-Estaré encantado de responder a tu pregunta.
P: ¿Cuántos años sobrevivió Yu Chao? ¿Cuándo comenzó y cuándo terminó?
Respuesta: Según un artículo especial del académico de Yuncheng Wang Xueqiao en Yuncheng Daily hace unos años, la palabra "Huaxia" se remonta a "Xia" en el condado de Xia y "Hua" en Hejin. Estos dos lugares son los lugares de nacimiento de la nación china en China. Según el artículo del camarada Wang Shumin, en la historia antigua de China, el mundo generalmente las llama dinastías Xia, Shang y Zhou. Algunos libros antiguos se llaman Yu, Xia, Shang y Zhou. Antes de la dinastía Xia, los únicos hechos políticos que fueron elogiados explícitamente fueron la desaparición de Yao, Shun y Yu. Se dice que Shun reinó durante 50 años. Durante las dinastías Xia, Shang y Zhou, el número transmitido era de 100 años y los nombres de los emperadores eran todos superiores a 10. Como dinastía, You Yu parece muy reacio. Pero "Han Feizi Xianxue" dice que "Xia Yu tiene más de 2000 años". Según esta declaración, la familia Youyu no es solo una generación de 50 años. Los libros de historia actuales dicen que "la dinastía Xia gobernó durante más de cuatrocientos años". El año pasado en CCTV, vi los últimos resultados de la investigación de historiadores sobre historia cronológica, que determinaron que la dinastía Xia tuvo 471 años y, en base a esto, se calculó que la dinastía Yu tuvo 1520. Wang Shumin investigó y verificó que "Guoyu", "Zuo Zhuan", "Registros históricos", "Virtudes de los cinco emperadores" y "Apellidos reales" se pueden clasificar en el linaje de la familia Yu con 15 apellidos, lo que significa que hubo 15 emperadores. en la dinastía Yu. Dado que existe el apellido Yu, no es difícil sacar conclusiones correctas sobre su estado histórico.
Según las últimas crónicas locales de Yongji, la primera frase del "Prefacio a las Crónicas del condado de Yongji" escrita por el prefecto de la dinastía Qing en el año 12 de la dinastía Qing (1886 d. C.) es: " Desde Puban Yu, ha viajado por todo el mundo. Esta persona ha sido vista en todas las dinastías, y se sabe en los libros de historia que los ojos del río están cubiertos por otros "Dado que se le llama Emperador de Jade, puede". Se ve que pertenece a la misma dinastía. La dinastía feudal más larga de China fue el año 61 del reinado Kangxi de la dinastía Qing, por lo que se estima que la sociedad esclavista tiene al menos veinticuatro generaciones de dinastías restantes. Si Shun reinó durante 50 años, la dinastía Yu tendría al menos 30 generaciones. Sobre esta base, puede quedar plenamente demostrada la opinión del camarada Wang Shumin de que "la familia Yu tiene más de una generación en cincuenta años".
Si los argumentos de la teoría de Yu Chaozhi se establecen y confirman, entonces el nombre general de la historia china cambiará. Cambie "Los cinco mil años de China" por "Los seis mil años de China" y "Los cinco mil años de la civilización china" por "Los seis mil años de la civilización china". Si este es el caso, entonces la visibilidad actual de la historia de Yongji mejorará enormemente.
"Peligro" es la teoría de la dinastía independiente.
