Confucio dijo: La gente es gobernados por órdenes políticos Si usamos el castigo para corregir el crimen, el pueblo quedará temporalmente exento del pecado, pero no tendrá sentido de vergüenza. Si usamos la moral para inducir al pueblo y usamos la ética para restringirlo, el pueblo lo tendrá. No sólo tienen un sentimiento de vergüenza, sino que también se entregan a sus corazones.
En el período de primavera y otoño, cuando vivió Confucio, los castigos eran muy crueles. Los castigos en los libros antiguos incluyen la pena de muerte, el castigo corporal, el castigo de la propiedad, el castigo de la libertad, el castigo del exilio, etc. Por ejemplo, la pena de muerte incluye: ejecución, asesinato, decapitación, estrangulamiento, matanza, flagelación, decapitación, abandono del mercado, destripamiento, espinas, cortes, extracción de costillas y piratería de automóviles. El castigo corporal incluye azotes, azotes, bofetadas, lamidos, agacharse, cortar los dedos de los pies izquierdo y derecho, arrancar ojos, cortar orejas, castrar y otros métodos de castigo diferentes. Se puede decir que es inhumano e indiscriminado, hasta el punto de que el suministro de prótesis en Qi es escaso. La razón principal de la aparición de diversas torturas fue el colapso de los rituales, el malestar social y los frecuentes cambios de régimen durante el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes. Muchas personas en el poder tienen posiciones injustas e inestables, por lo que necesitan castigos severos para disuadir y reprimir al pueblo y garantizar la continuidad de su poder político.
¿Y qué? Los disturbios y levantamientos de los esclavos y del pueblo chino se produjeron uno tras otro. Los registros históricos muestran que las capitales fueron conquistadas e incluso destruidas. Al pueblo Lu, contemporáneo de Confucio, le cortaron los pies porque huyeron. Más tarde, la gente se reunió para rebelarse y luchar en los países de las Llanuras Centrales. Un gran número de nobles murieron bajo su espada.
Frente a todo esto, Confucio, que abogaba por la abnegación, la restauración del decoro y la búsqueda de la benevolencia durante toda la vida, ciertamente estaba preocupado por los discípulos de Confucio que esperaban cambiar esta situación.
En. En ese momento, un discípulo le preguntó a su maestro: "Maestro, ayer vi a un hombre grande que acababa de ser torturado en el mercado. Estaba muy insatisfecho, pero la gente que lo rodeaba aun así lo entregó. "No sé el motivo específico. situación, pero estoy muy confundido. ¿Por qué no tienen el sentido básico del bien y del mal? Y esto parece estar sucediendo cada vez más. ¿Por qué es esto? "
Después de un rato, el maestro reflexionó: "Bueno, no conozco la situación específica. Pero, en lo que respecta al sentido común, eso es todo. El comportamiento por el que fue castigado fue justo, y el castigo oficial en su contra fue incorrecto. Era de mente abierta y desvergonzado, y todos a su alrededor lo apreciaban y apoyaban o violaría la ley, pero tenía que tener la conciencia tranquila; y todos simpatizaron con él, lo respetan; o violó la ley y realmente debería ser castigado, pero él siente que su comportamiento ha sido castigado. Incluso si se aprueba, está mentalmente equilibrado y la gente a su alrededor simplemente lo saluda cortésmente. ; debe ser castigado Castigo, pero no se avergüenza de sus malas acciones, sino que se enorgullece de ellas. Usó este cartel como un farol y nadie a su alrededor se atrevió a saludar. Pero no importa cuál sea la situación, demuestra que este tipo de castigo es un fracaso. ”
“¿Pero cómo lo solucionamos? "Un gran número de discípulos estudian con sus maestros para poder entrar en política en el futuro. Por supuesto, no quieren quedarse indefensos ante esta situación.
"En primer lugar , los políticos deben ser estrictos consigo mismos y dar ejemplo a sus subordinados y al pueblo, y ganarse la aprobación de todos. Después de obtener la aprobación de todos, debemos dedicarnos a inducir a las personas a hacer el bien con moralidad, unificando las palabras y los hechos de las personas con la etiqueta, para que las personas tengan una visión correcta del honor y la desgracia, un sentimiento de vergüenza y sigan el camino correcto. Cuando la gente esté convencida, el problema se resolverá naturalmente. Al igual que montar un caballo con riendas, el jinete sólo necesita sujetar las riendas y sabrá correr. Simplemente usar el castigo para gobernar a las personas es como usar un látigo para ahuyentarlas. Es fácil perder el control y acabar lesionando al ciclista. "El maestro respondió casi sin pensar.
"Pero, maestro, si tomamos como ejemplo la conducción, si sólo hay riendas y no hay látigo, ¿cómo puede el caballo tener miedo de las personas? La inercia es natural. Si las cosas siguen así, ¿qué debo hacer si el caballo se niega a ejercer fuerza y corre cada vez más lento? "Cuestionó el discípulo.
"No se puede renunciar al látigo mientras se conduce. Después de todo, las personas son diferentes y no pueden ceñirse a las reglas. Para gobernar el mundo y educar a la gente, los castigos y las leyes deben usarse en conjunto. La situación más ideal es, por supuesto, educar a la gente en la virtud y cumplir con las normas de etiqueta; si hay algunas personas que no respetan el sistema de etiqueta, entonces se deben utilizar leyes para restringirlas y, en casos graves, Se deben utilizar sanciones para prohibirlos, a fin de castigar el incumplimiento de la etiqueta. En otras palabras, aquellos que son educados pero no saben cómo cambiar, aquellos que son guiados pero no saben cómo seguir y aquellos que corrompen la moral y cambian las costumbres, todos serán castigados. Porque tolerar el mal es dañar el bien, y castigar el mal también es promover el bien.
Si realmente queremos llegar a este punto, el castigo debe aplicarse de forma abierta y justa, para que todos puedan despreciar al malhechor y hacer que este tipo de cosas sean inaceptables para la sociedad. Pero como la ley penal no se puede cambiar una vez promulgada e implementada, los funcionarios deben tener cuidado y hacer lo mejor que puedan al manejar los casos. "Confucio reflexionó un momento y respondió.
"Pero, Maestro, muchos países hoy se encuentran en una situación en la que los rituales y la música han colapsado. Algunos gobernadores provinciales o personas en el poder no están en la posición correcta y sus posiciones son inestables. No tienen control sobre el pueblo excepto mediante el uso de una estricta gestión política. Es imposible esperar que practiquen la etiqueta. No existe otra solución completa que derrocar su gobierno. "Algunos discípulos ven el problema muy profundamente, e incluso dan en el clavo.
Ante estos, ¿cómo podría el maestro no verlo? ¿Pero qué se puede hacer? Sin guiar a los discípulos, levántense ¿Romperlos y empezar de nuevo? Pero esto no está en línea con la benevolencia y la justicia defendidas por el maestro.
No había solución para esta situación y, naturalmente, el maestro no tenía una solución factible. Al final, el maestro no tuvo más remedio que implementar la política del avestruz, sólo puedo sugerir a mis discípulos:
"Un país que está en peligro no puede ser invadido, un país que está en caos no puede sobrevivir, y aquellos con ideas diferentes no pueden trabajar juntos. Si un país se sale con la suya, se sabrá; si el país no tiene una solución, será una estupidez". ”