Como principal medio de la corte imperial para seleccionar funcionarios, el sistema de exámenes imperial jugó un papel importante en la consolidación del gobierno, la estabilización de la sociedad y el mantenimiento de la unidad. Como método de selección en el período maduro de la sociedad feudal, el examen imperial fue consistente y compatible con los pasos de desarrollo socioeconómico y cultural de la era feudal. Fue una forma de expresión de la superestructura y su papel histórico no puede borrarse. .
En primer lugar, el sistema de exámenes imperial movió los cimientos del gobierno hacia abajo y realmente logró el objetivo de "ir a la granja día y noche, e ir al palacio imperial día y noche". Aunque el estatus privilegiado de los intelectuales se obtuvo en parte mediante la riqueza, se formó principalmente al ganar fama a través de exámenes imperiales. Por lo tanto, un gran número de eruditos de orígenes humildes y pobres podrían mejorar su estatus social y sus antecedentes familiares a través del examen imperial. El examen imperial proporcionó una manera de seleccionar talentos en la mayor medida posible, y también proporcionó un camino para el progreso de la clase baja, lo que permitió una convección continua de clases en la sociedad y jugó un papel positivo en la consolidación del dominio feudal de la clase terrateniente y la estabilización. política y sociedad.
En segundo lugar, el establecimiento, mejora y mejora del sistema de exámenes imperial promovió el establecimiento del equipo de servicio civil en la antigua China y la formación de la política de servicio civil más antigua y completa del mundo.
En tercer lugar, el sistema de exámenes imperial seguía estrictamente los "tres principios", a saber, "examen abierto", "competencia leal" y "admisión justa". Este es el resultado de la evolución a largo plazo de la selección de talentos de China y no sólo es una parte importante de la cultura china, sino también de la civilización mundial.
Era el mecanismo de competencia de talentos más justo adoptado en la era feudal. Era la mejor forma y método para seleccionar funcionarios y garantizar las necesidades políticas del país feudal. Debido a esto, cuando los primeros occidentales, principalmente misioneros, llegaron a China, elogiaron el sistema de exámenes imperial y lo introdujeron en Occidente, con la esperanza de que Occidente lo adoptara. Alrededor del siglo XVIII, los intelectuales occidentales elogiaron mucho los exámenes imperiales y la política de servicio civil de China y posteriormente imitaron los métodos de China e implementaron un sistema de exámenes de servicio civil.
1. La difusión del sistema de exámenes imperial en Occidente
(1) La difusión más temprana del sistema de exámenes imperial en Occidente
Entre los occidentales, ¿Quién fue el primero en mencionar el sistema imperial de exámenes de China? Según el registro del académico estadounidense Deng Siyu en el Harvard Journal of Asian Studies en 1943, los registros más antiguos del sistema de exámenes imperial de China se encontraron en las obras de Gaspard da Cruz. Navegó hacia la India Oriental en 1548 y hacia China en 1556 (el año 35 del reinado de Jiajing en la dinastía Ming). Fue el primer misionero en China. Regresó a Portugal en 1569. Sus relatos de viaje escritos en portugués entre 1569 y 1570 se publicaron por primera vez en italiano en Venecia. Fue traducido al inglés por R. Wells como "Informes de la provincia de China" y se incluyó en Viajes por las Indias Orientales y otros países de Richard Eden. Cruz dijo en el artículo que los funcionarios chinos "deben tener ese tipo de reputación o título... Son leales al emperador y no evitan el peligro. Buscan 'el aprendizaje y la excelencia conducirán a la burocracia'". El artículo también menciona brevemente la situación de los títulos de maestría y doctorado. Otra teoría es que antes de Cruz, al menos dos portugueses habían mencionado más o menos el examen imperial de China. Y estos dos portugueses estuvieron prisioneros en prisiones chinas. Ambos eran portugueses. Uno se llamaba Vieira y el otro se llamaba Garriott Bora. Vieira formó parte de la flota portuguesa liderada por Feron Boles de Andraj. Fue a Guangzhou en 1517, permaneció en Guangdong durante tres años y luego fue a Beijing. Dado que los portugueses no conocían las regulaciones de China sobre la suspensión de transacciones en el extranjero durante el período de duelo por el emperador (Zhu Houzhao, Amin Wuzong, murió en 1521), en la carta expresó muchos puntos de vista sobre la diplomacia, las relaciones sociales y el sistema oficial de China. Entre ellos, dijo: Todos los jueces de China tienen una licenciatura en literatura. "Todo Licenciado en Artes que obtenga un título comenzará como funcionario de bajo nivel y luego será ascendido a un puesto de alto nivel". Garriott Bolera fue capturado por las fuerzas de defensa costera chinas en 1549 (el año veintiocho de Jiajing). en la dinastía Ming).
