En los últimos años, cada vez se han realizado más estudios sobre la datación de la mongolología. Por ejemplo, el libro de texto "Ilustración de la dinastía Ming" escrito por el emperador Xiong Cheng (Cursos, materiales didácticos, métodos de enseñanza 1991 No. 11) y "Ilustración de la dinastía Yuan" escrito por Xu Yong (Revista de la Universidad Normal de Beijing ( Edición de Ciencias Sociales) 1993). Para un estudio en profundidad de la "Ilustración de las dinastías Song y Yuan", el "Esquema de la historia de la educación china (parte antigua)" de Gao Shiliang (People's Education Press, edición de marzo de 1991) incluye una sección especial para un estudio detallado de la "Ilustración de las dinastías Song y Yuan". Estudio en profundidad de la "Ilustración de la dinastía Qing".
El contenido del Capítulo 7, Sección 4 de "Historia de la educación china" editado por Sun Peiqing se resume a continuación:
En la práctica docente a largo plazo, se produjeron algunas experiencias exitosas. acumulado durante las dinastías Song y Yuan, entre los cuales los más destacados son los siguientes tres puntos:
Primero, enfatizar requisitos estrictos y sentar una base sólida. La educación básica es educación básica. Los requisitos estrictos y el establecimiento de una base sólida en esta etapa desempeñarán un papel a largo plazo en el desarrollo futuro del niño. Por lo tanto, la educación mongola durante las dinastías Song y Yuan concedía gran importancia a una estricta formación básica de los niños. Por ejemplo, en términos de etiqueta de vida, los niños deben ser respetuosos, íntegros, audiovisuales, cuidadosos en la elección de palabras, dignos en apariencia, bien vestidos, frugales en la dieta y ordenados en el aula. En términos de aprendizaje, los niños deben leer en voz alta, "no se puede omitir una palabra, no se puede omitir una palabra, no se puede agregar una palabra, no se puede revertir una palabra", y deben estar familiarizados con ello. La escritura debe ser "trazo a trazo, solemne y clara, no descuidada". Y preste especial atención al cultivo de buenos hábitos de estudio. Por ejemplo, se requiere: "Cualquiera que lea debe corregir varios casos para que queden limpios y correctos. Coloque los libros ordenadamente, párese derecho y lea con atención y atención. "Todos los libros deben ser cuidados y no deben dañarse. o arrugado". "Hay tres cosas que hacer al leer. "Tres formas, es decir, corazón, ojos, boca", etc. Una vez que se desarrollen buenos hábitos de vida y estudio, no solo será beneficioso para el crecimiento. niños, pero también los beneficiará a lo largo de sus vidas.
En segundo lugar, preste atención a " Los hábitos de comportamiento de los niños se cultivan en forma de "instrucciones" y "reglas de aprendizaje". Los niños en las primeras etapas del aprendizaje tienen Para cultivar los hábitos de comportamiento de los niños, los educadores de las dinastías Song y Yuan formularon varias formas de "Pautas" "Xue Ji" y "Xue Ji" que sirven como pautas para regular el comportamiento de los niños. tiene regulaciones detalladas sobre la ropa de los niños, las tendencias del lenguaje, el barrido, la lectura y la escritura, las tareas domésticas, etc. También se proporcionan reglas de aprendizaje de Cheng Duanmeng y Dong Zhu para la vida y el estudio de los niños. engorrosos y tienen la desventaja de inhibir el desarrollo de la personalidad de los niños, hacen que las palabras y los hechos de los niños sigan reglas y tienen un cierto efecto positivo en el cultivo de los hábitos de comportamiento de los niños.
