Los exámenes en la dinastía Qing se realizaban en cuatro niveles según el orden de clasificación.
Uno: La prueba para niños se llevó a cabo en el gobierno del condado y el ganador fue Wu Xiucai. 2: El examen municipal se llevará a cabo en la capital provincial después del examen municipal, y el examinador será Wu·. Tres: el examen se lleva a cabo en Beijing y el ganador es Wu Jinshi. Cuatro: Examen de Palacio Aquellos que aprobaron el examen y obtuvieron la calificación de Wu Jinshi se dividieron en tres grados a través del Examen de Palacio (también conocido como Shi Ting), conocido como los "Tres Mejores". Ah Jia está entre los tres primeros, el primero es Wu Zhuangyuan; el segundo es Wu Bangyan, los tres son todos Wu. Los tres primeros se llamaron "Ding Jia" y recibieron los títulos de "Martial Jinshi y Ji". Más de una docena de personas recibieron la calificación de "respaldar a Wu Jinshi". Los tres primeros son aquellos por debajo del segundo grado y reciben la calificación de "mismo clan que Wu Jinshi".
Los estándares del examen de palacio son muy altos. Generalmente, el propio emperador realiza el examen. Después de que se anunció que había aprobado el examen, su nombre fue llamado en el Salón de la Armonía Suprema y se publicó una lista afuera de la Puerta Oeste de Chang'an, confiriéndole el título de Erudito No. 1 Wu Jiazhou. Luego, la patrulla escoltó a Wu Zhuangyuan al primer lugar para mostrar su honor. Al día siguiente, se celebró un gran "banquete de prueba" en el Ministerio de Guerra, donde se exhibieron la armadura, la espada, etc. del campeón. Fueron otorgados a eruditos y monedas de plata respectivamente. Durante la dinastía Qing, los grados del mismo Wu Jinshi eran muy diferentes, pero los grados y honores del primer, segundo y tercer grado eran bastante diferentes. Naturalmente, la primera elección se roba el espectáculo. A los tres días de terminar tercero, podría vestirse de rojo y ser elogiado en las calles. Esta es realmente la llamada brisa primaveral, llena de paisajes.
Después de aprobar el examen judicial, el Ministerio de Guerra les concede inmediatamente puestos oficiales. En el tercer año de Shunzhi, la secta Xu Bing se convirtió en la primera secta de artes marciales de la dinastía Qing. En ese momento, se estipuló que Wu Zhuangyuan se otorgaría a los generales participantes en tres disciplinas, Wu Zhuangyuan se otorgaría a los guerrilleros en tres disciplinas y Wu Zhuangyuan se otorgaría a los comandantes en cuatro disciplinas. El segundo nivel es la guarnición del quinto nivel y el tercer nivel es la guarnición del quinto nivel. Durante el período Kangxi, hubo otro cambio, la mitad de los cuales fueron asignados a puestos de batallón, que eran oficiales que dirigían directamente las tropas, y la otra mitad a puestos de guardia, que eran los guardias del palacio del emperador. De acuerdo con las reglas del quinto año del reinado de Yongzheng, Wu Zhuangyuan recibió el guardaespaldas imperial de primer nivel, y Wu Bangyan y Tan Hua recibieron el guardaespaldas de segundo nivel. Luego selecciona los diez primeros de la segunda clase y dales guardias de tercera clase. El resto fue registrado en el Ministerio de Guerra y se le concedieron puestos de guarnición. Después de Yongzheng, hubo algunos cambios en la concesión de Wu Jinshi a funcionarios de varias dinastías, pero el nivel de recompensas se basó básicamente en la personalización de la dinastía Kangxi y no hubo muchos cambios.
Los exámenes de artes marciales en la dinastía Qing se realizaban generalmente cada tres años, y el número de estudiantes admitidos en cada materia era fijo. Sin embargo, además del curso regular, a menudo se agrega el llamado "coen", que agrega un poco de "gracia" a la cantidad regular.
