El templo Caotang está a unos 50 kilómetros de Xi. El templo Caotang está ubicado al pie norte de la montaña Guifeng en el condado de Hu, provincia de Shaanxi. Limita con el Feng Shui al este y la montaña Guifeng, la montaña Guanyin, el pico Zige y el pico Dading al sur. El paisaje es hermoso y es un templo budista clave en el área Han del país designado por el Consejo de Estado. Este templo fue construido a finales de la dinastía Jin del Este, hace unos 1.500 años. No es sólo un famoso templo budista, sino también el salón ancestral de la secta Sanlunzong. También es famoso por sus sitios históricos en Guanzhong.
El templo Caotang existente es parte del jardín Qin Xiaoyao después del período de los Dieciséis Reinos de la dinastía Jin del Este. Yao Xing, el último rey de Qin, promovió el budismo. En el tercer año del reinado de Shihong (401), llevó al monje Kucha Kumarajiva a Chang'an y vivió en el Pabellón Mingxi del Jardín Xiaoyao para traducir las Escrituras. Más tarde, construyó un templo con techo de paja en el jardín para que viviera Luo Shi. Debido a que el campo de traducción de Kumarajiva estaba cubierto de hierba, se le llamó Templo Caotang. Kumarajiva domina el sánscrito y el chino y tiene profundos logros en el budismo. Ha traducido 94 libros y 425 volúmenes de clásicos confucianos y es uno de los cuatro traductores más importantes de la historia del budismo chino. Luo Shi tradujo por primera vez todos los clásicos mahayana del budismo indio y desempeñó un papel importante en el desarrollo posterior del budismo en China. "Monje Jizang de las dinastías Sui y Tang" se basa en tres tratados "Zhonglun", "Bailun" y "Doce personas" traducidos por Kumarajiva. Se establecieron tres escuelas de pensamiento, siendo Kumarajiva el antepasado. El templo Caotang sirvió como dojo donde Kumarajiva tradujo las escrituras y se convirtió en el hogar ancestral de Sanbian.
En la dinastía Tang, el templo Caotang pasó a llamarse templo Xichan, pero se siguió utilizando el antiguo nombre. Durante el período Yuanhe, el emperador Xianzong de la dinastía Tang ordenó la reconstrucción del templo Caotang. El maestro zen Zongmi a menudo predicaba el budismo aquí, lo que se llamó el período renacentista del templo Caotang. A principios de la dinastía Song, el gobierno reconstruyó el templo Caotang a gran escala y lo rebautizó como Liang Qing Jianfu Yuan. Durante las dinastías Jin, Yuan y Ming, pasó a llamarse Templo Caotang. En el duodécimo año del reinado del emperador Yongzheng de la dinastía Qing (1734), Seng Zhao, un discípulo de Kumarajiva, fue nombrado monje Zheng Sheng de Dazhiyuan, por lo que el templo Caotang pasó a llamarse templo Shen'en. A pesar de esto, poemas, inscripciones y personas a lo largo de los siglos lo han llamado Templo Caotang. Durante el período Tongzhi de la dinastía Qing, el templo fue destruido por la guerra. En el séptimo año de Guangxu (1881), el templo Caotang fue destruido por una inundación repentina. Antes de 1949, había 8 monjes en el templo Caotang, cubriendo un área de más de 100 acres. Después de la fundación de la Nueva China, el estado mantuvo el Templo Caotang tres veces. En 1984, el departamento de asuntos civiles del condado fue entregado a los monjes para su gestión y uso.
El templo Caotang mira hacia el sur. La placa dorada del templo Caotang con la inscripción del Sr. Zhao Puchu está colgada en la alta puerta de la montaña. Al entrar al patio, los pinos, los cipreses y los bambúes verdes se complementan entre sí, el suelo está cubierto de sombra verde y las flores y plantas son fragantes. Caminando hacia el norte a lo largo del bulevar pavimentado con ladrillos verdes, se encuentra un antiguo pabellón de campanas, que contiene una enorme campana fundida en el año 19 de Wanli (1591). Frente al Pabellón Bell, hay un monumento a Ding Hui, el famoso maestro budista Guifeng de la dinastía Tang. Fue tallado por el emperador Xuanzong de la dinastía Tang en el noveno año de Dazhong (855). El maestro zen Dinghui es el eminente monje Zongmi de la dinastía Tang, uno de los fundadores de la secta Huayan. Una vez escribió libros y dio conferencias en el templo Caotang, y se hizo famoso por su práctica Zen. Si continúa, llegará a la pequeña puerta de la montaña, y en el medio de la puerta está colgada la placa del antiguo templo de Caotang. A ambos lados de la pequeña puerta de la montaña hay pasillos de estelas. El corredor de la estela fue construido en 1956, tiene 12 documentos, cubre un área de 120 metros cuadrados, tiene forma cóncava, mira hacia el salón principal, conecta las alas este y oeste y forma el patio interior del templo Caotang.
