Palabras clave del artículo: Investigación en educación del conocimiento del racionalismo práctico
Resumen: El conocimiento pedagógico es un tipo de conocimiento arraigado en la práctica El conocimiento de El suelo tiene el importante atributo auténtico de la racionalidad práctica. Combinada con las características de la racionalidad práctica, la racionalidad práctica de la pedagogía se refleja en la realidad, la idealidad y la creatividad del conocimiento pedagógico. La racionalidad práctica del conocimiento pedagógico proporciona evidencia armoniosa y auténtica del giro práctico del conocimiento pedagógico, es decir, el conocimiento pedagógico debe responder a la práctica educativa diaria, la investigación educativa debe avanzar hacia la práctica, criticar la práctica y guiar la práctica, y los investigadores deben tener conocimientos básicos. conciencia y actitud prácticas.
El conocimiento pedagógico, como tipo de conocimiento arraigado en un terreno práctico, tiene una importante autenticidad y racionalidad práctica. El conocimiento de pedagogía en este artículo se refiere a la pedagogía como conocimiento, es decir, todo conocimiento obtenido a través de la investigación educativa o todo conocimiento que constituye una investigación educativa.
1. Características de la racionalidad práctica
1. Racionalidad teórica y racionalidad práctica
La racionalidad la poseen los seres humanos en sus actividades de comprensión del mundo y transformación del mismo. características del mundo. El punto de vista de los seres humanos para comprender el mundo es la racionalidad teórica, y el punto de vista de los seres humanos para transformar el mundo es la racionalidad práctica. En ambas formas, la razón práctica es vista como la relación del hombre con el mundo. ¿Cómo debería verse? ¿Y la gente? ¿Qué debo hacer? ¿El concepto de captar y responder preguntas es más alto que el estándar básico de simplemente combinar objetos y leyes, y también es más alto que simplemente conocer cosas? ¿Verdadero personaje? ¿Responder a la relación entre el hombre y el mundo? ¿Qué tal? La racionalidad teórica con finalidad de sujeto es la forma más elevada en la que los conceptos subjetivos captan el mundo exterior y los conceptos tratan de la relación entre las personas y el mundo. Kant fue el primero en darse cuenta de que la razón práctica es superior a la razón teórica. Cree que la racionalidad teórica es un mundo de necesidad y causalidad, y la racionalidad práctica es un mundo de teleología y libertad [1]. La base de la prioridad de la razón práctica es que el concepto de libertad no puede establecerse en la razón teórica, sino al mismo tiempo en la razón práctica, lo que no se considera una contradicción en la crítica de la razón teórica, pero no lo ha sido; probado, no se puede establecer en la razón práctica y confirmarse en la crítica.
¿Lenin dijo? La práctica es superior a la comprensión (teórica) porque no sólo tiene un carácter universal, sino también un carácter realista directo. ? [2] La razón por la que la racionalidad práctica es superior a la racionalidad teórica es porque la racionalidad teórica busca la verdad, mientras que la racionalidad práctica no sólo busca la verdad, sino que también busca el bien sobre esta base. ¿Qué es esto? Entonces qué. ¿cómo son las cosas? ¿Alguna otra respuesta basada en esto? ¿Cómo debería verse? ,?¿Cómo? La razón práctica toma el propósito como criterio fundamental y espera crear algo que debería existir.
2. Características de la racionalidad práctica
Primero, la realidad. La racionalidad práctica es sabiduría práctica basada en la realidad y enfrentada a la práctica de la vida humana. La racionalidad práctica se origina en la práctica de la vida de las personas y es una forma racional de la práctica de la vida de las personas. La verdadera razón práctica debería enfrentarse a la realidad.
En segundo lugar, el valor. El valor es una forma importante de razón práctica y es crucial para la relación entre el hombre y el mundo. ¿Cómo debería verse? Reacción, ¿eh? ¿Buscas bondad? sabiduría. Se refleja en: primero, la selección y determinación de los objetivos de valor que persigue la práctica; segundo, el juicio de valor sobre si las actividades prácticas pueden lograr los objetivos esperados y en tercer lugar, el juicio de valor social de las personas sobre si las actividades prácticas son adecuadas; para las normas de comportamiento social.
En tercer lugar, el propósito. La racionalidad práctica es la racionalidad mediante la cual las personas satisfacen sus propias necesidades y logran sus propios objetivos. El propósito es la característica esencial de la práctica, uno de los atributos básicos del comportamiento humano, y se fundamenta en las necesidades del sujeto.
Cuarto, situacional. La razón práctica es una elección en una situación específica. Debido a que la situación práctica tiene muchas posibilidades impredecibles, requiere un conocimiento práctico flexible del sujeto basado en una rica racionalidad práctica. La situación también determina la infinita variedad de posibilidades de la práctica, por lo que se requiere sabiduría práctica para elegir entre infinitas posibilidades.