Youyu es un país antiguo en la antigüedad y el nombre de una dinastía independiente antes de la dinastía Xia. El famoso rey santo Shun en las leyendas antiguas era el líder de la tribu en peligro. Las dinastías anteriores a Xia estaban en peligro, pero durante el período de primavera y otoño, la gente todavía hablaba con confianza. Es una lástima que los documentos se perdieron después del período de primavera y otoño, y que se perdió una gran cantidad de materiales históricos sobre Yu. Después del Período de los Reinos Combatientes, la mayoría de las leyendas sobre la historia peligrosa descritas en la literatura han sido procesadas y transformadas por los filósofos, y su credibilidad se ha reducido considerablemente. Después del auge de los pensamientos falsificados en los tiempos modernos, los eruditos de la escuela de historia antigua simplemente descartaron a la dinastía Yu de la historia de la fe y atribuyeron la historia antigua antes de Xia a la "era de los mitos y leyendas". El establecimiento de la dinastía Xia fue el comienzo de la sociedad de clases china. No sólo amplió la influencia de la teoría de la dinastía de Yu Fei, sino que también promovió la integración de la teoría de la dinastía de Yu Fei y la teoría de la sociedad primitiva de Yu Shu. De esta manera, cuando discutimos el comienzo de la sociedad de clases china, tenemos que retroceder y reexaminar los argumentos de la dinastía Yu Fei.
Documentos anteriores al período de primavera y otoño
La teoría central de la escuela de historia antigua es el concepto de "la acumulación conduce a la historia antigua". El primer significado de acumulación es que "cuanto más tarde sea la era, más largo será el período histórico antiguo legendario", "por ejemplo, si acumula salarios, se pondrá al día por detrás". El Sr. Gu Jiegang inicialmente creyó que Confucio tenía a Yao y Shun. Más tarde, sus discípulos revisaron esta afirmación y dijeron que los capítulos que mencionaban a Yao y Shun en las Analectas no eran creíbles. La historia antigua se remonta a Yu Xia en documentos anteriores al período de primavera y otoño, y las únicas dinastías anteriores a la dinastía Zhou fueron Xia y Yin. Los mohistas añadieron la dinastía Yu para promover la teoría de la abdicación. De hecho, Yao y Shun son sólo divisiones de "dioses" y no son figuras históricas reales.
Trabajos posteriores al Período de los Reinos Combatientes
Sobre esta base, llegaron a la conclusión: antes del Período de Primavera y Otoño, la gente sólo tenía el concepto de las "tres generaciones" de Xia. , Shang y Zhou, pero nunca tuvo el concepto de "tres generaciones" de Xia, Shang y Zhou. El concepto de "Cuatro Dinastías" o "Tres Dinastías" de la Dinastía Shang y Zhou, todos registros antiguos con Yu como nombre de la. dinastía son del último período posterior al Período de los Reinos Combatientes. Aunque el concepto de "acumulación de historia antigua" tiene elementos razonables, la división de Yao y Shun en dioses obviamente confunde los límites entre leyendas históricas y deísmo. Para decirlo de manera más arbitraria, la dinastía Yu se fundó durante el Período de los Reinos Combatientes.
"Mandarín": Xia Yu Shangzhou también se llama Shangzhou.
En "Zuo Zhuan" y "Guoyu", hay innumerables frases que conectan las dinastías Yu, Xia, Shang y Zhou, la mayoría de las cuales están parafraseadas de conversaciones de la gente en el período de primavera y otoño. Sólo porque los diálogos registrados por personas del Período de Primavera y Otoño en estos dos libros fueron escritos durante el Período de los Reinos Combatientes, no se puede concluir que sean pseudoteorías de personas del Período de los Reinos Combatientes. Además, "tres generaciones" es un concepto que cambia con los tiempos. Durante el período de primavera y otoño, la gente ya sabía que la dinastía Zhou occidental había muerto pero la dinastía Zhou oriental todavía existía. Cuando tenemos que distinguir la muerte de Zhou o la continuación de Zhou desde diferentes perspectivas, utilizamos dos conceptos diferentes de "tres generaciones" respectivamente: Zhou y Shang.