La sala más grande existente en el templo Caotang es la Sala Xiaoyao Sanzang. Esta sala principal es el Palacio de los Reyes Celestiales de la dinastía Qing. Esta estela de Xiaoyao Tripitaka fue escrita por el maestro Miaokuo, abad del templo Xingshan. Cuando el maestro Dingwu fue nombrado abad del templo Caotang en 1945, todos los templos de Xi'an lo donaron conjuntamente. Colgado frente al templo en 1947. En el medio del salón principal, hay una estatua del Buda Tathagata de la dinastía Ming, y frente a ella hay una estatua sentada de Kumarajiva presentada por la secta Nichiren de Japón. Esta estatua sentada de Kumarajiva tiene 1,2 metros de altura y está tallada en una pieza entera de nanmu. Tiene un par de ojos agudos y una cara sonriente, que parece realista.
En el siglo XIII, Nichiren (1222-1282) estudió el budismo Tiantai en el monte Murasaki, Japón. En 1253, estableció la secta Nichiren basada en la traducción de Kumarajiva de "El cáliz de fuego". De esta manera, los creyentes japoneses de Nichiren consideran el templo Caotang como su hogar ancestral en China y respetan a Kumarajiva como su antepasado.
Fuera de la puerta oeste del salón principal, hay un pabellón de pagoda hexagonal rodeado por paredes de flores de ladrillo rojo. En su interior se encuentra la reliquia cultural más preciosa del Templo Caotang: la Pagoda de la Reliquia Kumaro Shiyao Qin. Kumarajiva (343-413) es un monje legendario. Su padre es indio y su madre es Kucha. Se hizo monje con su madre a la edad de 7 años y fue llamado un niño prodigio. He estado en muchos países y estoy familiarizado con muchos idiomas. Debido a su familiaridad con las escrituras, leyes y teorías tibetanas, fue honrado como Maestro del Tripitaka. Su traducción de los clásicos budistas hizo grandes contribuciones al budismo chino.
Kumarashi fue incinerado tras su muerte.
Se dice que le arruinaron el salario y le rompieron la lengua. Sus discípulos recogieron sus reliquias y construyeron estupas en su honor. Esta es la estupa Umolashi, un templo budista bien conservado de Yao y Qin. La pagoda tiene unos 2,44 metros de altura, ocho lados y doce pisos. Tiene incrustaciones de jade puro y cada capa tiene un color diferente, como blanco jade, azul ladrillo, negro oscuro, amarillo lechoso, rojizo, azul claro, violeta ocre, gris, etc., por lo que se le conoce comúnmente como el Ocho. Tesoros Pagoda de Jade.
En lo profundo del bosque de bambú al norte de la pagoda, hay un conocido humo bien escondido. Debido al efecto del calor geotérmico, una voluta de humo verde se eleva desde la boca del pozo por la mañana y por la tarde, permanece sobre el templo y luego flota lentamente hacia Chang'an, Kioto. Hoy en día, debido a la desaparición de la energía geotérmica, no hay humo en la cabaña con techo de paja, pero el pozo de humo todavía existe. Hay un antiguo pabellón de madera construido sobre el pozo de humo, y una placa del pozo de humo del Sr. Zhao Puchu cuelga en el pabellón.
En el lado oeste del pabellón de la pagoda, hay una estela de secta tallada en Xiaoyaoyuan en la dinastía Yuan. En ella se registran 434 monjes que tienen relaciones tradicionales con Lin. Es un material precioso para estudiar la historia de Lin. Templo Caotang. Junto al monumento hay un pozo octogonal. "Tres tesoros del pasado" registra: El gran pozo octogonal en la orilla este de Tianjie es la cocina este del antiguo templo y el dulce manantial del monje Sangan. Hay un ciprés a cada lado del pozo, comúnmente conocido como los Doscientos Un Pozos.
El templo Cao Tang ha pasado por miles de años de vicisitudes de la historia, con incienso interminable e innumerables monjes eminentes. Los literatos de dinastías pasadas buscaron aquí aislamiento y costumbres antiguas, dejando atrás muchos poemas conmovedores. Hoy en día, el templo Caotang ha sido restaurado y se ha convertido en un templo nacional clave en las áreas Han. Actualmente hay más de diez monjes viviendo en el templo. Valoran por igual la agricultura y el budismo zen. Recuperaron 28 acres de tierra y huertos, plantaron bosques de bambú y cultivaron parterres de flores, lo que no sólo embelleció el entorno del templo sino que también logró la autosuficiencia.