Aunque no fue el único prisionero portugués que escribió sobre sus experiencias durante ese tiempo, se puede decir que su relato del sistema de exámenes imperial es el más detallado, lo que se refleja en su libro "Notas de viaje a la dinastía Ming del Sur". Según él, la fiscalía juzgará a los presos y les otorgará títulos académicos. Las casas de té eran inspeccionadas cada año, y los seleccionados para puestos importantes se reunían cada tres años para ser probados en salas preparadas para ellos. Se les hicieron muchas preguntas, y si sus respuestas los calificaban para títulos académicos, la procuraduría pronto les otorgaría premios, pero a los que querían convertirse en "maestros" no se les permitía usar sombreros y cinturones hasta que el emperador los aprobara; Una vez completado y aprobado el examen, se lleva a cabo una gran ceremonia para la persona que ha recibido el título académico, que a menudo se celebra con una fiesta. Lo que es aún más sorprendente es que cuando el prisionero portugués se enteró de que los candidatos chinos estaban realizando el examen bajo estricta vigilancia, también llamó a los candidatos chinos "prisioneros" y los llamó "en espera de juicio" para estar orgullosos de su vida como No. 1. Además, también descubrió que entre los "camaradas en prisión" en China, algunos fueron encarcelados por reprobar exámenes.
El libro que registra con mayor detalle el sistema de exámenes imperial y que mayor influencia tiene en Occidente es la obra recopilada por Juan Gonchares de Mendoza, monje de San Agustín. Las obras de Mendoza se publicaron por primera vez en Roma en 1585 (el decimotercer año de Wanli en la dinastía Ming). En la actualidad, la traducción china de China es "Historia de la Gran China". La "Historia de los grandes emperadores de China" de Mendoza no sólo presenta la naturaleza competitiva del examen imperial, sino que también explica cómo se otorgan los títulos y cómo celebrarlos. Admiraba mucho los exámenes imperiales de China. Escribió: "Entre los países conocidos hoy en el mundo, este enorme reino es el mejor. Sin embargo, hay que decir que Mendoza tiene una confianza y una comprensión casi irreales de China". Descubrió profundamente la relación entre la educación china y el sistema gobernante, así como el respeto único por el conocimiento en la civilización china. Allí, sólo las personas cultas pueden aprobar el examen nacional para convertirse en funcionarios y participar en la gestión de los asuntos gubernamentales. Los esfuerzos de cualquier persona en materia de conocimientos pueden llevarlo a ingresar a la clase alta de la sociedad, lo que significa un sano mecanismo social de competencia igualitaria. Este descubrimiento supuso un gran impacto para la sociedad jerárquica feudal occidental a finales del siglo XVI, y también anunció que los países occidentales aprovecharían el sistema imperial de exámenes y servicio civil de China que duró más de un siglo.
(2) Descripción que hacen los misioneros occidentales del antiguo sistema de exámenes imperial chino.
