La armonía del cielo y la tierra, la etiqueta, la armonía, el camino del rey, ¿cuál es la belleza de esto? Esta frase proviene de "Las Analectas de Confucio". La frase original es "La reciprocidad es la norma, la armonía es lo más preciado". El camino del rey es primero hermoso. "Es decir, la armonía es lo más importante en la aplicación de los rituales. Los métodos de gobierno del antiguo monarca son preciosos aquí.
En "El Romance de los Tres Reinos", para promover a Liu y Cao, hay un dicho famoso: El momento del cielo La ubicación no es tan buena como la gente
El clima, incluido el clima, el cambio climático, etc. La gente suele decir que el clima, como la lluvia moderada, Es beneficioso para el crecimiento de los cultivos. Por ejemplo, la siembra de primavera y la cosecha de otoño en la agricultura están de acuerdo con el clima. "Es decir, los cambios estacionales de primavera, verano, otoño e invierno. También dijo: "Bueno, cuando se escribió la prosa antigua, cayó del cielo. "¿El "momento" para comprobar Oracle es "? "Viene del sol, que significa "movimiento diurno", es decir, el movimiento del sol. Esto demuestra que la gente ha sentido intuitivamente los cambios estacionales provocados por el movimiento del sol desde muy temprano y lo llama "tiempo". .
Hay tendencias y oportunidades generales en el mundo, así como la influencia del entorno natural, incluida la epidemia de enfermedades. Al final de la dinastía Tang, la guerra Liang-Jin tomó la delantera. Y rodeó Taiyuan varias veces debido a la epidemia, los soldados dejaron de luchar, perdieron más de la mitad y finalmente fueron derrotados. Para el ejército de Jin, el clima puede usarse a nuestro favor. Los barcos de paja para tomar prestadas flechas en "El romance de los tres reinos" son un buen ejemplo:
En "El romance de los tres reinos", el estado de Wu Después de estudiar la situación del ejército Wei, el mariscal Zhou Yu decidió usar arcos y flechas para defenderse de los enemigos invasores. Pero, ¿cómo podría producir 100.000 flechas necesarias para el combate en un período de tiempo relativamente corto? Varias flechas tardarían al menos diez días, lo que obviamente era demasiado para la defensa de Wu.
En ese momento, Zhuge Liang, el estratega militar de Shu, visitó a Wu People, por lo que Zhou Yu le preguntó cómo hacer las flechas requeridas lo más rápido posible. Después de aceptar la tarea, Zhuge Liang se tomó su tiempo y le dijo al ministro de Wu, Lu Su, que usara métodos ordinarios. Naturalmente, era imposible hacer tantas flechas. Entonces Zhuge Liang le pidió a Lu Su que le preparara veinte barcos. Treinta sargentos en cada barco. Todos los barcos estaban cubiertos con tela verde y hierba. Zhuge Liang dijo que podía preparar 100.000 flechas en tres días. A la medianoche del tercer día, Zhuge Liang ordenó que se unieran veinte barcos con largas cuerdas. y partió hacia el campamento del ejército de Wei.
Esa noche, una densa niebla llenó el cielo, ordenando a la flota que avanzara rápidamente, Zhuge Liang ordenó a la flota que se alineara y luego ordenó a los sargentos que tocaran los tambores. Gritaron en los barcos. Wei Jun escuchó los tambores y envió alrededor de 10,000 arqueros al río. En un instante, las flechas volaron hacia la flota de Zhuge Liang como gotas de lluvia. Después de un tiempo, las asas de hierba del barco se cubrieron de flechas. Cuando llegó al campamento de Wu, el comandante de Wu, Zhou Yu, ya había enviado 500 soldados a esperar a que se movieran las flechas. Después de contar, había 100.000 flechas en los mangos de paja del barco. El mariscal de Wu, Zhou Yu, también tuvo que admirar la sabiduría de Zhuge Liang. ¿Cómo supo Zhuge Liang que habría niebla en el agua esa noche? Resultó que era bueno observando los cambios climáticos y, después de un cálculo cuidadoso de los fenómenos celestes, también concluyó que habría una espesa niebla en el agua. De esta manera, Zhuge Liang usó su sabiduría para predecir hábilmente el clima. El enemigo recibió 100.000 flechas.
Se puede decir que tomar prestadas flechas de botes de paja fue el éxito clásico de Zhuge Liang en el uso del clima.
Los antiguos consideraban "tierra" como ubicación geográfica. "El fundamento de todas las cosas, la raíz de todas las cosas" ("Guanzi·Shui Di"), la palabra "Li" fue utilizada por generaciones posteriores en El sentido de "beneficio" y "ubicación geográfica" se deriva completamente del concepto de producción agrícola. Aunque "Li" se entiende como "corte de grano", "Li" es solo un representante y "Li" puede referirse. al "idoneidad de la tierra" o "idoneidad del suelo", que está estrechamente relacionado con el concepto de "ubicación geográfica". "Zuo Zhuan" fue escrito en el segundo año del reinado de Zuo Gong: "Los antiguos reyes gobernaron el mundo con asuntos apropiados (según la tierra) y distribución de beneficios.