En tercer lugar, prestar atención a las características psicológicas de los niños y mejorar. Los educadores de la dinastía Song notaron esta característica de los niños y guiaron y estimularon activamente su interés en el aprendizaje. Cheng Yizeng dijo: "Si no enseñas nada a la gente, no estarán dispuestos". para aprender. "Zhu también abogó por el uso de historias históricas y poemas alegóricos para educar a los niños y llevar a cabo actividades de entretenimiento como "cantar y bailar" para estimular la diversión de los niños, aumentar la conciencia de los niños sobre el aprendizaje y lograr el ámbito de "aprender bien conducirá a la burocracia y transformarse en talentos", que se refleja en su Se refleja plenamente en el libro de texto para niños "Escuela primaria". En el libro, recopiló muchos aforismos, historias y poemas de amonestación de "antiguos sabios" para estimular el interés de los niños por aprender. En el Al mismo tiempo, de acuerdo con las características de memoria fuerte y comprensión débil de los niños, se enfatiza la necesidad de estar familiarizados con el contenido de aprendizaje.
Chi Xiaofang, estudiante de doctorado del profesor Li del Instituto de Libros Antiguos de Oriente. La Universidad Normal de China escribió una tesis doctoral sobre "Educación primaria en la dinastía Ming" en mayo de 1993. Fue bien recibida por expertos y académicos y obtuvo un doctorado. Esta tesis doctoral tiene más de 200.000 palabras y proporciona una visión completa. Revisión profunda y completa del desarrollo, papel, plan de estudios, materiales didácticos, métodos de enseñanza, profesores, estudiantes y gestión de los estudios mongoles en la dinastía Ming. Se puede decir que esta tesis doctoral es una investigación histórica sistemática y completa. estudio especializado de los estudios mongoles en la dinastía Ming.
Chi Xiaofang cree que la práctica de los estudios mongoles en la dinastía Ming jugó un papel importante en el desarrollo de los estudios mongoles en la antigua China. Por un lado, como institución de educación primaria, el movimiento de la Ilustración se desarrolló rápidamente y superó a todas las dinastías anteriores. Por otro lado, basándose en la discusión de la teoría de la educación de la Ilustración, se produjo un número considerable de regulaciones para la escuela primaria en la dinastía Ming.
Estas reglas de aprendizaje no solo promovieron directamente la práctica de la educación primaria en la dinastía Ming en ese momento, sino que también tuvieron un impacto considerable en la educación primaria en la dinastía Qing e incluso en la educación primaria moderna.
Las formas prácticas de educación mongol en la dinastía Ming eran diversas, incluyendo sociología, autoestudio, escuelas privadas, estudios sociales, escuelas primarias, estudios rurales, artes marciales, escuelas familiares, academias mongolas, etc.
El desarrollo de los estudios mongoles en la dinastía Ming se vio afectado principalmente por la política, la economía, el mundo académico y la propia educación mongol. Políticamente, las políticas del gobierno central de la dinastía Ming desempeñaron un papel directo en la promoción del desarrollo de la educación mongol en la dinastía Ming. El hecho de que los funcionarios de todos los niveles prestaran atención a la educación mongol también afectó en gran medida el ascenso y la caída de la educación mongol. Económicamente, el impacto de la agricultura, la disponibilidad de fondos para la educación primaria y el declive de la economía local afectaron la construcción de la educación primaria; sin embargo, el hecho de que las familias pobres no pudieran ir a la escuela también fue bastante perjudicial para la popularización; de la educación en Mongolia durante la dinastía Ming. Académicamente, su influencia se refleja en dos aspectos: primero, algunos funcionarios como académicos fundaron estudios mongoles e implementaron sus propias ideas académicas, promoviendo así el desarrollo de la educación mongol; segundo, profundizaron la discusión sobre la educación mongol, ideológica y teórica, que jugó un papel importante; papel rector positivo en la práctica de la educación primaria en la dinastía Ming. En términos de sus propios factores, la desviación de los objetivos educativos de Mongolia, el sistema de exámenes imperial y la calidad de los profesores mongoles han tenido un cierto impacto en el desarrollo de la educación mongol.
