Sobre Tao Yuanming¿Por qué se retiró Tao Yuanming? En la historia de la literatura y de la cultura hay dos fenómenos dignos de atención: uno es la reclusión y el otro el exilio. A menudo se asocian con palabras como "espíritu", "libertad" y "resistencia". Al mismo tiempo, suelen presentar un mundo poético de vallas de bambú, flautas lunares y viento y arena sombríos. Y muchas de las "necesidades" y dolores detrás de estos dos están en su mayoría cubiertos. Este artículo intenta discutir la "reclusión poética" tomando como ejemplo al poeta solitario Tao Yuanming(1). El camino de reclusión de Tao Yuanming no sólo es poético y romántico, sino también "imprescindible". Es necesario explorar los pensamientos de Tao sobre la gobernanza política y su fundamento ideológico. Después de que Tao se hiciera famoso como Tao Kan, estuvo profundamente influenciado por el confucianismo. Qi dijo: "A juzgar por los poemas de Tao, amaba los Seis Clásicos" (2), "las ideas dominantes de Tao Yuanming en su juventud provinieron de los clásicos confucianos de esa época, que determinaron los ideales políticos y la carrera de su vida, e incluso su ética y moral" (3). Los siguientes extractos de los poemas de Tao son prueba de ello: "Mi antiguo maestro dejó un legado, así que no tienes que preocuparte por la pobreza. Es difícil vislumbrar las plántulas, pero hay que ser diligente" ("Dos poemas de Gui Maochun") "Mi antiguo maestro dejó un legado y cayó una nube más. A los cuarenta, soy un ignorante, ¡no hay nada que temer! Soy un auto famoso, soy un caballo famoso. No me atrevo a venir." ("Murong") "Es raro que un joven viaje bien en los Seis Clásicos, a juzgar por la época y el entorno de vida de Tao, puede verse afectado por ello. Pero para Tao. Yuanming, que vivió en la clandestinidad y tuvo una vida dura, su experiencia fue personal y sólida, por lo que es poco probable que el budismo y el taoísmo afectaran su reclusión, no influenciado principalmente por el budismo y el taoísmo como otros literatos, sino principalmente influenciado por el confucianismo. que "un caballero puede ser pobre pero feliz con el taoísmo". Parte de la razón por la que no me gusta el aislamiento poético es que esta forma de pensar ignora o debilita la economía y la política y otros factores "materiales" que influyen en las personas. Como ejemplo de carrera oficial, Tao dijo en el prefacio de "Regreso" que "la tormenta no se ha calmado y tengo miedo de irme muy lejos. Peng Ze viajó cientos de millas a casa y los beneficios de la tierra pública eran suficientes para hacer vino, así que pídelo. "Se puede ver que Tao se ganaba la vida buscando puestos oficiales. Al analizar las razones de estar en Hengxuan, Kuai Qinli también dijo que "quería reemplazar a los agricultores con Lu" (4), pero al mismo tiempo señaló que Tao estaba "profundamente influenciado por Feng*, una persona con ideales políticos, ambiciones y logros políticos" (5). Más tarde, Liu Yu se convirtió en funcionario, con "rectitud" adjunta al este, y también de "feng". Obviamente es un proceso lógico natural basado en el pensamiento Tao mencionado anteriormente. Entonces, cuando Tao finalmente decidió vivir en reclusión por el resto de su vida, su estado de ánimo era realmente complicado y contradictorio. "Por un lado, se sentía muy afortunado y. Feliz de haber escapado de la trampa del gobierno de Feng ****. "Por otro lado, renunciará a su gobierno político de por vida y sufrirá hambre y frío" (6). Desde este punto de vista, la ermita no es la razón "voluntaria" sino "necesaria" del Tao. El ermitaño depende de sus opiniones ideológicas y su carácter moral depende también de la época histórica y del ambiente social en que vive" (7). Es precisamente por esto que el Sr. Lu Xun dijo que "estas once personas que están decididas a quedarse en las montañas" "ven a Nanshan tranquilamente" y agregó: "La razón por la que Tao Qian es grandioso es que no es 'Quan Jing' (8) Entonces, ¿por qué este tipo de reclusión forzada se convirtió en un gesto destacado en las generaciones posteriores, un destino para los literatos e incluso una fortaleza espiritual? Antes de analizar, el autor quiere resolver un problema lógico: "La vida recluida del Tao". "no es una condición o factor suficiente para convertirlo en un gran poeta" (9). La grandeza de Tao se refleja en su vida solitaria, en lugar de "ser grande debido a la reclusión". Es precisamente porque no eligió retirarse en la primera lugar. Es la grandeza que emerge a través de una exploración difícil. Además, “el poeta mismo no valora la reclusión. Dijo: “No es suficiente vivir en lugares altos bajo techos de paja”, y también dijo: “¿Cómo te atreves a mirar a los sabios mientras buceas?” '" (10). El autor cree que la razón por la que las generaciones posteriores propusieron su reclusión es porque la "oscuridad de los tiempos y la sociedad" que Tao experimentó apareció repetidamente, y la reclusión es obviamente una excelente salida. Es decir, es más La práctica y la operatividad, dejando una salida entre entrar al mundo y salir de él, la crianza y el aislamiento poético también pueden cultivar el rostro y el orgullo de los literatos. De hecho, muchas personas de generaciones posteriores son consideradas "superiores" por esta actitud. , "santo", "persona real", e incluso se embarcó en una carrera oficial. En comparación con el aislamiento del budismo y el taoísmo, la vida apartada sigue siendo realista y no excluye la felicidad mundana de ". "No es tan misterioso e ilusorio como el budismo" (11). "No es tan inalcanzable como el ideal metafísico del 'Sr. , pero puede alcanzar una trascendencia estética en la vida cotidiana más ordinaria" (12). La libertad, la paz y la felicidad son naturalmente apreciadas por las generaciones futuras.