Las diez mejores escuelas secundarias de Hengyang

Las famosas escuelas secundarias de Hengyang son:

1. Escuela secundaria experimental de Chuanshan: La escuela secundaria experimental de Hengyang Chuanshan está ubicada en la ciudad natal de Chuanshan. Anteriormente era la Academia Chuanshan y fue fundada en 1884 por Wang Yaping, el lugar de nacimiento. de Wang Chuanshan. Durante más de un siglo, la escuela ha cultivado generaciones de personas innovadoras con ideales elevados.

Están Yang Du, el rey de la educación en el sur de Hunan, Teng Wensheng, ex miembro del Comité Central y director de la Oficina de Investigación de Políticas del Comité Central de China, quien fue elogiado por Sun Yat- Sen como un "caballero" que no quería ser un alto funcionario pero quería hacer grandes cosas, y el ex vicepresidente del Congreso Nacional del Pueblo, el director Zhou Jue, el ex viceministro de Educación Zhou y Cao Xizhi, académico de la Asamblea Popular Nacional. Academia China de Ingeniería y famoso experto en arroz.

2. Escuela secundaria experimental de Zhangcheng: La escuela secundaria experimental de Zhangcheng es una escuela privada de propiedad estatal fundada por la escuela secundaria número 8 de Hengyang en 1998. En 2006, se reestructuró para convertirse en una escuela privada por acciones. El área actual del campus es de 68 acres, el área del edificio escolar es de 50.000 metros cuadrados, los activos fijos son de 90 millones de yuanes y el valor total de los equipos y equipos de enseñanza es de casi 5 millones de yuanes.

Hay varios edificios de oficinas, edificios de enseñanza, apartamentos de estudiantes, comedores de estudiantes, edificios de laboratorios, bibliotecas, museos de arte deportivo, campos deportivos de plástico, etc. Cada dormitorio está equipado con aire acondicionado y sistema de ducha de agua caliente, y cada aula está equipada con aire acondicionado y equipo de enseñanza multimedia, y está conectada a la red informática. Las instalaciones de hardware son avanzadas y completas. La escuela está rodeada de árboles y tiene un ambiente agradable.

3. Escuela secundaria Hengtie No. 1: La escuela secundaria rotativa original es una escuela secundaria modelo en la provincia de Hunan. En septiembre de 1943, la Oficina de Ferrocarriles de Guangdong-Hankong estableció la "Escuela Intermedia Rotaria de Hengyang establecida por el Ministerio de Comunicaciones" en Tongjialong, en la orilla este del río Hengyang, que promovió el establecimiento de la Escuela Intermedia Rotaria y acompañó el crecimiento de la moderna. educación en China. La escuela cambió su nombre varias veces y en 2004 pasó a llamarse Escuela Secundaria No. 1 del Ferrocarril Hengyang.

4. Escuela secundaria experimental de Beidouxing: la escuela secundaria Beidouxing del condado de Hengnan se fundó en 1999 y se transformó con éxito en una escuela secundaria privada por acciones en julio de 2006. El 28 de agosto de 2009, la escuela se trasladó con éxito al nuevo campus.

Esta reubicación exitosa ha sentado las bases para el desarrollo futuro de la escuela secundaria experimental Beidou Star. La escuela secundaria experimental de Beidouxing era originalmente la escuela secundaria de la escuela secundaria provincial clave Hengnan No. 1. En 2006, se reestructuró en una escuela secundaria privada por acciones y posee el 49% de las acciones. mayor accionista.

5. Escuela secundaria número 1 de Hengyang: La escuela secundaria número 1 de Hengyang en la provincia de Hunan se conocía anteriormente como escuela secundaria privada Guanghua de Hunan, que fue fundada en 1945. En 1979, se encontraba entre las 54 escuelas clave. escuelas secundarias de la provincia. La escuela ha sido incluida en la historia de las famosas escuelas locales de China y en el camino por delante de las escuelas chinas. En 1997, cada año nos mudamos con éxito a una nueva dirección.

En 1998, fue confirmada como una escuela secundaria clave en la provincia de Hunan después de la aceptación provincial. En 2003, pasó con éxito la supervisión y evaluación de las principales escuelas intermedias provinciales. En 2004, el primer lote se identificó como "Escuela secundaria superior ordinaria de demostración de la provincia de Hunan".

La escuela ha sido galardonada como "Modelo para la implementación integral de las políticas educativas del Partido", "Unidad civilizada provincial de Hunan", "Escuela experimental de tecnología educativa moderna provincial de Hunan" y "Campus civilizado y seguro de la provincia de Hunan". , "Escuela ecológica de la ciudad de Hengyang", "Escuela de demostración de reforma de investigación y enseñanza de escuelas primarias y secundarias de Hengyang" y otros 29 títulos honoríficos. La escuela también ha sido calificada como Unidad Consultora de Educación de la Región Occidental del Ministerio de Educación.