La Primera Escuela Mongol de la Dinastía Ming fue una institución educativa mongol, que determinó la función de la educación mongol en la Dinastía Ming. Las manifestaciones específicas son las siguientes: primero, enfatiza el cultivo del carácter moral de los niños, presta atención al entrenamiento conductual, aboga por el cultivo de conocimientos y habilidades y presta atención a la practicidad de la educación. En segundo lugar, como responsable directo de la educación social, esto determinó la función educativa social de la educación mongola durante la dinastía Ming. Las manifestaciones específicas son: (1) La política educativa mongol de la dinastía Ming consideraba la educación social como una de las principales tareas de la educación mongol; la popularización de los objetos de la educación ilustrada en la dinastía Ming promovió directamente la educación social. La educación ilustrada en sí misma es también un lugar de educación social, directamente frente a la sociedad. El tercero es como complemento al aprendizaje oficial. La escuela primaria de la dinastía Ming complementó la escuela del condado de Fuzhou porque tenía la naturaleza de la educación básica, no porque fuera una parte inevitable y continua del sistema escolar de la dinastía Ming.
En general, el plan de estudios de los estudios mongoles en la dinastía Ming era flexible y diferentes educadores diseñaron los estudios mongoles de manera diferente. Sus características básicas son: primero, muestra una fuerte tendencia moral en el contenido central del plan de estudios; segundo, muestra características diversificadas en el ámbito temático;
Había dos tipos básicos de libros de texto de estudios mongoles en la dinastía Ming: uno era el entrenamiento conductual o el aprendizaje de normas morales. Incluyendo los libros de texto desarrollados a partir de la "Escuela Primaria" de Zhu, los libros de texto compuestos por Xiao Jinghe y los libros de texto compuestos de metáforas sagradas. El segundo es la educación de conocimientos y habilidades, incluido el clásico de tres caracteres, los cien apellidos familiares, el clásico de los mil caracteres, la aritmética de nueve capítulos, los carteles de leyes de celebridades, los poemas y prosa legales, y la confrontación, etc.
Existen varias formas de elegir los materiales didácticos. Primero, recójalos de sus predecesores y conviértalos en libros. 2. Utilizar obras contemporáneas o ** leyes y reglamentos; 3. Elaborar sus propios materiales didácticos.
Había aproximadamente tres tipos de formas organizativas de educación mongola en la dinastía Ming: enseñanza cuasi compuesta, enseñanza separada y enseñanza compuesta en escuelas sociales grandes y pequeñas. En cuanto a la organización del curso diario, las clases se organizan en el orden de la mañana, el mediodía y la noche, y se organizan contenidos didácticos diferentes en cada unidad de tiempo lectivo.
Los métodos de enseñanza específicos de cada materia son diferentes. En la enseñanza de libros, el primer requisito es limitar el peso de la enseñanza y dejar espacio; el segundo requisito es avanzar paso a paso y profundizar gradualmente; el tercer requisito es combinar la lectura y la memorización; En la impartición de clases de etiqueta se adoptan métodos intuitivos de enseñanza y supervisión y orientación. En la enseñanza de la poesía, hay tres formas principales: cantar poesía por turnos, defender la paz y recitar poesía. Hay dos métodos principales de enseñanza y métodos de conferencia en los cursos de informática. La clase de caligrafía se centra en copiar los ejercicios de caligrafía de los calígrafos.
Los profesores de escuela primaria de la dinastía Ming estaban compuestos básicamente por estudiantes del Imperial College, eruditos confucianos, eruditos confucianos y funcionarios jubilados. Además del carácter moral y los conocimientos habituales, los profesores también deben dominar determinadas habilidades educativas. Los profesores son nombrados por funcionarios de promoción académica o funcionarios locales, recomendados por los aldeanos, y encuentran puestos por iniciativa propia. Entre ellas, hay dos formas de nombrar funcionarios: primero examinar a los docentes y luego contratarlos, y primero capacitar a los docentes y luego asignarlos.