A medida que los misioneros occidentales (especialmente los jesuitas) llegaban a China en grupos, mientras difundían la ciencia occidental en China, también introducían la filosofía china y muchas anécdotas en sus propios países, incluido el sistema de exámenes imperial. Entre estos jesuitas, el italiano Matteo Ricci fue el más famoso. Al final de la dinastía Ming, Matteo Ricci llegó a China como misionero. Desde el noveno año de Wanli en la dinastía Ming (1581 d.C.) hasta el trigésimo séptimo año de Wanli en la dinastía Ming (1609 d.C.), vivió en China durante 28 años y fue nombrado alto funcionario del gobierno imperial. Hay muchos registros de investigaciones científicas en sus cartas. Por ejemplo, en una larga carta fechada el 9 de septiembre de 1597, Matteo Ricci presentó el examen rural celebrado en Nanchang ese mes a petición de un sacerdote. Dijo: Ahora quiero presentar el examen imperial de China, y espero que puedan presentar este sistema a los funcionarios a los que sirven actualmente, para que sepan cuán diferentes son China y los estados italianos. China realmente supera a otras naciones en gestión, política y orden. Como misionero jesuita que pasó la segunda mitad de su vida en China, Matteo Ricci elogió la política civil formada por el sistema de exámenes imperial de China en sus últimos años (murió en mayo de 1610). Él cree: "Otro hecho importante que marca una gran diferencia con respecto a Occidente es que todo su país está compuesto por intelectuales, generalmente conocidos como 'filósofos' (refiriéndose a los intelectuales confucianos). Las palabras de Matteo Ricci expresaban dos significados: primero, creía que China la política civil en ese momento era superior a la de Occidente; en segundo lugar, comentó indirectamente sobre el sistema de examen imperial de Matteo Ricci. Incluso puede describir claramente la fecha del examen gubernamental. Su descripción de la sala de examen china (Gong Yuan) es aún más detallada, describiendo el tamaño y la estructura de la pequeña sala individual con tal detalle que incluso notó que la pequeña sala individual tiene la función de evitar las trampas en los exámenes: “. En toda gran ciudad hay espaciosos palacios construidos especialmente para este examen, rodeados de altos muros.
Hay muchas salas en la sala de examen que están aisladas de los asuntos externos y se utilizan especialmente para que los examinadores mencionados anteriormente discutan los manuscritos presentados. En el centro del palacio hay más de 4.000 pequeñas habitaciones individuales, en cada una de las cuales sólo cabe una mesa y una silla para una persona. Se construyen pequeñas habitaciones individuales para que las personas que viven una al lado de la otra no puedan hablar entre sí ni siquiera encontrarse. Cuando los examinadores locales y los examinadores imperiales llegaron a la ciudad, fueron inmediatamente llevados a sus asientos en el palacio y no se les permitió hablar con nadie. No se les permite hablar entre ellos ni siquiera cuando revisan artículos. Durante este período especial, funcionarios locales y guardias militares patrullaban día y noche para evitar que quienes trabajaban en palacio tuvieran contacto con gente del exterior, ya fuera verbal o por escrito. “El tercer día, dibuja tres acertijos o estrategias entre una variedad de posibilidades que puedan surgir durante el examen guiado de planificación administrativa. La hoja de respuestas todavía está escrita por triplicado, y cada uno indica el juicio del autor al resolver la controversia que decide discutir. Después de que cada candidato elige el tema que quiere discutir y lo recuerda, ingresa a la sala que le ha asignado el funcionario responsable y escribe en silencio todos deben copiar su manuscrito en un libro de papel especial, excepto Además. a tu propio nombre, deberás indicar también los nombres de tus antepasados de tres generaciones. Luego este papel también debe estar sellado, y sólo el responsable podrá abrirlo. Cada uno puede utilizar tantos manuscritos como quiera y dejárselos al responsable. Estas transcripciones son copiadas nuevamente por secretarias o redactores especialmente designados. Para evitar cualquier favoritismo, se escribió una palabra especial en rojo en el manuscrito antes de enviarlo al examinador, eliminando por completo la letra del autor. Estos manuscritos sin escritura a mano son los trabajos enviados a los examinadores para su evaluación. Los números en mi letra correspondían a los símbolos en el examen entregado al examinador. Se siguió este método para evitar el reconocimiento del manuscrito y ocultar al autor y su letra de la fuente de escritura. "En este artículo, Matteo Ricci presentó con precisión el sello, la marca roja y el sistema de copia utilizado en los exámenes imperiales de China para evitar el favoritismo y la mala práctica. Matteo Ricci también dio una descripción muy detallada del estado de los eruditos después de Jinshi. Se maravilló de que China fuera simplemente Una "sociedad de diplomas" entre los protestantes, Morrison fue enviado por la Asociación de Londres en 1807 y nombrado en 1809. Traductor de la Compañía de las Indias Orientales. En 1817 (el año 13 del reinado de Jiaqing de la dinastía Qing), fue. a Beijing como traductor. En 1824, regresó a Inglaterra con una gran cantidad de libros chinos. Su obra maestra es un diccionario chino-inglés. En este diccionario, proporciona una descripción incisiva y detallada del sistema de exámenes imperial de China basado en el chino original. Fuentes Su relato sigue siendo uno de los materiales históricos ingleses más importantes sobre el sistema de exámenes imperial.
