El primer punto de inflexión: el establecimiento de la historiografía occidental. Esto sucedió en la antigua Grecia antes de Cristo. La separación de historia y mito dio lugar a la historiografía clásica que encarna el espíritu del humanismo.
El segundo punto de inflexión: se produjo hacia el siglo V a.C. La historia occidental ha pasado del humanismo de la historia clásica a una visión teológica cristiana de la historia.
El tercer punto de inflexión: el Renacimiento comenzó en Occidente. La historiografía occidental se ha transformado de una visión teológica cristiana de la historia a una visión burguesa humanista de la historia.
El cuarto punto de inflexión: se produjo a principios del siglo XIX y XX. La evolución de la teoría histórica se ha vuelto más turbulenta y compleja, dando lugar a una nueva corriente de pensamiento histórico que se opone a la historiografía tradicional.
El quinto punto de inflexión: se originó alrededor de la década de 1950, marcando la formación de la historiografía occidental contemporánea.
Primera parte: Historia clásica (Antigua Grecia a.C.)
1. Heródoto y el establecimiento de la tradición de la historia social y cultural.
La conciencia centrada en las personas, la perspectiva de la historia mundial y los principios críticos de la verdad y la duda han establecido la excelente tradición de la historiografía occidental tradicional.
2. Tucídides y el establecimiento de la tradición de la "historia política y militar".
La visión histórica que separa la historia humana de la de los dioses se convirtió en la base para el establecimiento de la historia de la ciencia occidental.
3. Las características del desarrollo del pensamiento histórico clásico:
(1) La visión histórica del retroceso y el ciclo.
(2) Humanismo.
(3) Pensamiento "cosmopolita".
(4) Aún no ha alcanzado un estatus disciplinario relativamente independiente.
Sección 2: Historia Cristiana (Edad Oscura desde el siglo V al siglo XIV).
El valor de la teoría histórica cristiana;
1. Plantear sistemáticamente los conceptos de "unidad" histórica e historia mundial.
2. Se formaron una "intuición histórica" y una "teoría del progreso histórico" relativamente sistemáticas.
3. Proponer la “visión dinámica de la historia” según la cual el conflicto entre el bien y el mal promueve el progreso histórico.
3. Establecer una cronología AD que refleje el desarrollo lineal de la historia.
Figuras representativas: Agustín y Eusebio.
Tercera parte: Historia burguesa moderna (siglo XIV a finales del siglo XIX)
1. Historia del Humanismo (período del Renacimiento, siglo XIV al XVII)
Características de la teoría histórica humanista;
(1) Restaurar el espíritu humanista de la historia clásica.
(2) Volver a enfatizar el significado de la historia.
(3) Presta atención al estilo de la narrativa histórica.
Escuelas importantes: “Escuela de Retórica” y “Escuela Autobot”.
2. Historia racionalista (siglo XVII al siglo XVIII en el Siglo de las Luces)
Características de la teoría histórica racionalista;
(1) Énfasis en la racionalidad humana. el motor del desarrollo histórico.
(2) Aboga por explorar las leyes del desarrollo histórico y examinar y juzgar la historia desde una perspectiva racional. ````
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