Este "Cohen" y "favor" están controlados directamente por el emperador. No es más que ganarse el corazón de la gente y atraer a más personas valientes para servir al gobernante. El método de examen es similar al de la dinastía Ming, dividido en sesiones primera, segunda y tercera. Hubo una o dos rondas en las que probé las habilidades del arco y el caballo, que se llaman "fuera de la cancha" y tres rondas en las que probé las artes marciales clásicas, que llamé "dentro de la cancha". Después de una prueba, inmediatamente disparó una flecha, tres caballos galoparon y se presentaron nueve flechas. Si tres flechas dan en el blanco, pasan. Quienes no hayan alcanzado las tres flechas no podrán participar en el segundo juego. Durante el período Qianlong, se agregó un "Dadi" de tiro a caballo, comúnmente conocido como "Quitarse el sombrero", que fue diseñado para probar la capacidad de tiro. Dos exámenes, tiro con rifle y habilidad de valentía. Pasaron tres de nueve tiros.
El llamado "coraje técnico" en realidad mide principalmente la fuerza física. Uno * * * Tres artículos. Los arcos duros de cabeza se dividen en tres tipos: arcos de 12 poderes, 10 poderes y 8 poderes, así como arcos con más de 12 poderes. Los candidatos pueden elegir su propio número de arco, limitado a tres veces, y estará completo en todo momento. Las espadas de biatlón están disponibles en tres tamaños: 120 kg, 100 kg y 80 kg. Quienes quieran probar una espada primero deben hacer movimientos como cruzar la parte superior del cuchillo de izquierda a derecha y bailar sobre los senos delanteros y traseros. El número de cuchillo es opcional y está sujeto a una finalización. El tercer elemento es tomar la Piedra Y, que es una piedra especialmente preparada para el examen. Es rectangular, con lugares a ambos lados que se pueden cavar con los dedos, pero no profundamente. También se divide en el No. 3, el No. 1 pesa 300 kilogramos, el No. 2 pesa 250 kilogramos y el No. 3 pesa 200 kilogramos. Hay más de 300 kilogramos de piedra Yin en la sala de examen. Los candidatos eligen el número de la piedra. Deben levantar la piedra Y entre el pecho y el abdomen y luego usar la fuerza del abdomen para exponer la izquierda y la derecha. lados de la parte inferior de la piedra Y. Esto se llama "presentar el sello". La finalización del sexo se considera calificada.
Todos los candidatos deberán tener primera y segunda puntuación en arco, espada y piedra. Aquellos con tercera puntuación o superior serán descalificados y quedarán descalificados de los tres exámenes.
La tercera sesión fue un examen, que en ese momento se llamaba "Wencheng", también llamado "infield", que equivalía al examen cultural. Para la mayoría del personal militar, los exámenes internos son más difíciles que los externos, por lo que los métodos de prueba deben cambiar con frecuencia. Comenzó probando estrategias y discutiendo artículos. "Estrategia" equivale a hacer una pregunta, y "teoría" es escribir un ensayo argumentativo basado en la pregunta. Shunzhi se divide en dos capítulos, a saber, dos capítulos sobre estrategia y dos sobre teoría. Los títulos se seleccionan de los Cuatro Libros y el Libro de la Guerra. Durante el período Kangxi, se cambió a un capítulo sobre estrategia y dos sobre teoría. Las preguntas son de "Sun Tzu", "Woods" y "Sima Fa", y las preguntas son sólo de "Las Analectas" y "Mencius", por lo que el examen es menos difícil. Durante el período Qianlong, se cambió a una pregunta por pregunta, todas seleccionadas de los "Cinco clásicos y siete libros".