Materiales de referencia:

Escuela secundaria experimental Hengyang Zhangcheng - Introducción a la escuela secundaria experimental Zhangcheng

Introducción a la escuela secundaria experimental Chuanshan de la ciudad de Hengyang - Chuanshan

Enciclopedia Baidu-Escuela secundaria Hengyang Tieyi

Enciclopedia Baidu-Escuela secundaria experimental Beidou Star

Enciclopedia Baidu-Escuela secundaria n.° 1 del condado de Hengyang

上篇: ¿Cómo se pronuncia arma cargada y munición real? 下篇: Sobre Tao Yuanming¿Por qué se retiró Tao Yuanming? En la historia de la literatura y de la cultura hay dos fenómenos dignos de atención: uno es la reclusión y el otro el exilio. A menudo se asocian con palabras como "espíritu", "libertad" y "resistencia". Al mismo tiempo, suelen presentar un mundo poético de vallas de bambú, flautas lunares y viento y arena sombríos. Y muchas de las "necesidades" y dolores detrás de estos dos están en su mayoría cubiertos. Este artículo intenta discutir la "reclusión poética" tomando como ejemplo al poeta solitario Tao Yuanming(1). El camino de reclusión de Tao Yuanming no sólo es poético y romántico, sino también "imprescindible". Es necesario explorar los pensamientos de Tao sobre la gobernanza política y su fundamento ideológico. Después de que Tao se hiciera famoso como Tao Kan, estuvo profundamente influenciado por el confucianismo. Qi dijo: "A juzgar por los poemas de Tao, amaba los Seis Clásicos" (2), "las ideas dominantes de Tao Yuanming en su juventud provinieron de los clásicos confucianos de esa época, que determinaron los ideales políticos y la carrera de su vida, e incluso su ética y moral" (3). Los siguientes extractos de los poemas de Tao son prueba de ello: "Mi antiguo maestro dejó un legado, así que no tienes que preocuparte por la pobreza. Es difícil vislumbrar las plántulas, pero hay que ser diligente" ("Dos poemas de Gui Maochun") "Mi antiguo maestro dejó un legado y cayó una nube más. A los cuarenta, soy un ignorante, ¡no hay nada que temer! Soy un auto famoso, soy un caballo famoso. No me atrevo a venir." ("Murong") "Es raro que un joven viaje bien en los Seis Clásicos, a juzgar por la época y el entorno de vida de Tao, puede verse afectado por ello. Pero para Tao. Yuanming, que vivió en la clandestinidad y tuvo una vida dura, su experiencia fue personal y sólida, por lo que es poco probable que el budismo y el taoísmo afectaran su reclusión, no influenciado principalmente por el budismo y el taoísmo como otros literatos, sino principalmente influenciado por el confucianismo. que "un caballero puede ser pobre pero feliz con el taoísmo". Parte de la razón por la que no me gusta el aislamiento poético es que esta forma de pensar ignora o debilita la economía y la política y otros factores "materiales" que influyen en las personas. Como ejemplo de carrera oficial, Tao dijo en el prefacio de "Regreso" que "la tormenta no se ha calmado y tengo miedo de irme muy lejos. Peng Ze viajó cientos de millas a casa y los beneficios de la tierra pública eran suficientes para hacer vino, así que pídelo. "Se puede ver que Tao se ganaba la vida buscando puestos oficiales. Al analizar las razones de estar en Hengxuan, Kuai Qinli también dijo que "quería reemplazar a los agricultores con Lu" (4), pero al mismo tiempo señaló que Tao estaba "profundamente influenciado por Feng*, una persona con ideales políticos, ambiciones y logros políticos" (5). Más tarde, Liu Yu se convirtió en funcionario, con "rectitud" adjunta al este, y también de "feng". Obviamente es un proceso lógico natural basado en el pensamiento Tao mencionado anteriormente. Entonces, cuando Tao finalmente decidió vivir en reclusión por el resto de su vida, su estado de ánimo era realmente complicado y contradictorio. "Por un lado, se sentía muy afortunado y. Feliz de haber escapado de la trampa del gobierno de Feng ****. "Por otro lado, renunciará a su gobierno político de por vida y sufrirá hambre y frío" (6). Desde este punto de vista, la ermita no es la razón "voluntaria" sino "necesaria" del Tao. El ermitaño depende de sus opiniones ideológicas y su carácter moral depende también de la época histórica y del ambiente social en que vive" (7). Es precisamente por esto que el Sr. Lu Xun dijo que "estas once personas que están decididas a quedarse en las montañas" "ven a Nanshan tranquilamente" y agregó: "La razón por la que Tao Qian es grandioso es que no es 'Quan Jing' (8) Entonces, ¿por qué este tipo de reclusión forzada se convirtió en un gesto destacado en las generaciones posteriores, un destino para los literatos e incluso una fortaleza espiritual? Antes de analizar, el autor quiere resolver un problema lógico: "La vida recluida del Tao". "no es una condición o factor suficiente para convertirlo en un gran poeta" (9). La grandeza de Tao se refleja en su vida solitaria, en lugar de "ser grande debido a la reclusión". Es precisamente porque no eligió retirarse en la primera lugar. Es la grandeza que emerge a través de una exploración difícil. Además, “el poeta mismo no valora la reclusión. Dijo: “No es suficiente vivir en lugares altos bajo techos de paja”, y también dijo: “¿Cómo te atreves a mirar a los sabios mientras buceas?” '" (10). El autor cree que la razón por la que las generaciones posteriores propusieron su reclusión es porque la "oscuridad de los tiempos y la sociedad" que Tao experimentó apareció repetidamente, y la reclusión es obviamente una excelente salida. Es decir, es más La práctica y la operatividad, dejando una salida entre entrar al mundo y salir de él, la crianza y el aislamiento poético también pueden cultivar el rostro y el orgullo de los literatos. De hecho, muchas personas de generaciones posteriores son consideradas "superiores" por esta actitud. , "santo", "persona real", e incluso se embarcó en una carrera oficial. En comparación con el aislamiento del budismo y el taoísmo, la vida apartada sigue siendo realista y no excluye la felicidad mundana de ". "No es tan misterioso e ilusorio como el budismo" (11). "No es tan inalcanzable como el ideal metafísico del 'Sr. , pero puede alcanzar una trascendencia estética en la vida cotidiana más ordinaria" (12). La libertad, la paz y la felicidad son naturalmente apreciadas por las generaciones futuras.