se impondrá a la tercera clase más pobre de personas. Un sistema fiscal tan extremadamente injusto conducirá inevitablemente a consecuencias desastrosas: los ricos estarán exentos de impuestos y los pobres pagarán impuestos. De esta manera, la desigualdad fiscal causada por la transferencia de la carga al pueblo por parte de la aristocracia y la burguesía acelerará aún más la separación de diferentes clases cada año, y el aislamiento entre las personas se convertirá en enemigos, que está mucho más aislado que en cualquier generación anterior. Todo debe ser profundo.
Cuatro. Conclusión
En vísperas de la Revolución Francesa, la situación financiera cada vez más difícil del gobierno hizo que el fenómeno de la venta de puestos oficiales fuera cada vez más grave. Este tipo de posición oficial, que se basa en necesidades económicas más que en necesidades administrativas, es un aumento disfrazado. Al vender los privilegios de sus posiciones, las diversas clases de Francia se separaron entre sí y la carga fiscal se transfirió de arriba a abajo. Los celos y el odio entre varias clases han aumentado, no hay consenso, son independientes y carecen de una base para una cooperación común. La tendencia a la desigualdad, la separación y el aislamiento entre clases ha resultado en relaciones sociales extremadamente tensas entre clases y en la ruptura de la cooperación en la esfera pública. Sin una convivencia armoniosa y asistencia mutua entre clases, se perderá la posibilidad de autogestión del país.