La relación entre ética y derecho.
La moral y el derecho tienen muchas similitudes, pero después de todo, pertenecen a normas de ajuste social diferentes y tienen sus propias áreas de ajuste. Si su alcance de ajuste no está claro, conducirá a diferentes estándares de evaluación social y, en última instancia, conducirá al desorden social. La diferencia entre derecho y moral se refleja principalmente en los siguientes aspectos:
Primero, en términos de métodos de producción, el derecho es un código de conducta formulado o reconocido por el Estado, mientras que la moral se forma espontáneamente en el desarrollo. proceso de la sociedad humana;
En segundo lugar, en términos de objetos de ajuste, la moralidad ajusta el comportamiento externo afectando las creencias internas de las personas, mientras que la ley apunta directamente al comportamiento externo de las personas;
En tercer lugar, en términos del ajuste En términos de alcance, el alcance del ajuste moral cubre casi todas las áreas de la vida social. En comparación, el alcance de los ajustes legales es muy limitado. Los ajustes legales se centran principalmente en comportamientos y relaciones que tienen un impacto real en los intereses nacionales, los intereses públicos y los intereses de otros.
Cuarto, en términos de expresión, la moral existe en conceptos y carece de estándares claros, mientras que el derecho es un conjunto de normas definidas y lógicamente rigurosas;
Quinto, en términos de métodos de ajuste , la moral se basa principalmente en las creencias internas de las personas y la condena de la opinión pública a desempeñar su papel, mientras que la ley se basa principalmente en la coerción estatal para garantizar su implementación.
El conflicto entre ética y derecho. En la mayoría de los casos, la ética y el derecho están esencialmente unificados, pero en la práctica, a veces, ambos entran en conflicto. ¿Cuáles son las causas del conflicto entre la ética y el derecho?
En primer lugar, no existe equivalencia entre derecho y moral. El comportamiento ilegal no sólo debe ser castigado por la ley, sino también condenado por la moral social, y el comportamiento que viola la moral no necesariamente viola la ley. La razón es que no todas las normas morales tienen efecto legal. La clase dominante eleva las normas morales que reflejan sus propios intereses a través de la legislación, manteniendo así la base de valores sociales de la clase dominante. Por el contrario, si todos los principios morales se convierten en leyes, entonces la moralidad reemplazará el estatus de ley, lo que viola la intención original de promulgar leyes.
En segundo lugar, por un lado, la ley se retrasa en adaptarse a los cambios morales. Los conceptos morales cambian con el desarrollo de las condiciones materiales, y este cambio tarda mucho tiempo en completarse de manera imperceptible, y la ley suele seguir a la moral. Además, con los requisitos de estabilidad jurídica, la ley no puede realizar los ajustes correspondientes de manera oportuna y rápida. Por otro lado, las leyes a menudo miran hacia el futuro cuando se promulgan y pueden trascender la moral social predominante en ese momento. Los conflictos surgen cuando la ética y el derecho están en desacuerdo.
En tercer lugar, debido a que el alcance de la moralidad en sí es vago, cuando los conceptos dentro de su jurisdicción no están claros, la fuerza coercitiva de la ley fácilmente chocará con la fuerza vinculante de las reglas morales, lo que resultará en conflicto.
La elección de los conflictos entre moral y derecho
Cuando la dirección moral se desvía de las disposiciones legales, cómo elegir un juez con competencia ha provocado innumerables debates en la sociedad. El autor cree que en el contexto de la implementación de la estrategia básica de gobernar el país de acuerdo con la ley, la supremacía de la ley es incuestionable y las normas morales y de otro tipo deben estar sujetas a la ley en áreas donde las normas legales son vagas y no pueden serlo; cubierto, ahí es donde entra en juego la moralidad. Esto está determinado por factores limitados como la falta de objetividad y practicidad de la moral misma. En ausencia de restricciones legales, ampliar el ámbito de aplicación de la moral conducirá inevitablemente a confusión en los estándares de evaluación.
