Durante el siglo XXI a.C. (siglo XXII a.C.), China estableció la dinastía Xia de esclavitud. A partir de entonces, la guerra se convirtió en la forma más elevada de lucha de clases. En ese momento, aunque la comprensión de la guerra por parte de la gente era baja, surgieron ideas militares centradas en el concepto del destino para guiar la guerra. Cuando los dueños de esclavos lanzaron guerras depredadoras contra extranjeros o usaron la fuerza para reprimir la resistencia de sus esclavos, todos usaron la adivinación para impulsar a los soldados a seguir la voluntad de Dios. Luchar bajo la apariencia de castigos severos y grandes recompensas. El modo de operación es el asesinato frontal en formación grupal. Después de la dinastía Shang, las batallas gradualmente fueron dominadas por carros. El mando militar requiere una acción unificada y una gestión estricta. Esta idea guió las luchas militares de Xia, Shang y Zhou. A través de la práctica bélica de este período, la gente inicialmente se dio cuenta de que las masas pueden derrotar a la viuda y los fuertes pueden derrotar a los débiles, lo que encarna el concepto materialista simple. Durante la dinastía Zhou Occidental aparecieron obras militares como Crónicas militares y Asuntos militares. Aunque se perdió hace mucho tiempo, todavía hay algunos fragmentos de citas en libros posteriores como "Zuo Zhuan" y "The Art of War".
Un período de rápido desarrollo, desde principios del siglo VIII a. C. hasta finales del siglo III a. C., es decir, el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes, cuando China entró gradualmente en una sociedad feudal desde una sociedad esclavista. El desarrollo de las fuerzas productivas y los cambios en los sistemas sociales han provocado cambios en la composición de los soldados y mejoras en los sistemas militares y los métodos de combate. Para satisfacer las necesidades de estas nuevas situaciones, surgieron generales de tiempo completo para comandar el ejército, y aparecieron muchos estrategas y libros militares que representaban a la clase terrateniente emergente. El famoso Arte de la Guerra de Sun Tzu marca la madurez del pensamiento militar de la clase dominante feudal. Es el trabajo sistemático y completo más antiguo del mundo sobre teoría militar. Revela una serie de leyes que guían la guerra, sienta las bases para el pensamiento militar chino y orienta las prácticas bélicas y la investigación teórica militar futuras. "El arte de la guerra de Sun Tzu" propone que las luchas militares deben utilizar tácticas con habilidad, es decir, "lo que sube y lo que baja", y "conquista el mundo". Cree que "conquistar al enemigo sin luchar" es lo más ideal. resultado de la guerra esperado por un sabio estratega militar. Rompe la visión fatalista de la sociedad esclavista y utiliza la dialéctica simple y el materialismo para señalar que la victoria en la guerra no depende de fantasmas y dioses. Mientras podamos "conocernos a nosotros mismos y al enemigo", podremos "ganar en cien batallas". Presentó las ideas de combate de "ganar con combinaciones de parejas y ganar con sorpresa" y "atacar al enemigo sin estar preparado y tomarlo por sorpresa". "El arte de la guerra de Sun Tzu" también señaló que la victoria o la derrota de una guerra está determinada por factores políticos, económicos, climáticos, geográficos, personales y otros, por lo que la clase dominante feudal debe cultivar la política y cumplir con la voluntad del pueblo. Estas ideas también se toman en serio en otros libros de arte contemporáneo y en los escritos militares de El arte de la guerra de Sun Tzu. Durante el Período de los Reinos Combatientes, la comprensión de la guerra por parte de la gente fue más allá. Por ejemplo, "Woods", transmitido por el estratega militar Wu Qi, explora la naturaleza de la guerra, analiza las raíces de la guerra, la divide en varios tipos, la define y propone estrategias para afrontar varias guerras. "El arte de la guerra de Sun Bin", escrito por el estratega militar Sun Bin, aboga por abandonar la idea de "la responsabilidad de la benevolencia y la rectitud y el uso de rituales y música" y exige el uso de la guerra para resolver el caos social. Su pensamiento de combate enfatiza particularmente "tu potencial" y ganar por sorpresa. Estas proposiciones son herencia y desarrollo del pensamiento militar de “El arte de la guerra” de Sun Tzu.