Durante el período Jiaqing, considerando que había demasiados guerreros sobre los que escribir, las estrategias y teorías probadas no estaban a la altura, y muchos jardineros excelentes a menudo perdían en el cuadro, por lo que simplemente descartaron las estrategias. y teorías y siguió los requisitos. Escribió en silencio una sección de los Siete Clásicos Marciales, generalmente de sólo unas 100 palabras. Esta adaptación ciega ha hecho que el nivel de los exámenes dentro del campo sea cada vez más bajo y, al final, es casi una existencia formal. En aquella época, había una fuerte tendencia en la sociedad a discriminar a los practicantes de artes marciales. Después de este cambio, los literatos consideraban a los guerreros guerreros delgados y su estatus social no era tan bueno como a principios de la dinastía Qing. Zhao Yi, un famoso erudito de la dinastía Qing, escribió un relato que refleja mejor los hechos del examen interno de artes marciales y también refleja el desprecio de los literatos por los artistas marciales de esa época:
“Wuwei es principalmente sobre las artes marciales del arco y el caballo y las artes marciales internas. No hay diferencia entre la estrategia de campo y el mérito. Una vez intenté dominar la prueba Sunchon Yiyou Wu Kexiang, y la estrategia era extremadamente ridícula. ' se usa a menudo como la palabra 'raíz', y la palabra 'pi' también se usa a menudo como la palabra 'diferente'. La pequeña caligrafía y la pintura en el borde de la portada son muy densas y no se pueden distinguir claramente. Está mal copiar. Otro ejemplo es mencionar la palabra "国", por lo que todos los lugares que hablan de nombres de lugares antiguos y modernos, como "国多 suburbano" y "国伟". Wu Sheng afirmó ser "natural", lo que debería ser un sesgo de la industria, pero también dejó de lado las palabras "natural", "biológica" y "peligrosa para la vida". "Tuve que elegir el tamaño de fuente. Afortunadamente, no hay ningún ejemplo de molienda, pero no quiero causar problemas".
De hecho, Kangxi notó que la separación de los sectores civil y militar Los exámenes no eran propicios para el cultivo de dos habilidades. Una combinación de talentos. Una vez solicitó que se rompieran los límites tradicionales en el examen, permitiendo que los estudiantes civiles y militares tomaran contrainterrogatorios, permitiendo que los examinadores militares tomaran el puntaje más alto en artes liberales, y que los candidatos de artes liberales tomaran el puntaje más alto en artes marciales. Kangxi creía: "De esta manera, todos deben haber aprendido algo, y sólo aquellos que son capaces tanto en asuntos civiles como militares son verdaderamente talentosos". Sin embargo, en toda la dinastía Qing, hubo muy pocos candidatos para el contrainterrogatorio. El fenómeno de las divisiones entre fuerzas civiles y militares y de las estrechas barreras es cada vez más grave. Los literatos no son civilizados, los soldados no son civilizados y cada vez hay menos personas con talento con habilidades tanto civiles como militares. El sistema de exámenes civiles y militares ha cultivado una gran cantidad de talentos especializados, pero es difícil formar generalistas que dominen los asuntos civiles y militares. Hay que decir que este fue uno de los inconvenientes del sistema de exámenes imperial y una de las razones por las que había una creciente escasez de talentos que iban a entrar en la arena política a mediados y finales de la dinastía Qing.
El método de examen mencionado anteriormente es el examen de primer nivel. Los métodos de examen para el examen provincial y el examen infantil son básicamente los mismos que los del examen de ingreso a la escuela secundaria, excepto que el peso del arco. , cuchillo y piedra en la segunda ronda se reduce correspondientemente, y el rifle del caballo se reduce a nueve Segunda escuela secundaria, calificada.
La dinastía Qing tenía regulaciones específicas sobre la cuota de admisión para los exámenes provinciales y los exámenes generales de artes marciales. En el vigésimo sexto año del reinado de Kangxi, el número de estudiantes admitidos al examen de Wuxiang fue aproximadamente la mitad que el del examen de Wenxiang, con alrededor de 840 estudiantes en todo el país. Entre ellos, hay 108 en la provincia de Hebei (Zhili) y menos de 60 en otras provincias. Antes de los primeros años de Kangxi, el número de candidatos en cada examen era aproximadamente entre 200 y 100. En el año 18 del reinado de Kangxi, había una cuota de 100 estudiantes, pero luego se estipuló que no habría cuota, especialmente la cuota asignada por cada provincia. Solo se informan al emperador los resultados del examen, y el emperador y el examinador deciden temporalmente el número de admisiones. Al tomar la decisión también debemos considerar que cada provincia tiene cuotas, pero A y B solo se determinan en función del desempeño, excluyendo la influencia de otros factores. Generalmente, alrededor de 1.000 personas toman el examen para cada materia y, a veces, hasta 2.000 personas toman el examen. Si el número promedio de personas admitidas en Jinshi es 120, entonces la proporción de admisión es casi una de cada diez o una docena de personas. Evidentemente, aprobar el examen no es tarea fácil.
