La muerte de la historia

Sin embargo, en el libro de historia autorizado "Registros históricos", aunque hay registros detallados, no hay ningún texto sobre la historia. Es una lástima que el misterio sea difícil de resolver. Incluso el "Yue Jueshu" escrito por la gente de la dinastía Han del Este sólo dio una breve descripción: "Shi Yu regresó a Wu después de su muerte y siguió los cinco lagos". "Wu Yue Chun Qiu" incluso tiene un tintineo: "Después de la muerte". Del rey Wu, Yue se dirigió hacia En el río, cada vez más personas murieron con los bárbaros "Fei Yi es Fan Li. Según el índice de los "Registros históricos" de la dinastía Tang de Sima Zhen, "Fan Li se hacía llamar Fei Yi". La banda de mendigos utilizó al rey de Wu para matar a su propio hijo, y ahora son culpables, por lo que también tienen un nombre. "Registros históricos". "La biografía del rey Gou Jian de Yue" también decía: "A la deriva a través del mar, cambió su nombre y se llamó a sí mismo Li Pi". En "Registros históricos · Biografía de Huozhi", hay un registro detallado: "Fan Li era avergonzado de la nieve." "...Pero deambulando por los ríos y lagos en un bote de fondo plano, cambiando su nombre y apellido, es apto para ser un escorpión".

Desde que estuvo en el estado de Qi (el actual Shandong ), entonces la historia, naturalmente, será como si Pan Wuhu fueran juntos al estado de Qi. Según los registros históricos, después de que Fan Li llegó al estado de Qi, dijo: "Arando los campos y la costa, trabajando duro, padre e hijo administran la producción. Una generación de políticos que una vez ayudaron al rey Gou Jian de Yue y trabajaron duro para gobernar". se convirtieron en tiranos locales y nobles ricos. Las costas del mar de Bohai, aparentemente alejadas de Wu y Yue, también dejaron vívidas huellas de la historia.

La historia es algo que atrae la atención mundial, no una persona común y corriente. Más tarde, debido a que "la gente en Qi escuchó acerca de sus sabios, pensaron que eran los mismos". Sin embargo, él no quería involucrarse en la política y la carrera oficial, por lo que "dispersó su riqueza" y llevó a su maestro a Tao (ahora). Dingtao, Shandong), donde cambió su nombre. Fan Li instaló una vez más su mundialmente famoso negocio familiar en Dingtao. "Colección de Registros Históricos" decía que tenía una fortuna familiar en ese momento: "Si vives sin un lugar fijo, estarás extremadamente cansado".

Como se mencionó anteriormente, algunos poemas antiguos también lo mencionan. , como el regreso de "Preguntas sobre los cinco lagos y barcos" de Su Dongpo, que todavía lleva la práctica de la caligrafía".

Pero hay muchas otras opiniones sobre el paradero del maestro. Por ejemplo, "El querido Mozi El erudito dijo: "Es mejor luchar que luchar; Meng Bensha es valiente". La belleza de la belleza radica en la belleza de la belleza. No hay duda de que estas personas "murieron a causa de sus propias fuerzas" y sufrieron la muerte. mismo daño. Shi fue asesinada por su belleza. El trasfondo en ese momento era que el Estado Yue, que no era fuerte en primer lugar y había sido derrotado durante muchos años, finalmente usó el truco de la miel para derrotar y eliminar al originalmente poderoso Estado Wu. Gou Jian, el rey de Yue, dijo una vez: "La muerte del estado de Wu se debió a méritos reales". Generalmente se cree que la desaparición del estado de Wu se debió a la belleza del rey Wu Fu Chai. Para evitar que la belleza de Shi dañara al país, le dio un regalo y lo dejó hundirse en el río para morir. Parece haber algo de verdad en esta afirmación.

Pi Rixiu, un poeta de la dinastía Tang, también sostenía esta opinión. Escribió en el poema: "No sé dónde está enterrada el agua, pero la luna que fluye sonríe". Algunas personas especulan que la piedra murió después de hundirse en el río.