Período rico y perfecto Desde finales del siglo III a. C. hasta el siglo XIII d. C., China experimentó el dominio y los cambios de varias grandes dinastías como Qin, Han, Jin, Sui, Tang, Song y Yuan. Durante este largo período histórico, el pensamiento militar anterior a Qin todavía desempeñaba un importante papel rector en las luchas militares. Al mismo tiempo, gracias al desarrollo de la economía social, la política, la cultura y la guerra, el pensamiento militar se ha enriquecido y mejorado aún más. En términos de tipos de guerras, hubo guerras para establecer un territorio unificado para las dinastías feudales, hubo muchos levantamientos campesinos y levantamientos nacionales a gran escala, y hubo guerras libradas por nobles de varios grupos étnicos en China para competir por la soberanía central. En lo que respecta al desarrollo del ejército, ha habido grandes cambios en los tipos de armas y equipos. No sólo había caballería independiente, sino que también había más fuerzas navales involucradas en la batalla. Esto requiere que el mando de combate fortalezca las operaciones coordinadas de infantería, caballería y fuerzas navales, de modo que la aplicación de estrategias y tácticas y el arte del mando hayan sido altamente desarrollados. Durante este período, muchos estrategas y generales famosos se educaron a través de la práctica de la guerra y aparecieron muchos libros militares que resumían la experiencia de las luchas militares. Las medidas militares a gran escala de Qin Shihuang, como la construcción de la Gran Muralla, la construcción de carreteras (rectas) y la fuerte vigilancia de la frontera, tuvieron una gran influencia en el pensamiento estratégico de la defensa fronteriza en las generaciones posteriores.
En la famosa Guerra Chu-Han, Zhang Liang tomó decisiones por Liu Bang, se ganó el corazón de la gente, dividió al oponente, ganó la alianza, aisló a Xiang Yu y ganó la guerra. En el contraataque contra los nobles Xiongnu en el norte, la dinastía Han Occidental desarrolló creativamente la estrategia y tácticas del uso de caballería a gran escala por parte de regimientos de caballería independientes encabezados por los famosos generales Wei Qing y Huo Qubing. Tomaron la iniciativa y maniobraron rápidamente. atacados desde largas distancias, atacados frontalmente y flanqueados en rotondas. En vista de las frecuentes guerras, la obra militar "Six Tao" plantea la idea de valorar los recursos humanos y recuperarse, y analiza la organización del mando de combate y las operaciones coordinadas de la infantería y la caballería. Las "Tres Vistas" profundizan en la simple idea dialéctica militar de que "la suavidad puede vencer a la fuerza, la debilidad puede vencer a la fuerza", y señala que el gobernante supremo debe reclutar personas talentosas y valorar el papel del pueblo y los soldados. Desde la dinastía Han hasta la dinastía Sui, hubo muchas guerras a gran escala desde la cuenca del río Amarillo hasta el sur del río Yangtze, y en la mayoría de ellas participaron grandes grupos de infantería, caballería, armada y otros tipos de armas que luchaban en coordinación. . Entre ellas, la Batalla de Chibi a finales de la dinastía Han del Este, la Batalla de Jin y Wu, la Batalla de Feishui en la Dinastía Jin del Este y la Batalla de Sui y Chen son las más famosas. En estas guerras se combinaron la lucha política y la lucha militar, se combinaron la estrategia y la toma de decisiones, y el arte del mando de combate alcanzó un nivel muy alto. El libro "Li Qiao" se basa en la experiencia bélica de principios de la dinastía Tang, explora el arte de la guerra de sus predecesores y proporciona una discusión dialéctica de los principios de verdad y falsedad, sorpresa, ataque y defensa propuestos en "La obra de Sun Tzu". El arte de la guerra" y sus conexiones internas. "Taibai Jingyin" de Li Zhi cree que la victoria de la guerra depende de la calidad de la política nacional, la fuerza del poder y el uso de la estrategia. Cuando las dinastías Liao, Song, Xixia y Song posterior coexistieron con Jin, Mongolia y otros regímenes nacionales, estuvieron en un estado de oposición durante mucho tiempo y las guerras fueron frecuentes. Durante este período, con el desarrollo de la producción y las necesidades de la guerra, aparecieron armas de fuego y equipos complejos, que tuvieron un impacto importante en el combate. La dinastía Song estuvo dominada por el pueblo Han. Debido a la corrupción política, el poder militar estaba absolutamente controlado por el emperador. Las capacidades de combate del ejército eran bajas y sufrieron repetidas derrotas. Para enseñar a los funcionarios y generales a familiarizarse con los asuntos militares, el gobernante ordenó a otros que compilaran las "Directrices generales de los clásicos militares", que resumían las técnicas militares y las estrategias de las dinastías antiguas y modernas, y promulgó "El arte de la guerra". Por Sun Tzu y Sima Fa, Liu Tao, Zi, Sanlue y Li Q&A como los "Siete libros" de "Clásicos de guerra", designados oficialmente como libros de texto de artes marciales. En ese momento, "Tiger Bell Classic" de Xu Dong y "Doctor He Beilun" de He Qufei criticaron el control absoluto del emperador sobre el mando del ejército y su daño. Yue Fei, un famoso general de la dinastía Song del Sur, dijo: "La belleza de la gestión radica en la determinación". Dirigió el "Ejército de la Familia Yue" para romper el "edicto imperial" del emperador y utilizar tácticas flexibles de infantería y Maniobras de caballería para derrotar a la poderosa caballería del Ejército Jin. "Defensa de la ciudad" registra rígidamente el método con el que el ejército comenzó a utilizar armas de fuego y mejorar las fortificaciones urbanas para operaciones defensivas. Abogó por "defender atacando" e introdujo algunas innovaciones en los métodos de operaciones de defensa urbana. Los regímenes de Liao, Xixia, Jin y otros establecidos por los pueblos nómadas en el norte de mi país eran buenos en la caballería, especialmente los mongoles que surgieron más tarde, establecieron un sistema de integración de soldados y animales y aprovecharon al máximo las ventajas de la caballería. un alto grado de flexibilidad para derrotar al enemigo y eran buenos para aprender y utilizar la tecnología avanzada del país y la mejora continua del equipo de las tropas. Cuando los nobles mongoles y la dinastía Yuan posterior derrotaron a la dinastía Song del Sur, adoptaron desvíos estratégicos de larga distancia y múltiples marchas a pie, a caballo y por agua para llevar a cabo ataques estratégicos por parte de grandes grupos de tropas. La experiencia práctica anterior y el contenido de "El arte de la guerra de Sun Tzu" han desarrollado y enriquecido aún más el pensamiento militar antiguo.