Durante el período Yongzheng, Wu Juren, el último en llegar, estipuló que la tarifa de regreso a casa variaba de doce taeles a cuatro o cinco taeles según la distancia recorrida. La mayoría de los artistas marciales pueden registrarse en el Ministerio de Guerra de acuerdo con las regulaciones. El Ministerio de Guerra otorgará méritos en artes marciales de tercera clase en función de su desempeño personal y también pueden trabajar en campamentos militares en la provincia. En resumen, siempre que tengas las calificaciones de un artista marcial, incluso si tienes la oportunidad de entrar al cuerpo, tendrás la oportunidad de ascender paso a paso.
El sistema de artes marciales de la decadente dinastía Qing era consistente con el del Imperio Qing. Después de la Guerra del Opio, las frecuentes guerras de resistencia revelaron que los talentos militares no podían adaptarse a nuevas guerras. Además de la brecha entre lanzas y espadas, barcos fuertes y cañones afilados, lo que es más importante es la brecha entre las cualidades básicas y el pensamiento militar. Sin embargo, los partidos gobernantes y de oposición mantuvieron las antiguas reglas y los exámenes de artes marciales continuaron. En el año 21 del reinado de Guangxu, Ronglu propuso por primera vez la abolición del examen de artes marciales. Dijo: "Desde que las armas de fuego se han vuelto populares, los arcos y las flechas han perdido sus ventajas. Si no se usan, es similar a las desventajas de la prueba de formación Bagua. El punto débil no está aquí. Abogó por el establecimiento de fuerzas armadas". escuelas en varias provincias para entrenar nuevos soldados con cursos militares occidentales. Sin embargo, la iniciativa de Ronglu no recibió respuesta de la mayoría de los cortesanos. Unos años más tarde, en el año 24 del reinado de Guangxu, la competencia de artes marciales se llevó a cabo como de costumbre; esta fue la última competencia de artes marciales en la historia de China. Pronto comenzaron de nuevo los llamados a la reforma. "Por favor, cambien el antiguo sistema de artes marciales, descarten los arcos, flechas, espadas y piedras, y prueben con las armas. Sin embargo, todavía no se implementó la reforma". No fue hasta el año 27 de Guangxu que finalmente se abolió Wutong. Desafortunadamente, ya es demasiado tarde. Apenas diez años después, el Imperio Qing colapsó.
Era difícil montar un caballo de hierro en la dinastía Qing, por lo que los emperadores anteriores otorgaron gran importancia a la enseñanza de las artes marciales. Siempre enfatizaron "el mismo énfasis en los asuntos civiles y militares" e hicieron lo mejor que pudieron. para mantener la fuerte tradición militar de la dinastía Qing. Sin embargo, debido a la continua penetración de la cultura china y la continua implementación de la política del "texto principal", la tendencia a enfatizar la literatura sobre los asuntos militares se ha vuelto cada vez más fuerte. Por lo tanto, no sólo en términos de conceptos, sino también en términos de tratamiento real, el estatus de las artes marciales es mucho más bajo que el de las artes liberales. Después de que se anuncia el examen imperial de artes liberales, el nombre, el lugar de nacimiento y el rango del nuevo Jinshi deben grabarse solemnemente en la "Estela de inscripción Jinshi", que todavía está intacta en el antiguo sitio del Imperial College en Beijing. Además, hay muchos libros oficiales y publicados de forma privada, como "Crónicas de la biblioteca", "Registros de la familia Ding", "Inscripciones y posdatas de Jinshi en las dinastías Ming y Qing", etc., que se pueden encontrar en casi todas partes, por lo que el La situación de los Jinshi de artes liberales en la dinastía Qing es muy clara. Las artes marciales son muy diferentes. No existen "inscripciones" sistemáticas ni libros especializados. La descripción general de las artes marciales en toda la dinastía Qing, incluida la situación de Dingjia en las artes marciales, a menudo no es detallada, y mucho menos las generaciones futuras, incluso en ese momento.