Quinto, la creatividad. La razón práctica contiene la conciencia de la crítica, la negación y la trascendencia de la realidad, y en esta crítica, negación y trascendencia, realiza la construcción continua de posibilidades reales y el proceso de cambiar deliberada y sistemáticamente objetos reales y crear nuevos objetos.
¿La posible tendencia del desarrollo de los objetos elegidos y establecidos por la racionalidad práctica es el desarrollo futuro de un objeto externo? ¿Estado ideal? La presuposición conceptual es la creación conceptual de un objeto ideal, especialmente en el proceso de selección de posibilidades para el desarrollo del objeto.
Sexto, la idealidad. La racionalidad práctica significa insatisfacción con la relación actual entre el hombre y el mundo, y es el deseo ideal de trascender la relación actual entre el hombre y el mundo y transformar la relación entre el hombre y el mundo. El establecimiento y construcción de la racionalidad práctica se refiere al fin práctico del sujeto estableciendo la relación entre el hombre y el mundo de acuerdo con sus propias necesidades, voluntad, capacidad y condiciones objetivas. Este objetivo es una presuposición conceptual del estado ideal del desarrollo futuro de los objetos externos y una creación conceptual del objeto ideal de las futuras actividades prácticas realizadas por el sujeto.
2. Racionalidad práctica del conocimiento pedagógico
La pedagogía es un conocimiento práctico arraigado en la práctica de la vida humana y en la práctica educativa y que apunta a la práctica. Herbart enfatizó primero el fundamento y la prioridad de la práctica para la pedagogía, y Dewey también abogó por No se puede ignorar la práctica educativa. ¿La realidad última de la ciencia de la educación no está en los libros, laboratorios o aulas donde se enseña la ciencia de la educación, sino en los corazones de las personas involucradas en actividades educativas y en la vida educativa real? [3].
Combinada con las características de la racionalidad práctica, la racionalidad práctica del conocimiento pedagógico se refleja en:
1. La realidad del conocimiento pedagógico
El conocimiento pedagógico se enfrenta con conocimiento educativo de la realidad. No es un conocimiento especulativo basado en la teoría, sino un conocimiento práctico frente a la realidad educativa basado en la filosofía práctica.
La realidad del conocimiento pedagógico significa: En primer lugar, el conocimiento pedagógico apunta a personas reales y es un ideal educativo. Si nos mantenemos alejados del mundo educativo original concreto y de las personas en la práctica educativa real, no podemos promover y mejorar el conocimiento práctico en la vida práctica concreta.
En segundo lugar, la esencia de la educación reside en la práctica. La connotación profunda del conocimiento pedagógico es la practicidad. La pedagogía se convierte en práctica por la práctica del pensamiento, y el pensamiento también es vida, porque es también una manera de pensar las cosas para responder a ellas. Es bajo la continua indagación, búsqueda, cuidado, crítica y guía del verdadero pensamiento educativo que las actividades educativas continúan regresando al fundamento fundamental de la obtención de carácter práctico, haciendo que las actividades educativas se conviertan en actividades educativas. Como dijo Jaspers, ¿La verdadera educación debería obtener primero su propia esencia? [4], y la esencia de esta adquisición radica en la pedagogía como investigación práctica que cuestiona constantemente la práctica educativa, ¿o incluso ella? ¿No es un conocimiento, sino una acción? [5]. El conocimiento pedagógico es una existencia que protege la educación y es una práctica de vida con finalidad propia.
2. El ideal del conocimiento pedagógico
El conocimiento pedagógico no sólo es rico en realidad, sino que también tiene ideales claros. El conocimiento pedagógico es en gran medida un ideal para los educadores. El proceso educativo siempre está lleno de presupuestos teóricos del sujeto sobre qué tipo de persona debe ser, es decir, ideales educativos. En el proceso de práctica, los ideales educativos son como la luz que guía a los sujetos educativos para mantener la autenticidad de la educación, llevando a las personas a convertirse en seres humanos y encontrar el camino para crecer en la vida.
3. El valor del conocimiento pedagógico
El valor es una característica importante de la racionalidad práctica, y el conocimiento pedagógico lleno de racionalidad práctica también contiene un color completo de valor. ¿La pedagogía, como conocimiento de los adultos, ha ido atravesando? ¿Qué clase de persona? Entonces qué. ¿Cómo llegar a ser adulto? Obviamente se trata de un proceso de selección de valores. ? ¿Qué clase de persona? ¿Decisión directa? ¿Cómo llegar a ser adulto? El fin determina los medios. A través de la educación podemos lograr la unidad de la racionalidad y la irracionalidad, la emoción y la razón, el pensamiento y la percepción, y el cuerpo y la mente. Como forma de desarrollo de la vida, la educación debe guiar la liberación de las personas, que es también la opción de valor más importante de la educación.