Hablar de "idoneidad del suelo" es simplemente hacer pleno uso de la "ubicación geográfica", porque sólo aprovechando su idoneidad podemos beneficiarnos. En el ejército se suele decir que el lugar donde se elige hacer las cosas tiene un terreno favorable, lo que demuestra. esa ubicación geográfica también es muy importante.
Tunnel Warfare fue una vez una película muy conocida en China. En la película, la gente en el área de base antijaponesa en la llanura central de Hebei, bajo el liderazgo de. el Partido Comunista de China, creó una guerra clandestina para destruir al enemigo y salvarse a sí mismos. Los invasores japoneses lucharon con valentía y tenacidad, lo que fue una manifestación de su victoria al ocupar condiciones geográficas favorables y aprovechar el terreno favorable. p>La idea central de la armonía humana es "personas". Es "armonía". La palabra "armonía" aquí significa "neutral", "paz" y "armonía". los que quieren tratar con la gente. Ben, el Señor de todas las edades. Ser un ser humano es una actitud y un conocimiento. Si aprendes a ser un ser humano, no tendrás preocupaciones en la vida. Como ser humano, primero debo aprender a estar en el centro del cielo y la tierra. p>
Los seres humanos crecen entre el cielo y la tierra. Él se basa en la "tierra" de abajo y adora el "cielo" de arriba. entre "el cielo y la tierra" debe estar "centrado" en la "Unidad de la Naturaleza y el Hombre" - poner a las personas en un mundo "armonioso" y "pacífico", en el cielo y la tierra. Expone una especie de pensamiento, que debería ser un estado. La "unidad de la naturaleza y el hombre" existe desde la antigüedad. Las ideas heredadas y transmitidas hoy se ajustan al desarrollo de la sociedad, construyen "armonía" y "paz" y tienen la concepción artística del "momento adecuado". el lugar correcto y las personas adecuadas". ¡De esta manera, la carrera será próspera y la vida será auspiciosa!
¡Ilustra la armonía de la humanidad! Quizás la siguiente historia pueda ilustrar mejor el problema.
El cazador tendió una red cerca del lago y cazó muchas aves, pero las aves eran muy grandes y se fueron volando con la red. El cazador corrió tras el pájaro, y el granjero lo vio y dijo: "¿Adónde vas? ¿Podrás atrapar al pájaro con una pata? "El cazador respondió: "Si hay un solo pájaro, no puedo atraparlo, pero como ahora, estoy 90% seguro. ”
Más tarde, resultó ser así. Los pájaros volaron de regreso en su propia dirección, uno voló al bosque, otro voló al pantano y el otro voló al campo. todos formaron redes y cayeron al suelo, el cazador las atrapó.
Inspiración de la historia: El propósito de un grupo de pájaros es escapar, pero debido a que los pájaros están en diferentes direcciones, finalmente fracasan. Escapar con éxito es la palabra "armonía". Esto muestra la importancia de la armonía humana. De hecho, los antiguos también daban gran importancia a la armonía:
Por ejemplo, en "El Romance de los Tres Reinos", el Los Tres Reinos de Wei, Wu y Shu dijeron: Wei es próspero, Wu ocupa el territorio ventajoso, Shu tiene su gente y hay paz. Los tres reinos se pueden dividir en un lado y cada uno tiene su propia base: la armonía entre ellos. La gente del Grupo Cao Wei pudo unificar el norte y tenía el mayor poder, pero tenía la mayor cantidad de talentos. Liu Bei concedió gran importancia a la armonía entre las personas, prestó gran atención a Maolu y le transmitió su buena reputación. Taoyuan. Los Tres Deseos son una manifestación concreta de la armonía humana. Pero sólo pueden usarse en la literatura, y sus mentes y talentos son limitados. El fracaso de Shu para atacar a Wei fue una cuestión de estrategia de talento. Shu y Tao Qian, arrasaron a Zhang Miao, mataron a Lu Bu, destruyeron a Yuan Shao, conquistaron Wuhuan, se rindieron a Liu Cong, capturaron a Chibi, conquistaron a Ma Chao, capturaron a Zhang Lu y sellaron a Wang Wei en su carrera militar de 40 años. Muchas victorias y derrotas. La razón fundamental es que hay muchos talentos. Mirando la falange de consejeros: Yu Xun, Xun You, Cheng Yu, Guo Jia, Liu Ye, Jia Xu, Hua Xin... estos generales. : Le Jin, Li Dian, Yu Jin, Zhang Liao, Chu Xu, Huang Xu, Pang De... Entre los funcionarios civiles y militares, hay muchos que anteponen a los demás antes de rendirse a Cao Cao y Sun Quan. eso: Liu Bei quiere hablar sobre la hermandad, Sun Quan quiere hablar sobre eso. Antecedentes Cao Cao atrapó a Guan Yu, pero Guan Yu se rindió a Han pero no se rindió a Cao Cao. Guan dijo que abandonaría el barco cuando se enterara. El paradero de Liu Bei, pero Cao tenía razón; pasó cinco pasos y mató a seis generales, pero Cao lo ignoró, sabiendo que Liu Bei es un héroe, lo soportó varias veces e incluso usó su vino de cocina para hablar de héroes. Se puede ver que Cao Cao tiene un desempeño sobresaliente en las relaciones humanas. La armonía entre las personas es la clave, y el momento y el lugar adecuados son condiciones auxiliares.