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El conflicto entre derecho y moral es un problema eterno, pero la contradicción entre ellos no es irreconciliable. Basada en la cultura tradicional y el estado de derecho moderno, la legalización de la moralidad es una forma importante de resolver los conflictos entre el derecho y la moralidad. Podemos intentar encontrar un punto de convergencia entre los dos en la realidad, incorporar tanta moralidad racionalizada como sea posible en el sistema regulatorio legal y tratar de buscar la unidad con la moralidad al hacer legislación.
Sobre la relación entre moral y derecho - también sobre el importante papel de la moral y el derecho en el desarrollo social
Primero, la relación entre moral y derecho
Moralidad Es un fenómeno social especial que surge con el desarrollo de la sociedad humana. Es una norma que regula y restringe el comportamiento de las personas a través de normas del bien y del mal, normas, obligaciones, conciencia y otras formas bajo ciertas condiciones materiales de vida. Es la suma de conceptos, normas y principios sobre el bien y el mal, el honor y la desgracia, el bien y el mal, la belleza y la fealdad.
No es obligatorio en sí mismo, pero tiene un fuerte poder vinculante. Se basa principalmente en la evaluación de la opinión pública, las costumbres y la conciencia interna para garantizar su implementación y funcionamiento. La moralidad pertenece a la categoría espiritual y es una parte importante de la superestructura de la conciencia social, que surgió con el surgimiento de la sociedad humana.
Las leyes están determinadas por ciertas condiciones políticas y económicas, reflejan la voluntad de la clase dominante, son formuladas, promulgadas e implementadas por el estado y tienen fuerza vinculante universal para ajustar el comportamiento social de las personas. Comparada con la moralidad, la ley es coercitiva y su implementación depende principalmente de la coerción externa para obligar a las personas a cumplir. Si viola las disposiciones pertinentes de la ley, asumirá las responsabilidades correspondientes y será castigado por la ley. El derecho no existe desde el principio. Su surgimiento y desarrollo están sujetos a ciertas condiciones. Surgió con el surgimiento de estados y clases y juega un papel dominante en toda la ideología.
La moral y el derecho son componentes importantes de la superestructura y tienen el mismo fundamento económico. El funcionamiento de la ley se basa en la moralidad y la continuación de la moralidad está respaldada por la ley. La moral, como superestructura conceptual, guía el surgimiento y desarrollo del derecho como superestructura política. Al mismo tiempo, el derecho como superestructura política proporciona garantía para la implementación de la superestructura conceptual. Los dos están interconectados y se promueven mutuamente, promoviendo la estabilidad y el desarrollo del orden social.
En segundo lugar, la manifestación específica de la moralidad en la modernización de China.
"Cultivarse", "gobernar el país" y "pacificar el mundo" son los principios para gobernar el país y garantizar la paz en los cinco mil años de excelente cultura de China. También son los lemas respetados por los sabios. monarcas de las dinastías pasadas. Sin embargo, con el desarrollo de las fuerzas productivas, los métodos de producción, los estilos de vida y las formas de pensar de los seres humanos han sufrido enormes cambios, la siempre estable cultura ética y moral de la sociedad china ha experimentado inevitablemente fluctuaciones que están fuera de control.
La moral es producto de un determinado modo de producción y reflejo directo de la base económica. La moralidad se hereda históricamente y las diferentes épocas tienen diferentes conceptos y estándares de evaluación. En la actualidad, China ha realizado la transformación de una sociedad tradicional a una sociedad moderna. La moral y la ética han experimentado cambios profundos y se han establecido nuevos conceptos morales correspondientes a la modernización. La moral pasa de la heteronomía a la autodisciplina, de la exigencia a la tolerancia y la comprensión, de la sensibilidad a la racionalidad. A medida que los valores morales cambian, la moralidad no sólo permite la superación personal en el nivel individual de la sociedad, sino que también satisface el papel de las normas en el nivel colectivo de la sociedad. Esto movilizó enormemente el entusiasmo laboral y la creatividad de los individuos y promovió la rápida acumulación de riqueza social. Bajo normas y limitaciones morales, el nivel del estado de derecho en toda la sociedad ha mejorado continuamente y la democracia socialista ha sido protegida en gran medida.