La estructura docente de las escuelas mongolas durante la dinastía Ming era generalmente una escuela y una división, lo que tuvo un cierto impacto en los métodos de enseñanza, la preparación del plan de estudios y la selección de libros de texto de las escuelas mongoles. Básicamente, existen tres tipos de trato hacia los docentes: exención de tareas domésticas, restricción, herencia de tierras oficiales o entrega a una escuela social. La exención de tasas diversas es un trato puramente oficial.
La dinastía Ming tenía requisitos específicos en cuanto a la edad, la inteligencia, el origen, la apariencia y el carácter moral de los estudiantes, pero las diferentes escuelas mongolas tenían requisitos diferentes. Por ejemplo, en términos de edad, hay de 8 a 14 años, de 8 a 15 años y de 6 a 20 años. El ámbito de inscripción incluye todo tipo de niños civiles, niños indígenas, niños con estatus especial, hijos de ciudadanos. , hijos de militares, funcionarios subalternos, funcionarios locales y niños indígenas.
En cuanto al trato hacia los estudiantes que reciben educación, las diferentes situaciones educativas son diferentes. En la medida en que algunos estudiantes puedan disfrutar de determinados beneficios, la forma principal es la exención del pago de tasas. En términos de perspectivas estudiantiles, los mejores estudiantes en estudios mongoles generalmente pueden ser promovidos a estudios confucianos. Sin embargo, no existe una regulación unificada al respecto. Sin embargo, en la dinastía Ming, también existía la opinión de que la fuente del confucianismo debía limitarse a los sujetos sociales. Los sujetos sociales se consideraban confucianismo, lo que colocaba a los sujetos sociales, las escuelas del condado y el Imperial College en una cadena interdependiente. que representaba la educación escolar de Mongolia se convirtió en el Imperial College. Es una parte inevitable y continua de la educación y es de gran importancia para el desarrollo del sistema educativo escolar tradicional.
La dinastía Ming duró básicamente tres meses, ocho meses y un año. La gestión de los estudiantes generalmente implica gestión conductual y gestión académica. La gestión del comportamiento de los estudiantes incluye el establecimiento de un libro de méritos, la supervisión de los estudiantes por parte de mayores que se turnan para sentarse en el lado izquierdo y derecho de la escuela, el consejo y castigo de profesores y amigos, etc. En la administración académica, los exámenes académicos son un formato importante, generalmente realizados por superintendentes o funcionarios locales. La financiación de los estudios mongoles durante la dinastía Ming procedía principalmente de los ingresos obtenidos de los estudios de campo, el alquiler de tiendas o la recaudación de impuestos municipales. Entre ellos, alquilar una casa o recaudar impuestos municipales muestra que el desarrollo de la economía mercantil en la dinastía Ming tuvo un cierto impacto en el desarrollo de los estudios mongoles.
La gestión de los profesores de escuela mongoles durante la dinastía Ming la llevaban a cabo básicamente funcionarios de promoción académica o funcionarios locales, que limitaban principalmente el alcance de las responsabilidades de los profesores mongoles y evaluaban su carácter moral y su desempeño.
En la práctica de la educación mongola durante la dinastía Ming, hay un fenómeno que merece especial atención: la adopción de medidas coercitivas sobre la matriculación de los niños en la escuela. En el decimoséptimo año de Hongzhi (1504), se ordenó al condado de Fuzhou que estableciera escuelas sociales y "los niños civiles menores de quince años fueron enviados a la escuela" (Volumen 78 de "Da Ming Huidian"), que representaba las opiniones del gobernante supremo. sobre la educación primaria. Debido a que los decretos imperiales de los emperadores chinos tienen mayor autoridad que la ley, se puede decir que este decreto emitido en el año 17 de Hongzhi regula legalmente la inscripción de niños educados en Mongolia. Al menos es obligatorio que los niños se matriculen en la escuela.