4. Creatividad en el aprendizaje del conocimiento
Cualquier tipo de conocimiento implica en mayor o menor medida creatividad, pero el conocimiento pedagógico, como conocimiento basado en la práctica, tiene expresiones creativas únicas. La principal manifestación es que el conocimiento pedagógico, como encarnación de la sabiduría práctica, es el reflejo y el reconocimiento de situaciones prácticas complejas y cambiantes, que está lleno de incertidumbre y no tiene una verdad universal. Cualquier tipo de conocimiento pedagógico es el resultado de la experiencia, comprensión y reflexión del sujeto del conocimiento sobre la práctica educativa y encarna la creatividad individual.
Ya sean Comenius, Herbart, Rousseau o, más tarde, Suhomlinsky, Makarenko o los académicos de la educación de hoy, las obras educativas que reflejan su conocimiento educativo se basan todas en su rica experiencia práctica o en una reflexión a largo plazo sobre la práctica académica, especialmente la primera, de manera irrefutable. refleja la creatividad del sujeto de conocimiento.
5. ¿La finalidad del conocimiento pedagógico?
¿Acción racional práctica? ¿práctica? La razón tiene un propósito claro. La práctica, como actividad única y esencial del ser humano, reside en su finalidad distinta. ? ¿Es un fin en sí mismo? Éste es el carácter ontológico de la práctica. Como conocimiento que se enfrenta directamente a la práctica educativa, el conocimiento pedagógico está lleno de conocimientos orientados a las personas. Las actividades sin propósito no son suficientes para constituir actividades prácticas humanas. La práctica educativa, como forma de existencia de la vida humana, siempre pasa por la guía del ser humano. Crecimiento de la vida.
6. El carácter situacional del conocimiento pedagógico
Las actividades educativas se llevan a cabo en situaciones específicas, y el conocimiento pedagógico tiene características situacionales. Cualquier práctica educativa en sí misma está estrechamente relacionada con un escenario temporal y espacial específico, y el conocimiento pedagógico es el conocimiento del sujeto de la actividad educativa en un tiempo y espacio educativo específico. La naturaleza espaciotemporal de la práctica educativa determina el ritmo, la forma de desarrollo y el modo de funcionamiento de las actividades educativas, así como los métodos y estrategias del cuerpo principal de la práctica. La situación educativa cambia constantemente y no existe una situación educativa completamente predecible. Las situaciones de actividad de los sujetos de práctica también cambian constantemente y no existe una situación educativa idéntica. La naturaleza contextual de las actividades educativas también plantea requisitos para la creatividad de las actividades educativas y la sabiduría práctica de las materias de práctica educativa. La naturaleza contextual de la práctica educativa no sólo refleja la racionalidad práctica del conocimiento pedagógico, sino que también determina la racionalidad práctica del conocimiento pedagógico.
En tercer lugar, las implicaciones de la racionalidad práctica del conocimiento pedagógico para la investigación educativa.
La racionalidad práctica del conocimiento pedagógico es la práctica del conocimiento pedagógico en el sentido de armonía y autenticidad. La dirección proporciona la base. El giro práctico del conocimiento pedagógico significa que el conocimiento pedagógico debe regresar a la práctica educativa diaria, lo que significa que la investigación educativa debe avanzar hacia la práctica, criticar la práctica y guiar la práctica. Los investigadores deben tener conciencia y actitudes prácticas básicas.
Desde una perspectiva cognitiva, ¿la racionalidad práctica del conocimiento pedagógico muestra que el conocimiento pedagógico es completamente diferente del conocimiento científico objetivo y no puede usarse a ciegas? ¿ciencia? Medidas de conocimiento pedagógico. Algunas personas piensan? ¿El conocimiento es la comprensión y comprensión relativamente estable de las personas de algo en el mundo en la práctica? [6]. Debido a la diversidad de tipos de prácticas humanas y tipos cognitivos, también se determina la diversidad de tipos de conocimientos. La práctica educativa en sí misma es una estructura compleja con múltiples atributos y hechos, pero más importante aún, valor. ¿No es la ciencia una carrera más allá de todo valor? [7], entonces, independientemente de la autenticidad y las características del conocimiento pedagógico, ¿perseguimos ciegamente la ciencia y hablamos palabras vacías? ¿Vocabulario científico? Para la educación, es como una flor en el espejo y una luna en el agua. ? El intento del conocimiento humanista de convertirse en conocimiento autónomo como la ciencia siempre ha sido una ilusión. El conocimiento humanista no es tanto conocimiento fáctico sino conocimiento del destino, es decir, el conocimiento humanista no es conocimiento científico, sino un tipo de vida.