Todo es contradictorio. Si bien demostramos felizmente los avances y logros en el campo moral desde la reforma, no podemos enfrentar irracionalmente las diversas deficiencias en la vida moral. Actualmente, la sociedad china se encuentra en un período de grandes cambios y transformaciones. Con la diversificación de los temas de interés, los valores morales de las personas también muestran características multipolares. La cultura moral que la gente considera la sangre de la nación ha comenzado a perder peso en el proceso de evolución social. La gente parece estar ansiosa por deshacerse de los grilletes de la moralidad y adoptar el llamado estilo de vida liberal y democrático. Un concepto de valor irracional reemplazó gradualmente al valor racional tradicional, lo que hizo que la moral perdiera sus estándares de evaluación y disuasión en gran medida. Si bien la visión tradicional de la justicia y el beneficio afirma y respeta el valor y el papel de los individuos, la gente parece haber girado hacia el otro extremo en el proceso de búsqueda del valor, y el culto al dinero se ha extendido. Impulsadas por intereses, muchas personas ignoran las limitaciones morales y persiguen sus propios intereses por cualquier medio.
El comercio por poder y dinero, la venta de productos falsos e inferiores, la venta de drogas y el secuestro de mujeres y niños son fenómenos comunes. El dinero es un símbolo de estatus social. Bajo la influencia de esta idea equivocada, algunos cuadros del partido se han corrompido y se han separado de las masas, y los empresarios sin escrúpulos no tienen en cuenta la vida y la seguridad de los demás. Estos fenómenos no sólo socavan la democracia socialista y el Estado de derecho, sino que incluso ponen en peligro la armonía y la estabilidad sociales.
Además, desde la reforma y apertura, las virtudes tradicionales de China también han estado en peligro debido a la influencia de las tendencias ideológicas occidentales y la interferencia de algunas fuerzas hostiles. Valores tradicionales como "respetar a los mayores y amar a los jóvenes", "diligencia y ahorro" y "respetar a los profesores y respetar la moralidad" se van debilitando gradualmente. Por ejemplo, los ancianos de la sociedad no se atreven a ayudarlos a cruzar la calle, nadie está dispuesto a ceder sus asientos a los ancianos en el autobús y algunos profesores carecen de moral para pedir dinero o bienes a los estudiantes. Todos estos fenómenos ilustran la moralidad actual. Las virtudes tradicionales de China son la principal fuerza impulsora y fuente de la continuación de los cinco mil años de espléndida cultura de China. La falta y el deterioro de la moral traerán inevitablemente un gran dolor a la nación china y deben ser altamente valorados por la sociedad.
En tercer lugar, cómo desempeñar el papel de la moral en la construcción del Estado de derecho.
La moral y el derecho son componentes importantes de la ideología social. A lo largo de los siglos, China siempre ha enfatizado la combinación de gobernar el país por la virtud y gobernar el país de acuerdo con la ley. Bajo la acción conjunta del Estado de moralidad y el Estado de derecho, promoverá el progreso y el desarrollo sociales y promoverá la estabilidad del orden social. Actualmente hay una serie de problemas con las creencias morales en nuestro país. Las razones subyacentes son: bajo la influencia de la economía de mercado, el mercado presta demasiada atención a la acumulación de riqueza material. En condiciones de bajo nivel de desarrollo de la productividad social. , la gente se ha vuelto en el proceso de perseguir intereses. Avaricia por el dinero e indiferencia en el campo social, hay falta de supervisión del poder, supervisión social y de mercado, falta de equidad y justicia, falta de democracia y Estado de derecho. la ley no puede responder a las demandas del pueblo y no se pueden proteger los derechos e intereses, lo que conduce directamente al actual declive moral en el campo cultural. La diversificación de intereses también conduce directamente a la diversificación de las ideas de la gente; Algunas culturas negativas han penetrado en la vida social, mientras que la cultura dominante se encuentra en un estado debilitado, lo que también es una razón importante de la actual crisis moral.