La narrativa de "Zuo Zhuan"
El ejemplo más obvio son las palabras de Shi Mo en "Los treinta y dos años de Zuo Gong": "El país es impermanente y el monarca Y sus ministros son impermanentes desde la antigüedad, esto ha sido Naturalmente... tres generaciones tienen el mismo apellido, que es común hoy, y el maestro lo sabe "La persona "después" es el rey, y el "ordinario". La persona es el emperador y los apellidos también son diferentes. Las personas que son "ordinarias en el presente" dicen que estas tres generaciones alguna vez fueron honradas como emperadores. Antes de la dinastía Zhou, el apellido era Di, pero ahora, con la pérdida del estatus de emperador, se ha convertido durante mucho tiempo en un apellido común. Durante el período de primavera y otoño, el apellido Ji seguía siendo un apellido directo. ¿Qué pasa con las tres generaciones de "Ordinary Today" en lugar de las tres generaciones de la dinastía Shang? Entre las "Tres Dinastías Posteriores", las dinastías Xia y Shang fueron todas dinastías independientes. ¿Por qué la dinastía Yu hizo una excepción? No solo eso, debido a que Wei Yu no era diferente de las dinastías Xia y Shang, también dio un trato preferencial a sus descendientes después de la fundación de la República Popular China, diciendo que "la concubina mayor de Yong Yong Yuan estuvo casada con Zhu Chenhao durante tres razones" ("Zuo Zhuan·Xiangong veinticinco años"). Chen, Song y Qi eran conocidos colectivamente como los "Tres Invitados" y recibieron cortesía del pueblo Zhou, lo que fue una confirmación del estatus histórico de los tres reyes de Yu, Xia y Shang. Se puede ver que el concepto de las tres dinastías de Yu, Xia y Shang ya se había formado ya a principios de la dinastía Zhou Occidental. Si no, ¿por qué el pueblo Zhou no excluyó a Chen y se preparó para las dinastías Qi y Song de acuerdo con el último dicho confuciano de que la dinastía Zhou "respetaba a los virtuosos pero no a la segunda generación"? ¿Por qué no agregar al Emperador Amarillo a quien se le concedió el título de Zhu y al Marqués de Yao a quien se le concedió el título de Ji juntos y llamarlos los "Cinco Jefes"?
Guo Yu en Registros Históricos
Debido a que el estado de Wu también se llamaba Yuzhou, este Yuzhou se llamó Northern Yuzhou. Registro de registros históricos: Familia: "Dado que Taibo era Wu, el quinto era Wang Yin y el segundo era Yin: uno estaba en China y el otro entre los bárbaros". "Yin Ke, el rey Wu de la dinastía Zhou, le rogó a su tío Zhong Yong que se quedara con Zhangzhou. Zhangzhou ya era un caballero, por lo que le concedió el título. A Yu Zhong, el hermano menor del pueblo Zhou, se le concedió el título de Norte. Zhou, por lo que el sitio de Xia lleva el nombre de Yu Zhong, quien enfeudó a los príncipes. Esto significa que Shanxi El estado de Yu en Pinglu y el condado de Xia era el estado de Yu Zhong que fue otorgado por el rey Wu a principios de la dinastía Zhou. A partir de las inscripciones y materiales relacionados, Liu Xiaojing y otros demostraron que el estado Yu en Shaanxi era descendiente del estado asiático en Longxian, provincia de Shaanxi, hace 655 años. Codiciando el automóvil BMW y el precioso jade, y tomándolos prestados, el ejército de Jin derrotó a Guo. En el sur, en el camino de regreso a Li, algunas personas creían que Guo Yu era el rey de la dinastía Zhou Occidental en Longxian, Shaanxi.