Al. Álvaro Semedo, cuyo nombre chino es Zeng Dezhao, es un europeo familiarizado con la lengua y la literatura chinas. después de Matteo Ricci) introdujo el pensamiento cultural chino, la historia filosófica, etc. en Europa, provocando una ola de expansión de las escuelas secundarias hacia Occidente. Como dice el prefacio de la traducción al inglés: "Su arduo trabajo se ha traducido a muchos otros idiomas. y citado por varios escritores. Muy popular en los países europeos. Zeng Dezhao describió un cuadro ideal de la educación china en "Registros de la Gran China". Señaló el papel temprano de la educación moral en la virtud, la bondad y la piedad filial. Zeng Dezhao elogió mucho este tipo de educación, especialmente en términos de cultivo moral. Esto es muy importante, porque a las personas con mal carácter no se les permite tomar el examen imperial. Zeng Dezhao presentó en detalle la pequeña sala para el examen en "Registros de la Gran China": 4,5 pies de largo, 3,5 pies de ancho, una persona de alto. y cuántos sucios. Cada habitación pequeña tiene una mesa para escribir y comer, así como una silla. Zeng Dezhao enfatizó la "pequeñez" de la habitación pequeña, destacando el estrecho acceso a los candidatos, y también habló del tercer nivel de China. examen, licenciatura (Xiucai), maestría (juren), doctorado (jinshi) También presentó al primer, segundo y flor explorador de tres compañeros de clase en los siglos XVII y XVIII. China dejó una profunda impresión en los países occidentales. Como una de las esencias de la cultura tradicional china, el sistema de exámenes imperial trajo sangre fresca a la cultura occidental, y el sistema de exámenes imperial de China también fue influenciado por él en ese momento. Países europeos.
El autor cree que el sistema de exámenes imperial de China inicialmente tuvo un profundo impacto en Francia y Alemania, y Alemania fue probablemente el primer país afectado por el sistema de exámenes imperial chino.
2. El impacto del sistema de exámenes imperial en el sistema de administración pública occidental
(1) El impacto en Francia y Alemania
Desde finales de 2017 , China y Europa, especialmente Es con Francia con quien existe desde hace más de cien años una inusual historia de intercambios culturales caracterizada por Occidente imitando a China.
Por los poemas y otras obras de Voltaire, sabemos que fue el admirador más sincero y entusiasta de la civilización china, y el erudito más entusiasta entre todos aquellos que "adoran a China". Voltaire creía que el método chino de seleccionar talentos destacados entre la gente corriente para servir al gobierno era digno de ser imitado por los países europeos. Voltaire, que siempre admiró la civilización china, también admiraba el sistema imperial de exámenes de China. Pero Voltaire embelleció el sistema de exámenes imperial de China para utilizar a China para combatir la tiranía de la dinastía feudal francesa.
En términos generales, Montesquieu fue crítico con China, pero utilizó los exámenes imperiales de China para condenar a los franceses por utilizar la riqueza para comprar funcionarios. Montesquieu leyó muchas obras sinológicas europeas y traducciones de clásicos chinos. Aprendió mucho sobre China de su amigo Huang Galuo en China y tomó notas de sus conversaciones, que abarcaban la religión, la política y las leyes, la historia, la escritura y las costumbres populares de China. En su conversación con Huang Jialuo, creía que el emperador chino había tomado algunas medidas efectivas: China no tenía funcionarios ni nobles hereditarios, y el emperador seleccionaba a los funcionarios mediante exámenes imperiales. Cualquier persona con verdadero talento y conocimiento, independientemente de su origen, tendría la oportunidad de convertirse en funcionario después de aprobar el examen imperial. El contenido del examen son los clásicos confucianos, que son útiles para gobernar el país con el confucianismo. Además de los exámenes imperiales, los funcionarios locales también podían recomendar como funcionarios a la corte imperial a personas de alto carácter moral. Este sistema favorece la mejora de la calidad de los funcionarios. Francia implementó un sistema de venta de funcionarios y concesión de títulos, y la corte lo utilizó como una importante fuente de ingresos. Como resultado, los funcionarios son extremadamente incompetentes y su único objetivo es ganar dinero. La gente sufre por ello y las consecuencias se transmiten de generación en generación.