Existe otra teoría, que es la trama representada en algunos guiones y dramas: aunque Shi ayudó a Yue a destruir a Wu, se sintió culpable porque sentía lástima por el rey Wu Fu Chai, y se ahorcó en una situación extremadamente conflictiva. mente. ...

Desde la antigüedad, la belleza ha sido desafortunada y existen varias teorías sobre el final de la piedra, dónde terminará. La teoría más influyente y de mayor circulación proviene de la obra "La historia de Huansha" de Liang Chenyu, un dramaturgo de la dinastía Ming.

Según este drama, originalmente tenía una alianza de cabeza blanca con Shi, y luego le dio la piedra a Fu Cha para ayudar a Gou Jian a vengarse. Después de que Gou Jian conquistara el Reino de Wu, renunció a su alta posición y riqueza y se fue a navegar con su amante de incógnito.

Este es el final feliz más típico en China desde la antigüedad: todo sale según lo planeado y los amantes finalmente se casan. Esto también está en consonancia con la mentalidad estética del pueblo chino. El guión es literatura, llena de ficción, pero no exenta de hechos.

"Yue Jueshu" dice: "Después de la muerte de Wu, el maestro regresó y se fue con Pan Wuhu". La base principal de Liang Chenyu proviene principalmente de esto.

Según la investigación, el político del Período de Primavera y Otoño era nativo de Wan, un estado de Chu. Ayudó a Gou Jian a destruir a Wu, pero finalmente renunció y huyó, viajando por Qi y convirtiéndose en. un héroe de su generación. Entonces, "Registros históricos". "La historia familiar del rey Goujian de Yue" dice: "Flotó en el mar, cambió su nombre y se llamó a sí mismo Yi Zipi". Pero su relación con Shi no está clara, y mucho menos vivir recluido en los Estados Unidos. Parece que Sima Qian no sabía nada sobre esto, o que Shi He no tenía ningún amor en absoluto, por lo que fue difícil reconciliarse.

Shi también es hombre. La nuera, más tarde se convirtió en la concubina favorita de Fu Chai.

Shi se ahogó, lo cual es completamente diferente a la afirmación anterior.

"Mozi. "Qin Xiucai" contiene: "La belleza de una belleza reside en la belleza de la belleza. "Xi Shi se ahogó en el agua y murió a causa de su belleza. Este es el registro más antiguo de la historia. La declaración de Mozi es verdadera y creíble.

Zhao Ye escribió en "Wu Yue Chun Qiu": " Después de la muerte de Wu, cuanto más se convertían en rocas y jengibre, más morían. "El rey Goujian de Yue puso la piedra en una bolsa de cuero y la hundió en el río. El lenguaje también indica que murió en el agua.

El dicho de que murió arrojándose al río puede También lo prueba el poeta.

"Pozo Jingyang" de Li Shangyin: "El pozo del Palacio Jingyang está infinitamente desolado. El agua fuera del Palacio Wu es desgarradora y el barro todavía está lleno de piedras funerarias. "La opinión de Li Shangyin sobre la muerte de Shi es la misma que la de Mozi: Shi murió ahogado.

"Recordando el pasado en el Museo del Palacio del Tesoro" de Pi Rixiu también expresa el mismo significado: "No sé donde el agua está enterrada hoy. El efecto de la luna creciente. "

En el libro histórico más autorizado "Registros históricos", Shi no tiene nada que ver con Shi, y mucho menos con la muerte de Shi. A partir de esto, no es confiable inferir que Shi viajó a los cinco lagos con Shi. En otras palabras, el destino final de Shi no tiene nada que ver con eso. Los primeros registros de la muerte de Shi, "Mozi" y más tarde "Wu Yue Chun Qiu", así como los cánticos de algunos poetas, nos dicen que la belleza eterna murió. de piedra y se ahogó en el río. Ya que hay una cosa en la historia. Lo de Shi no tiene nada que ver con eso, pero está relacionado con Gou Jian: Shi estableció un "nepotismo" para que Gou Jian destruyera a Wu, y conscientemente. Se humilló a sí mismo basándose en el carácter de Gou Jian. Por lo tanto, no es sorprendente que cayera al agua. En cuanto a la explicación de la división en "Cihai", probablemente esté influenciada por la leyenda más popular "Shi y You Wuhu".