Durante el período de primavera y otoño, cuando querían expandir su poder. poder y territorio, pusieron excusas de que el país vecino Guo (guó) a menudo invadía la frontera de Jin y quería enviar tropas para destruir a Guo. Sin embargo, hubo un conflicto entre Jin y Guo. Es un país peligroso, y la expedición. contra Guo debemos pasar por lugares peligrosos "¿Cómo podemos pasar por el estado de Yu sin problemas? El duque Xian de Jin preguntó a sus ministros. El doctor Xun dijo: "El monarca de Yu es miope y está ávido de ganancias insignificantes". Mientras le demos jades y BMW de valor incalculable, no se negará a utilizar la carretera. El duque Xian de Jin no estaba dispuesto a escuchar. Xun vio lo que estaba pensando y dijo: "Los dos países son vecinos cercanos". Si el país de Guo es destruido, él no podrá sobrevivir solo. Su hermoso BMW sólo se guarda temporalmente en Gong Yu. "Aprobó el plan de Xun.
La trayectoria evolutiva del sistema social
A juzgar por la trayectoria evolutiva de los antiguos sistemas sociales chinos, la formación de la sociedad de clases china no ocurrió cuando el público original la propiedad se desintegró por completo, se realizó sobre la base de la transferencia de la tierra a la propiedad privada de los miembros del clan, pero se completó con la condición de que todavía existiera la propiedad pública de la tierra. Sin embargo, había una diferenciación entre ricos y pobres. dentro del clan y el antagonismo de clase entre los nobles del clan y los miembros ordinarios del clan. La formación del antiguo Estado chino no siguió el camino de las organizaciones regionales que reemplazaban las relaciones de sangre y el poder público recién establecido excluía gradualmente a los clanes y las organizaciones tribales, sino que seguía el camino de la Transformar clanes y organizaciones tribales en órganos estatales. La transformación de una sociedad en una sociedad de clases no debería centrarse en si se ha establecido la propiedad privada de la tierra o si las relaciones geográficas han reemplazado por completo las relaciones de sangre. Se formó y si las organizaciones tribales y de clanes han degenerado en una clase aristocrática que explota y oprime internamente a los miembros del clan y a los esclavos, una herramienta para el control externo y la opresión de los extranjeros, creo que Yu se puede dividir en dos períodos. : el período inicial de Zhuanxu a Yumen, y el período posterior de Yumen a Shun.
La leyenda de Zhuanxu como el "Emperador" refleja que la tribu Youyu una vez ocupó una posición de liderazgo entre las tribus Dongyi y luego se convirtió en el líder de las tres tribus principales de Huang, Yan y Yi. Sin embargo, la verdadera prosperidad de la tribu Youyu. Comenzó desde la cortina de. El sacrificio "Bao" de Mu muestra que su estatus histórico en Yu es equivalente al de Shang Jiawei en la dinastía Shang y al rey Gao en la dinastía Zhou. El registro de que "Mu viene sin desobediencia" revela que los descendientes de Mu han ocupado el puesto. de líderes tribales durante generaciones, las élites de los clanes ascendieron hasta convertirse en la clase dominante de la sociedad. La promoción de su hijo Shun a "Hijo del Cielo" no fue sólo una manifestación del poderoso poder de la tribu amenazada, sino también el resultado de la promoción activa de los poderosos del clan. Su base social no era diferente a la de Shang. Espiga. Después de que Shun se convirtiera en cogobernante del mundo, nombró a dignatarios tribales para diversos cargos oficiales y ordenó la formulación de leyes penales. Las instituciones estatales ya tenían un marco y funciones similares a las de las dinastías Shang y Zhou. Al mismo tiempo, a medida que crecía su jefatura, la tribu amenazada se convirtió en la tribu dominante, mientras que otras tribus quedaron reducidas a un estatus subordinado. Todo esto muestra que el sistema social de finales del período Yu era esencialmente diferente de la sociedad primitiva y cercano al de las dinastías Xia, Shang y Zhou. Un paso clave en la transformación de una sociedad primitiva a una sociedad de "tres generaciones" es el ascenso de los dignatarios de los clanes a la clase dominante de la sociedad, que es el primer paso que se da en tiempos de crisis. Por lo tanto, suponemos que la sociedad de clases de China comenzó en la segunda mitad de la dinastía Yu, y que su edad relativa puede ser cientos o incluso miles de años antes.
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