Afortunadamente, mi buen amigo Zhu Pengshou hizo algunas estadísticas y nos dejó una valiosa información. Además, existen otros materiales que nos dan una comprensión general de la situación de la familia Ding en la dinastía Qing.
La dinastía Qing realizó un total de 112 exámenes de artes marciales desde el tercer año de Shunzhi (Xu Bing) hasta el vigésimo cuarto año de Guangxu (Wuxu). En otras palabras, un * * * produjo ciento doce campeones de artes marciales, así como ciento doce segundos lugares y detectives de flores, para un total de trescientos treinta y seis mejores tres artes marciales (Ding Jia). Los nombres de los principales maestros de artes marciales se registraron en 112, pero actualmente sólo se conoce el lugar de nacimiento de 92 de ellos, y los 21 restantes aún no se han verificado. Noventa y dos campeones de artes marciales, la provincia de Hebei tiene la mayor cantidad, * * * treinta y dos. Los siguientes son trece en Shandong, ocho en Zhejiang, seis en Jiangsu, cinco en Henan y Shanxi, cuatro en Guangdong, tres en Gansu y Fujian, dos en Jiangxi y uno en Sichuan y Shaanxi. Además, hay 6 banderas militares chinas y 3 banderas militares manchúes.
Esta estadística no está completa ni es muy precisa, pero se puede ver a grandes rasgos que se pueden ver las diferencias en los conceptos básicos de las artes marciales en varias provincias. La llamada base de las artes marciales se puede entender desde dos aspectos, uno es la atmósfera de las artes marciales y el otro es el nivel de cultura y educación. La provincia de Hebei tiene la mayor cantidad de campeones de artes marciales y más campeones de artes marciales y ganadores de terceros lugares que cualquier otra provincia. Esto es inseparable de la prosperidad de las artes marciales en la provincia de Hebei. Precisamente porque la provincia de Hebei tiene una buena base en las artes marciales, la dinastía Qing prestó especial atención a la provincia de Hebei. El número de plazas después del examen provincial siempre fue mucho mayor que el de otras provincias. En las dos provincias de Shaanxi y Gansu, especialmente en Gansu, aunque la economía y la cultura de muchos antiguos generales famosos estaban relativamente atrasadas, nacieron con "grandes talentos, gran coraje y mejores montar y disparar que otras provincias". El famoso general que reprimió la "Rebelión de San Francisco" durante el período Kangxi Yong, Zhao Liangdong, Wang Jinbao y Sun Sike estaban todos en Longyou, por lo que la dinastía Qing siempre trató a las provincias de Shaanxi y Gansu de manera diferente. Durante el período Shunzhi, el número de lugares de examen de Wuxiang en Shaanxi y Gansu era 20 y 20 respectivamente. El número aumentó nuevamente en las dinastías Kangxi, Yong y Gansu, y el número aumentó a 50 en ambas provincias, más que muchas provincias grandes. . En la dinastía Qing, Gansu produjo tres campeones de artes marciales, uno ocupó el segundo lugar y cuatro el tercer lugar en términos de economía, cultura y población. Cabe señalar que Gansu en ese momento incluía a Ningxia. Los tres campeones de artes marciales Zhang, Li y Li estaban todos en Ningxia, y tres de los cinco subcampeones y primeros lugares estaban en Ningxia. Ningxia, que tiene una población de menos de un condado grande en el sur del río Yangtze, ha producido seis campeones de artes marciales. Este es un fenómeno sorprendente.