En la Cuarta Sesión Plenaria del XVIII Comité Central del PCCh, el Comité Central del Partido discutió la cuestión de gobernar el país de acuerdo con la ley. Esta fue la primera vez en la historia del Partido. La moral y la ley son las dos líneas rojas para mantener la equidad y la justicia social. La equidad social, la justicia, la democracia, el estado de derecho, la integridad y la amistad requieren la función conjunta del derecho y la moral. Tanto la moral como el derecho contienen un profundo contenido cultural nacional. La moral guía la formulación e implementación de las leyes y también es una base y garantía importante para gobernar el país de acuerdo con la ley. En la actualidad, existen una serie de problemas en el proceso de construcción del Estado de derecho en nuestro país. La alfabetización jurídica de los ciudadanos es baja y su conciencia de la democracia y la ley es débil. Algunas personas son ignorantes incluso cuando se infringen sus derechos e intereses legítimos y no saben cómo protegerlos. Por lo general, expresan sus demandas de manera extrema, como reuniendo multitudes para causar problemas y prendiéndose fuego. En la actualidad, el sistema legal de nuestro país está establecido, pero no es perfecto y carece de un sistema, lo que conduce directamente a la implementación incompleta del estado de derecho, lo que hace que la ley tenga connotaciones administrativas obvias en el proceso de solicitud, lo que dificulta para tener realmente leyes para cumplir y hacer cumplir la ley. Las violaciones estrictas e ilegales serán castigadas.
El derecho es un fuerte soporte para la construcción moral. La aplicación de valores morales al proceso de implementación legal no sólo puede mantener los estándares morales, sino también cultivar la conciencia moral. La relación entre derecho y moralidad está muy unificada. La implementación imperfecta del derecho afectará directamente el papel de la moralidad, y la falta de moralidad afectará la construcción del Estado de derecho. Por lo tanto, para construir una sociedad socialista bajo el Estado de derecho lo antes posible, debemos adherirnos a "agarrar con ambas manos" y "ser duros con ambas manos".
En primer lugar, debemos acelerar y mejorar la construcción del sistema económico de mercado socialista, promover el desarrollo de las fuerzas productivas y proporcionar una buena base material y un espacio vital para la construcción moral;
En segundo lugar, debemos fortalecer la gestión social, promover la equidad y la justicia social y crear condiciones para el desarrollo moral; en tercer lugar, fortalecer la construcción de una cultura socialista avanzada, construir de manera integral los valores fundamentales socialistas, fortalecer y mejorar la educación moral socialista e integrar la cultura tradicional y combinar la cultura avanzada y adherirse a la guía del marxismo-leninismo, el pensamiento de Mao Zedong, la teoría de Deng Xiaoping, el importante pensamiento de las "tres representaciones" y la perspectiva científica sobre el desarrollo para establecer una nueva tendencia. en toda la sociedad.
Finalmente, fortalecer la construcción del Estado socialista de derecho, adherirse a una labor legislativa "orientada hacia las personas", una consideración integral y profunda de los factores morales, estar cerca de la vida real de las personas, plantear cuestiones sociales relevantes. llevar las cuestiones al nivel legal y proteger los derechos e intereses legales del pueblo; fortalecer la implementación de la ley, que es una manifestación de la voluntad de la clase dominante del país. Si no se implementan efectivamente, las garantías institucionales formuladas para mantener la estabilidad del gobierno eventualmente perderán su significado y afectarán el desarrollo armonioso de la sociedad. Por lo tanto, el Estado debe fortalecer la implementación de las leyes, mejorar la supervisión legal, crear un buen ambiente legal, formar una atmósfera respetuosa de la ley en toda la sociedad y, en última instancia, formar una corriente civilizada de moralidad y moderación legal en toda la sociedad, y promover progreso y desarrollo social.
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