Como principal representante de la economía política clásica francesa y fundador de la Escuela Fisiocrática, Quesnay dedicó una sección de su libro "El despotismo del imperio chino" a la introducción del sistema de exámenes imperial de China: "El Chino Una vez que obtenga el título honorífico de Jinshi, no tendrá que preocuparse por la pobreza. Además de recibir innumerables obsequios de familiares y amigos, definitivamente será designado para las agencias gubernamentales más importantes..."
< De la información anterior se puede ver que la educación francesa está muy influenciada por los principios de los exámenes culturales competitivos de China. A través de la propaganda de los académicos (especialmente Voltaire), el sistema de selección de funcionarios públicos mediante exámenes competitivos se convirtió en un nombre familiar en Francia.Además de Francia, Alemania también fue el primer país occidental en mencionar y adoptar el sistema de exámenes imperial chino. Puede ser el primer país en absorber el núcleo racional del sistema de exámenes imperial chino: competencia equitativa y. exámenes abiertos. Gottfried Guillermo. Leibniz (1646-1716), un famoso matemático y filósofo alemán, fue uno de los famosos eruditos europeos que prestó atención a los estudios de China y fue un erudito con visión de futuro. En el prefacio de "Nueva Historia de China", propuso que las culturas china y occidental deberían complementarse entre sí. Sugirió repetidamente que los monarcas occidentales aprendieran del sistema de exámenes imperial de China. Hay reflexiones similares en las obras del filósofo alemán Immanuel Kant (1724-1804). Fueron estos eruditos quienes hablaron en voz alta, por lo que cuando Alemania todavía estaba llena de países pequeños y la guerra estaba en pleno apogeo, William asumió el poder real de Prusia y luego implementó el gobierno del "despotismo ilustrado" y comenzó a reformar el sistema oficial. En aquella época Prusia ya había adoptado un sistema de exámenes. Por ejemplo, el ejército debe utilizar exámenes para seleccionar a los jueces militares. En 1713, Guillermo I estipuló que todos los jueces y abogados debían ser nombrados tras aprobar un examen nacional unificado. 1737 amplió el alcance del examen y estipuló que todos los funcionarios relacionados con la administración judicial deben aprobar el examen con antelación antes de ser nombrados. En 1743, el emperador Federico el Grande estipuló que todos los graduados universitarios que trabajaran en el gobierno debían realizar primero una pasantía. Sólo aquellos que aprobasen el examen después de un año podrían ser contratados oficialmente. En 1770, el gobierno emitió un decreto para complementar el contenido y alcance del examen, estipulando que cualquiera que quisiera convertirse en un alto funcionario del departamento gubernamental debía tener un determinado diploma y aprobar el examen del departamento gubernamental. De estas medidas se desprende que el sistema de administración pública de Alemania había comenzado a tomar forma en el siglo XVIII.
La gente en los círculos académicos y educativos generalmente cree que el sistema de exámenes implementado en Gran Bretaña en el siglo XVIII fue una imitación directa del de China. La "Enciclopedia Británica" señaló una vez: "Históricamente, el sistema de exámenes más antiguo apareció en China. Utilizaba exámenes para seleccionar funcionarios administrativos (según registros en 1115 a. C.) y realizaba evaluaciones periódicas para los funcionarios que ingresaban a la carrera oficial (según registros en 1115 a. C.). 2200 años de registros). ”
(3) Impacto en los Estados Unidos
El sistema de servicio civil estadounidense se estableció gradualmente después de muchas reformas basadas en el sistema de servicio civil británico. Sin embargo, todavía hay pruebas detalladas de que el sistema de administración pública estadounidense estuvo muy influenciado por el sistema de exámenes imperial chino.
Después de que Estados Unidos declarara su independencia en 1776, el sistema de nombramiento de funcionarios por parte del gobierno federal pasó por tres períodos: el primer período fue desde el presidente Washington hasta el presidente Adams, y los criterios para el nombramiento de funcionarios se basaron en gran medida sobre el carácter personal. El segundo período fue desde el presidente Jackson hasta 1883, y el principio de nombramiento fue la "división del botín por partidos". El tercer período es a partir de 1883, después del establecimiento del sistema de servicio civil moderno. El principio de nombramiento es "competencia y selección por mérito".
