Fan Li
Cuando los pájaros se han ido, el buen arco se esconde; cuando el astuto conejo muere, los perros corredores se cocinan.
——Fan Li
Introducción
Fan Li (536 a. C. a 448 a. C.), llamado Shaobo, de nacionalidad Han, vivía en Wan, estado de Chu en el Período de primavera y otoño (ahora Nanyang, provincia de Henan) ). Fue un famoso político, consejero e industrial a finales del período de primavera y otoño, y las generaciones posteriores lo llamaron respetuosamente "Shang Sage". Provenía de un entorno pobre y humilde, pero era erudito y talentoso. Conocía y tenía una relación cercana con Chu Wanling Wenzhong. No estaban satisfechos con la oscuridad política del estado de Chu en ese momento y a los no nobles no se les permitía unirse a la burocracia, por lo que desertaron juntos al estado de Yue para ayudar al rey Yue, Gou Jian. Ayudó a Gou Jian a revitalizar el Reino Yue y destruir el Reino Wu, evitando la humillación de Kuaiji. Después de hacerse famoso, se retiró con valentía. Cambió su nombre y apellido a Gu Yi Zi Pi, cambió su uniforme oficial por un vestido blanco y. Dejó a Gusu en el oeste con Xi Shi. Navegó en un pequeño bote a través de los cinco lagos, vagando entre los setenta y dos picos. Durante este período, se hizo extremadamente rico en negocios tres veces y perdió su riqueza tres veces. Se llamó a sí mismo Tao Zhugong y fue el creador de los empresarios confucianos chinos. Es elogiado por el mundo como: "Lealtad al país; sabiduría para proteger la propia vida; negocios para enriquecerse y hacerse famoso en todo el mundo".
Cuando Fan Li era joven, cínica y deambulaba por el mundo. Wen Zhong, un alto funcionario del estado de Yue, escuchó que era un joven ambicioso, por lo que lo invitó a darle consejos al rey de Yue. Pronto, Fan Li se convirtió en médico del Reino Yue.
Más tarde, Gou Jian, el rey de Yue, fue capturado vivo por el rey de Wu. Probó heces para el rey de Wu con el fin de ganarse la confianza del rey de Wu y fue liberado de nuevo. su país. Después de regresar a China, soportó la humillación y las dificultades, y finalmente logró vengarse con la ayuda de los ministros Wen Zhong, Fan Li y otros, y acabó con el Reino de Wu. Después de la caída del estado de Wu, el estado de Yue dominó los ríos Jiang y Huaihe. Fan Li fue ascendido a general debido a su meritorio servicio. Pronto, el Estado de Yue celebró un banquete para celebrar la victoria. Fan Li conocía muy bien el carácter del rey Gou Jian de Yue y observó cuidadosamente su expresión y comportamiento, sintiendo que el peligro se acercaba pronto, persuadió a Wen Zhong para que se recluyera con él, pero Wen Zhong no estuvo de acuerdo.
Una noche oscura, Fan Li se fue sin despedirse. Más tarde, el rey Gou Jian de Yue acusó falsamente a Wen Zhong de conspirar para provocar el caos y lo hizo matar.
Ideas principales
Fan Li creía: "En asuntos nacionales, hay ciertas cosas que mantener, ciertas tendencias que hacer y ciertas cosas que hacer". Para mantener al país fuerte y próspero, necesitamos la ley del cielo (el camino del cielo), para estabilizar los peligros del país, necesitamos la persona jurídica (el camino de la humanidad), y para manejar los asuntos políticos del país, necesitamos la camino de la ley (el camino del cielo). En resumen, para gobernar el país y gobernar el mundo, el cielo, la tierra y las personas son indispensables. Es decir, el camino del cielo es la ley de los cambios del sol, la luna y el yin y el yang; el camino de la humanidad es la humildad, el respeto por la etiqueta y la resistencia a la humillación para convertir el peligro en paz. El cielo, la tierra y el hombre son igualmente importantes. Los tres no interfieren entre sí y sus funciones son independientes.
Otro contenido importante del pensamiento de Fan Li es el pensamiento dialéctico de “transformación ganar-ganar”. Vio la universalidad de las oposiciones contradictorias y la transformación mutua de los opuestos, enfatizó la condicionalidad de la transformación de las contradicciones, y el uso de las contradicciones debe cumplir con leyes objetivas "el que mantiene el equilibrio está con el cielo, el que determina el; La inclinación es de la gente, y el que mantiene las cosas bajo control es de la tierra." , "El cielo se debe al hombre, los santos se deben al cielo" y otras observaciones, que muestran la relativa independencia del cielo, la tierra y el hombre, y revelar la conexión entre los tres, así como las limitaciones mutuas de las dos partes.