Mencio dijo: "El clima no es tan bueno como el lugar correcto, y el lugar correcto no es tan bueno como la gente. Una ciudad de tres millas y un país de siete millas son invencibles cuando son atacados por el anillo mágico. Si el marido lo ataca, ganará en el momento adecuado; pero si no gana, ganará. No es tan bueno como el momento, el lugar y la gente. No es profundo, el ejército no es fuerte y no hay mucho arroz. No es tan bueno como la gente." ("Mencius y Gongsun Chou" de Munch de la dinastía anterior a Qin). Este pasaje: Mencio aquí analiza y discute principalmente la relación entre el momento adecuado, el lugar adecuado y las personas adecuadas desde el aspecto militar. Tiene un punto de vista claro: "El momento adecuado no es tan bueno como el lugar adecuado. y el lugar correcto no es tan bueno como la persona adecuada". Entre los tres, la "armonía entre las personas" es el factor más importante y decisivo, seguido de la "ubicación" y el "clima". Esto es inseparable de su énfasis constante en la iniciativa subjetiva humana. También es inseparable de su propósito de discutir el clima, la geografía, las personas y las relaciones. Precisamente subrayando la importancia de la "armonía entre las personas" llegó a la conclusión de que "las personas correctas recibirán más ayuda y las personas injustas recibirán menos ayuda". Porque hay muchos ejemplos de cielo, tierra y gente que no los utiliza bien. Por ejemplo, cuando un general estadounidense comentó sobre la Guerra de Corea, dijo que la guerra equivocada se libró con el oponente equivocado en el momento y lugar equivocados. Entonces, para hacer cualquier cosa, debes elegir el momento adecuado, el lugar adecuado y la persona adecuada. En otras palabras, capte el momento, el lugar y las personas adecuados.
En la armonía del cielo y la tierra, "hombre" se yuxtapone con "cielo" y "tierra". No es ni esclavo ni amo de la naturaleza. Aparece como participante en los procesos naturales. "Tian Zi Lun" de Xun: "El cielo tiene su propio tiempo, la tierra tiene su riqueza y el hombre tiene su propio gobierno, por eso se llama ginseng". La relación entre el hombre y la naturaleza se refleja mejor en la teoría de los "Tres Talentos". en esta unidad de la naturaleza y el hombre y la naturaleza están en armonía entre sí, no en oposición entre sí. Además, todo en el mundo es armonioso y unificado. "Cada uno tiene su propia armonía para vivir, y cada uno tiene su propio apoyo para tener éxito". . La gente se da cuenta, tanto por experiencias positivas como negativas, de que "si lo consigues, nada durará mucho; si pierdes tu apoyo, nada desaparecerá ("Mencius·Gao Zi1"). Xun "Tian Zi Lun" " dijo: "La riqueza y El honor no depende de la propia especie, sino de lo que se llama alimento natural. "El llamado 'cultivo' aquí ya incluye el significado de cultivo mutuo de varias criaturas en la naturaleza. La gente debe tener cuidado de no interrumpir el proceso de reproducción natural de apoyo mutuo de todas las cosas en el mundo, y luego tomar las medidas apropiadas para ayudar y promoverlos, y ejercer moderación Úselo para lograr el propósito de un desarrollo armonioso y una utilización sostenible.
Por supuesto, "el momento adecuado no es tan bueno como el lugar correcto, y el lugar correcto no es tan bueno". "Bueno como el pueblo" no es sólo un dicho famoso, sino que también se utiliza ampliamente en diversos campos, incluidas las competiciones comerciales y los deportes, especialmente los juegos de fútbol. Esto demuestra plenamente que su filosofía es rica, profunda y amplia.
La belleza del cielo reside en la belleza de las huellas de los meteoros en el vasto espacio. Se encuentra en las pintorescas montañas y ríos. La belleza del cuidado en el purgatorio de la sangre. La belleza de la armonía reside en la comprensión tácita. que se complementa y facilita vivir en paz con los demás, se convierte en un hogar auspicioso.
La armonía del cielo y la tierra expone una idea, alaba un espíritu, cumple con la tendencia de desarrollo de la sociedad y. cultura y guía nuestras vidas.