En junio de 1868, el Dr. Martin (nombre chino: Ding Liang), un estadounidense que se desempeñaba como profesor principal del Museo Shi Jingwen Tong en China, asistió a la reunión de la Sociedad Oriental Americana en Boston y leyó un artículo titulado Escribió un artículo titulado "Exámenes competitivos en China", en el que sugirió enfáticamente que el gobierno de los Estados Unidos debería establecer un sistema de exámenes de la función pública como Gran Bretaña, Francia, Alemania y otros países que han implementado recientemente exámenes de la función pública. Y aprenda de China, que ha implementado efectivamente el sistema de examen imperial durante mucho tiempo, que decía: "Este sistema es el más exitoso en China. Si podemos beneficiarnos de su experiencia esta vez, no será la primera vez, y Nunca será una última vez. Al igual que la pólvora y la fabricación de papel, estas contribuciones jugaron un papel crucial en el desarrollo de la sociedad en su conjunto, y la otra también afectó a la economía y la sociedad también ha jugado un papel importante. que si adoptamos su método para probar las habilidades de los candidatos y proporcionamos los mejores talentos al gobierno, entonces los beneficios en nuestros corazones definitivamente no serán menores que los inventos que acabamos de mencionar.
Otro estadounidense, Shi Huilian, Escribió un libro "El imperio más antiguo y más joven: China y Estados Unidos". El libro también elogió mucho el sistema de exámenes imperial de China y lo recomendó al gobierno de Estados Unidos. Finalmente se inició la reforma del sistema de nombramientos, empezando por los exámenes. En 1853, el Congreso enmendó un proyecto de ley de asignaciones para exigir que los trabajadores del gobierno fueran seleccionados "mediante examen", para que no se volvieran malos debido a su incompetencia. El examen apareció aquí de repente. Pero en ese momento, solo unas pocas personas fueron nominadas para el examen, por lo que todavía no había garantía de que se seleccionara a la persona más calificada. En 1870, el Secretario del Interior, D. Cox, emitió una orden ejecutiva que exigía concursos abiertos como base para seleccionar empleados gubernamentales. En 1871, el Congreso aprobó un proyecto de ley que todavía está vigente en la actualidad y que autorizaba al presidente a dictar regulaciones relativas a los funcionarios públicos de los Estados Unidos para mejorar la eficiencia administrativa. El presidente Grant siguió el ejemplo británico y estableció una Comisión de Servicio Civil para ayudar a redactar reglamentos y supervisar la realización de concursos públicos. Este comité trabajó mucho antes de interrumpir sus actividades en 1873 porque el Congreso se negó a asignar fondos. Sin embargo, los llamados a la reforma se hicieron más fuertes y el Congreso finalmente aprobó un proyecto de ley para ajustar y reformar el sistema de servicio civil estadounidense en 1883, la Ley Pendleton. De esta manera, se estableció el principio basado en el mérito del sistema de servicio civil estadounidense y se sentaron las bases del sistema de servicio civil estadounidense.
En resumen, el sistema imperial de exámenes de China llegó a ser conocido por los países occidentales en el siglo XVI. Los occidentales consideran a China como la patria del sistema de administración pública occidental, lo que concuerda con los hechos históricos. Como sistema de selección oficial en la sociedad feudal media y tardía de China, el sistema de exámenes imperial ha sido popular durante más de mil años porque dejó un núcleo razonable y un espíritu de competencia, que es el sistema de exámenes y la competencia abierta. La estructura social y económica de la China moderna ha cambiado, pero el sistema de concurso de exámenes que se ajusta a la tendencia de "selección natural y supervivencia del más apto" en la sociedad humana se ha implementado durante mucho tiempo. El sistema de exámenes imperial jugó un papel importante en la historia de China. No sólo es una parte importante de la cultura china, sino también de la civilización mundial.
Cabe decir que el sistema de administración pública occidental es un sistema político completamente nuevo creado por los países occidentales en función de sus propias condiciones nacionales. El sistema de servicio civil occidental se originó a partir del sistema de exámenes imperial chino y se desarrolló en gran medida sobre la base del sistema de exámenes imperial chino. Como mecanismo electoral para las élites del poder social, el sistema de exámenes imperial afectó directamente la formación y el desarrollo de los gobiernos civiles occidentales modernos. impacto de gran alcance. En este sentido, el tradicional sistema de exámenes imperial todavía tiene un significado de referencia. El sistema de exámenes imperial tiene un valor duradero. Necesitamos aprender del sistema de exámenes imperial su núcleo racional -el espíritu de examen público y competencia igualitaria- para obtener ilustración y beneficios.