"Educación obligatoria", también conocida como "educación obligatoria", se refiere a la educación obligatoria implementada por el estado para niños de diferentes edades de acuerdo con las disposiciones legales. En Occidente, Martín Lutero (1483-1546) de Alemania fue el primero en plantear la idea de "educación obligatoria". En su ensayo "El deber de enviar a los niños a la escuela" (escrito en 1530), dijo: "Creo que es deber de las autoridades municipales obligar a la gente a enviar a sus hijos a la escuela. No hay duda de que es el deber de las autoridades municipales obligar a la gente a enviar a sus hijos a la escuela. El deber de las autoridades de garantizar que los cargos oficiales antes mencionados y otros cargos se hereden con fines de proselitismo no se verá interrumpido por el hecho de que no podemos prescindir de estas personas." ( "Historia de la educación en el extranjero", página 356, People's Education Press, edición de 1989). El estado de Weimar en Alemania fue el primero en implementar este tipo de educación. En la Ley de Educación promulgada en el estado de Weimar en 1619, se estipulaba claramente que los niños debían ir a la escuela cuando tuvieran ocho años y exigía que los pastores y padres de niños enviaran una lista de los niños de ocho años a * * * . Si los padres violan esta ley, serán * * * * obligados a cumplir con esta obligación.
Si la "educación obligatoria" es el tipo de educación mencionado anteriormente, entonces el surgimiento e implementación de esta idea educativa en China se remonta al menos a la dinastía Ming. "La biografía de Yang Jizong, Taizu de la dinastía Ming" registra: En los primeros días de Chenghua, Yang Jizong fue nombrado magistrado de la prefectura de Jiaxing "La sociología se promovió enormemente. Si los hijos del pueblo no se convertían en eruditos. a la edad de ocho años, su padre y sus hermanos mayores serían castigados". Además, en el año 16 (1521), la Escuela Wei fundó estudios sociales en Guangdong y también defendió esta sugerencia: "Si un padre o un hermano infringe la ley, no enviará a su hijo a los funcionarios sociales y será declarado culpable.
"Como administradores de la educación escolar, Yang Jizong y Xiao Wei exigen a los padres que cumplan con su obligación de enviar a sus hijos a la escuela, lo cual está exactamente en línea con el espíritu básico de la "educación obligatoria" de Lutero. Al mismo tiempo, aunque algunas de sus Las órdenes no son leyes nacionales, se las puede llamar "regulaciones locales". La tesis doctoral de Chi Xiaofang comparó el desarrollo de la educación obligatoria en Occidente y creía que la inscripción obligatoria en la práctica educativa de Mongolia durante la dinastía Ming era en realidad la forma más antigua de educación obligatoria.
Chi Xiaofang pasó la revisión tres veces. Comparando la reforma académica con los tres movimientos de educación política en los tiempos modernos, se señala que la práctica de la educación mongol en la dinastía Ming jugó un gran papel en el surgimiento. del moderno sistema académico de tres niveles. Se cree que la formación de un nuevo sistema educativo siempre se basa en su propia tradición de desarrollo y la influencia de la reforma educativa depende en cierta medida de cuánta preparación cultural y psicológica proporciona la educación tradicional. En prácticas educativas específicas, la educación primaria de la dinastía Ming proporcionó muchos beneficios útiles a las generaciones futuras en términos de plan de estudios, materiales didácticos, métodos de enseñanza y experiencia, su influencia no puede subestimarse. Es importante estudiar la cronología de los estudios mongoles. Si realiza una investigación temática profunda y detallada sobre importantes dinastías antiguas como Chi Xiaofang, puede realizar una investigación de nivel superior sobre la base de una investigación temática completa en diferentes niveles. más sustancial y proporciona las condiciones para un estudio y un resumen más profundo, científico y realista de la historia del desarrollo de los estudios mongoles.