En medio de la contradicción entre innovación y conservadurismo, la sociedad feudal de China decayó gradualmente desde finales del siglo XIV hasta la década de 1840, y desde la dinastía Ming hasta finales de la dinastía Qing. No sólo hubo continuos levantamientos campesinos a gran escala, guerras de levantamiento nacional y guerras de contrainsurgencia de los gobernantes, sino que también países extranjeros comenzaron a invadir China. Durante este período, debido a la mejora de las armas de fuego y la introducción de algunas armas extranjeras avanzadas, surgieron armas técnicas independientes como la marina, la artillería y los ingenieros. Los objetos de combate cambiaron, y la construcción militar y el mando de combate también sufrieron los cambios correspondientes. En ese momento, por un lado, existía una idea muy conservadora de simplemente defender la ciudad y proteger el pueblo, por otro lado, también aparecieron en muchos libros de arte ideas militares con un fuerte contenido innovador resumidas de la práctica; "Las nuevas obras de Ji Xiao" y "Entrenamiento militar práctico" escritos por Qi Jiguang, un destacado general antijaponés de la dinastía Ming, son obras representativas de esta idea innovadora. Basado en las complejas condiciones del terreno a lo largo de la costa y las características de las armas y equipos militares japoneses, realizó importantes reformas en la estrategia de batalla. Formuló la "Formación Pato Mandarín" con una unidad de 12 personas como base de la formación de batalla. Su libro "Field Discipline" también contiene contenido innovador en la discusión sobre entrenamiento y tácticas militares. La "Compilación Kou Da" de Sun Chengzong refleja los cambios en la organización y las tácticas después de que las tropas estuvieran ampliamente equipadas con armas de fuego. La "Preparación militar" de Mao intentó sentar las bases para la reforma militar desde los aspectos de la teoría militar, la construcción del ejército, la fabricación y el uso de armas, la astronomía y la geografía, la defensa fluvial y costera, etc., con el fin de revitalizar los preparativos militares de la dinastía Ming. .
Antes del establecimiento de la dinastía Qing, la Batalla de Sarhu tuvo lugar entre la dinastía Hou Jin (la predecesora de la dinastía Qing) y la dinastía Ming. Nurhachi, Taizu de la dinastía Qing, siguió la política de "Iré hasta el final si vengo por varias rutas" (el "Registro de supervivencia" de Xia Yun), concentró fuerzas superiores, aprovechó al máximo sus ventajas en operaciones coordinadas y Llevó a cabo varios golpes contra el ejército Ming, que reflejaban la nueva ideología del mando militar. Después de Qianlong, los gobernantes se limitaron al concepto de que montar a caballo y disparar eran los cimientos de Manchuria, adoptaron una política de puertas cerradas y gradualmente se volvieron conservadores y atrasados militarmente. Pero en respuesta a esta situación, a muchas personas se les han ocurrido algunas ideas innovadoras. Por ejemplo, las "Recetas secretas de cien oros" de Hui Lu Jiu Min abogaban por unir los corazones de las personas y la implementación de una defensa conjunta entre militares y civiles. Las "Notas varias sobre la lectura de la historia y la tierra" de Gu Zuyu proponían la idea de establecer niveles múltiples; fortificaciones en Beijing. El "Libro de la victoria de la paz" de Nian Gengyao enfatiza que el entrenamiento estricto del ejército en tiempos de paz es la única manera de ganar en tiempos de guerra, y tiene cierto significado positivo.