¿Salvar la sabiduría? [8]. ¿así que lo que? Quizás deberíamos salirnos del proceso científico de la pedagogía desde la perspectiva del cientificismo, mirar la educación y la pedagogía desde la perspectiva de la vida diaria, reducir la teoría de la pedagogía a la observación y el análisis de las actividades de enseñanza y aprendizaje de profesores y estudiantes en la práctica diaria. y actividades docentes actuales ¿El proceso real de conectar las actividades de construcción de significado del proceso de enseñanza con el análisis sistemático del bien y del mal, del bien y del mal, con el fin de mejorar la practicidad de la investigación pedagógica? [9].
Desde la perspectiva de la investigación del conocimiento educativo, una cuestión ineludible en el conocimiento educativo es la relación entre el conocedor y el objeto de conocimiento, es decir, la relación entre el investigador educativo y el objeto de investigación. Los investigadores educativos se enfrentan a dos objetos de investigación: la teoría educativa y la práctica educativa. El primero es un proceso puramente especulativo, mientras que el segundo es a la vez resultado de la especulación y de la experiencia del sujeto de investigación. Incluso si el primero pasa realmente de la especulación teórica a la teoría, no puede prescindir de una confirmación indirecta de la práctica educativa. ? La investigación educativa no es un estudio puramente objetivo con los fenómenos educativos como cuerpo principal. Cualquier investigación educativa real es o debería ser un estudio de la vida educativa que he experimentado. Luego, cualquier investigación educativa real es o debería ser individual y autoexistente. ? [10].
El conocimiento pedagógico debe ser el resultado de la experiencia, la reflexión y la comprensión racional del sujeto del conocimiento en la práctica educativa, y el resultado de la interacción entre el sujeto del conocimiento y la práctica educativa como lugar de nacimiento del conocimiento, más que el resultado de conjeturas subjetivas y detrás de cosas cerradas. puertas.
El retorno a la práctica educativa diaria no significa la desaparición total de la división del trabajo entre materias teóricas y materias prácticas, pero enfatiza que el conocimiento pedagógico, como conocimiento con un rico conocimiento práctico, debe tener una conciencia práctica básica y perspectiva práctica, y El tema de la práctica debe tener una alfabetización teórica reflexiva, y los dos deben penetrarse entre sí. * * * Como familia que constituye el cuerpo principal de creación de conocimiento pedagógico, * * * goza de igual voz frente al conocimiento pedagógico. ¿De hecho? En el campo actual de la investigación educativa en China, el mayor cambio en la perspectiva teórica es que algunos investigadores dejaron de intentar construir grandes teorías, se detuvieron en el camino de la pedagogía científica y comenzaron a centrarse en las prácticas diarias de enseñanza y aprendizaje de las escuelas. , permitiendo a los investigadores resaltar voces y palabras? [10]. Sólo así el conocimiento pedagógico no se convertirá en el diálogo interno de los sujetos teóricos.
Materiales de referencia:
[1][Japón] Anxinnengcheng. La práctica de Kant (edición china) [M]. Fuzhou: Editorial del Pueblo de Fujian, 1984: 22.
[2][Soviético] Lenin. Notas filosóficas (versión china)[M]. Beijing: Editorial del Pueblo de Beijing, 1974: 230.
[3][Japón] Huo Heyinan et al. Cuestiones teóricas en educación [M]. Beijing: Education Science Press, 1984: 22.
[4] Obras seleccionadas de Dewey sobre educación[M]. Traducido por Zhao Xianglin y Wang. Shanghai: Universidad Normal del Este de China, 1981: 276 ~ 285.
[5][Alemania] Jaspers. ¿Qué es la educación[M]. Zou Jin, traducido. Pekín: ¿Vida? ¿leer? Librería New Knowledge Sanlian, 1991: 44.
[6][US] ¿Carlos? ¿mi? Oliveira. Educación comparada: teoría básica del desarrollo[J]//Li Changwei. Elección entre dilemas educativos. Qufu: Tesis de maestría de la Universidad Normal de Qufu, 2002: 44.
[7]Liu Shaojie. La búsqueda de la comprensión: introducción a la comprensión práctica [M]. Changchun: Jilin University Press, 1994: 129.
[8][EE.UU.] Griffin. La reaparición del encanto de la ciencia posmoderna[M]. Beijing: Prensa central de compilación y traducción, 1998: 11.
[9] Zhao·. Filosofía de la mente[M]. Beijing: Editorial Oriental, 2001: 182 ~ 195.
Bronceado Bin. Una descripción genealógica del proceso científico de la pedagogía desde la búsqueda de grandes teorías hasta la entrada en la vida diaria en las escuelas [J]. Revista de la Universidad Normal de Nanjing: Edición de ciencias sociales, 2003(5).
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